#174 與主同行
與主同行
（路 24:13-35）
聖經中記載了不少人有不同形式的跟隨主，昔日那些不同形式的跟從今天仍有相同的情況出現，他們也許是我們的代表。是次重點則放在主受苦及復活前後，藉此我們該反省。
1. 半途而退
主耶穌在世上剛剛開始傳道時是受到不少人歡迎，主的宣講不單顯淺易明、有權柄，加上主能行神蹟委實吸引不少人，「有許多人因為看見祂在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。」（約 6:2）。但蜜月期往往很快完結，當主耶穌按其公義對一些不義權貴、宗教人士作出指責，便引來他們的反感；再加上主宣告跟隨祂的人要背十架──付上代價，要以祂為首，「耶穌說：『我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。』」（可 10:29-30），這些條件對某些人而言是苛刻、難以承受，於是一些人的反應是害怕，「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說」（可 10:32）；主隨即宣告祂會受苦、受死，「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人。他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活。」（可 10:33-34）；再加上主對祂的門徒有更大的期望，給他們的教導相比普通趁熱鬧的跟隨者較苦澀，正如說祂自己是”生命的糧”，要吃其肉，喝其血才得永生（參 約 6:22-59），他們一下子難以接受。結果是「從此，祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」（約 6:66）
這豈不是今天不少信徒跟從主及尋覓教會的相同現象嗎？一些人或許經歷一些困難，得到其他基督徒的關心或神為他擺平那些困難而接受主，又或在佈道會中只接收到信主後生命豐盛、喜樂，甚至以為一帆風順，於是樂於接受，但沒有好好的追求，沒有好的根基而當遇到一些困難時便開始質疑其所信，若有人提供另外一些信仰可能有較好的祝福則會轉向。
一些人尋找教會亦然，當他們到某一間教會覺得這教會不錯，有方向、有使命，但留在那裡日子越久便越覺當中有不少缺欠、不足──試問有哪一間教會是完全沒有問題呢？及後更發現一間有使命、有方向的教會要付上代價──金錢的奉獻、參與事奉等，於是覺得難，亦會退去，轉往另一間他認為更好的教會。
所以我們的主不是”濫收”信徒，縱使一些人欲跟從祂，主也提醒他們不要隨便說跟從，要好好考慮清楚，「他們走路的時候，有一人對耶穌說：『祢無論往那裡去，我要跟從祢。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」（路 9:57-58）（參 路 14:25-33），天國需要的是精兵，樂於獻身而不是一些悠閒式的人。
2. 懦夫信仰（約 12:42中-43）
很多時人認為神蹟是信仰的基礎，那是絕對錯誤，因每個宗教均有其”神蹟”，主在世也曾行了不少神蹟，但仍不一定使人信祂，因不少人有其前設、主觀，「祂雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂。」（約 12:37）──甚至有些人扭曲說耶穌是靠鬼王趕鬼。縱使如此，但仍有人是接受，可惜卻是懦夫的信仰。
「雖然如此，官長中卻有好些信祂的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」（約 12:42-43），猶太人中有些當官長的見到主的言行而相信主，可惜因為他們害怕法利賽人而不敢表明自己的信仰。昔日猶太人的生活圈子是會堂，若他被趕出會堂則表示他同樣被拒於其社群，再難立足於其友儕中，故這些官長害怕被拒絕，會影響他們的地位、聲望與財富，於是作一個”隱藏、秘密的門徒”，想兩面討好，但這其實是兩不討好的，特別基督教信仰是很難隱藏，若隱藏很難作一個好的門徒。主耶穌說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」（太 5:14），我們是要有好的見證。
這些官長在耶穌被捕、被審的時候，他們能否為主發聲、維護祂呢！那刻因信心不夠更加沉默。正如彼拉多一樣，他清楚知道耶穌無罪，但要討好他管治的猶太人犯不著得罪他們而掩蓋良知將主判死，他們過自欺的信仰生活。約翰指出：「這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」（約 12:43），他們重視別人對他的看法而輕忽了神對他的看法，他寧願站在人那邊而不願站在神那邊。他們認為這樣作是聰明、謹慎，但其實是愚笨。人會影響著我們在地上的生活──短暫的數十年，但神的審判卻影響著我們在天上的生活──無限的永恆，我們在永恆的事上作得對總比活在世上時間內被認為對更好！
今天不少人亦如此，少年人怕父母斥責、怕受苦不敢表明身份，但同樣一些在社會工作的肢體也因怕杯葛而學習沉默──必要的沉默，縱使說內心是相信但這又怎能有好的生命表現呢？我們經歷神的恩典豈能閉口不言、不與人分享呢？我們見到人犯錯，豈能不提出指正呢？暗中跟從只會叫我們的生命衰竭！
而事奉者亦會在另一角度上也易犯上同樣的錯。「愛人的榮過於神的榮耀」，一些多事奉的人、盡忠於神的人很多時陷在另一危機中而不自知，我們會由恐懼轉向不單注重工作的果效，更注意自己的成果、得失。有陣子要主得榮耀及自己得榮耀是混淆不清，故此我們要反省，不可暗暗的跟從神，也不可暗暗的搶去神的榮耀。
此經文對照今天的社會現象有很大感慨，這些官長因怕失去自己的權勢而隱藏身份，今天不少高官、人大代表是基督徒，他們或許不會隱藏其身份，但卻不會為正義而發聲，正如那些官長不為主不公義的受審而出聲，反之更可能為權貴、為政府一些不公義的事鳴鑼開道，他們或許得到權貴的寵幸，得到維持甚至擴展自己的地位、權勢，但卻遭市民所輕蔑，更違背了信仰──行公義、好憐憫──的原則，這是很大的悲哀。
3. 有心無力（可 14:32-42）
主未在客西馬尼園禱告前已知苦路難行，苦架難背。主宣告偉大真理，「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約 12:24下）。跟著便分享其心情，「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」（約 12:27），祂面對沉重的壓力、內有掙扎，但祂清楚知道自己的使命──這使命是偉大的，果效是深遠的──祂終於踏上這苦路，主對使命的委身是我們該學習。
天地萬物的主宰、創天造地的主面對沉重的壓力，此刻是渴望得到幫助，祂需要人與祂走最後一程、陪伴祂，給祂支持，「便對他們說：『我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。』」（太 26:38）。深信每位經歷主恩的人均渴想可以得到此機會，這是何等的榮耀，可惜我們見到三位愛徒因倦入睡，他們有心無力使主失望。主指出：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可 14:38下）
這也是今天不少與主同行的人所面對的困境，知道要儆醒、要親近神、要事奉，但往往因要照顧家庭、工作帶來的壓力而未能如願，但我們的主是何等的恩慈，雖是失望，但仍沒有責備，因祂知我們的心與困境，更知我們會改善而不苛責。
但小心，這是由主判斷，而不是用此作藉口成為放縱的原因。與主同行會有軟弱，但我們絕不能長久如此下去。
4. 被逼走上（可 15:21, 路 23:26）
當日被判有罪的重犯要自己背負十字架往城外空曠地方被釘，而沿途被人凌辱，但十架是沉重，罪犯很多時會體力不繼，不能支撐下去，而主耶穌因受不公義的連夜審訊，故體力不支，在途中仆倒。而那時巴勒斯坦地是被羅馬政府所統治，按當時的法例，羅馬人隨時可徵用任何人為他們服務，羅馬兵丁只要用矛槍平放在一個人的肩上拍一拍，那人便被徵用。
當主不支倒地，兵丁找到一個古利奈人西門，迫他為主背十架，你想想西門心中有甚麼感受？他應是很辛苦儲了一筆錢到耶路撒冷過逾越節，想經歷特別的氣氛，他只是在途中如其他人般看熱鬧，但怎會被選上？他心中一定會問：何必偏偏選中我？他會恨那叫他背十架的兵丁，同時也會憎恨耶穌，”我給你拖累了”，自己是一個旁觀者，此刻竟被逼成為當中一份子，他同樣被人嘲笑，故心中一定充滿怨憤。
有傳統指出及後西門成為基督徒，亦有聖經學者指出羅馬書16:13「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。」魯孚是西門的兒子，他必親眼見到耶穌被釘，他背負十架的痛苦轉為驚訝，怨憤的心轉化成對主的信心，一件恥辱的事卻使他得了救恩。加上徒 13:1教會領袖差派保羅往宣教的名單中，其中一位是尼結的西面。西面（Simeon）是西門另一寫法，尼結（Niger）指皮膚黝黑的人，即古利奈人西門，可見他及後信了主，且有好的成長。被逼走上十架苦路但至終經歷到這是一件榮耀的事，十字架的奇妙是將羞辱轉為榮耀、死亡變成永生、軟弱轉為剛強。
今天也有不少類似西門的信徒，一些第二代的基督徒，他們很多時被逼回教會──特別到十多歲的時候，甚至有陣子因被同學嘲笑而覺得是一個恥辱的身份，但或許日後經歷一些特別的事對神有更深的認識而重投神的懷抱中，將昔日覺恥辱的變成榮耀。
今天我們常有”被逼走上”的感受──無論我們的奉獻、事奉、傳福音，但回望便會發覺”從前以為與我有損的，今天卻是與我有益”。
同樣我們可會逼使我們的兒女、朋友、密友、伴侶去同走這十架路，我們為自己留下太多的藉口、不想勉強免有反效果、不去作，但你怎會料到神可以在那些被逼的人中工作最終成為他的祝福呢！當然這勉強是要有智慧。
5. 臨陣退縮（太 14:66-72）
主清楚宣告彼得將三次不認主（可 14:30），他縱使立下誓言但仍是失敗。
我們只會看到其軟弱而忽略了他的信心、愛心與勇氣，因只有彼得一直陪伴主直到大祭司院子中等候消息，靠近主，只有他的愛心是眾門徒中最深的。只因他身邊沒有人而退縮。主沒有責備他，反之在其復活後查詢他的愛心及託付使命。不好的記錄是很難除去的，但主卻不會。
今天基督徒生命路上不會永遠站在高峰上，有陣子難免從高峰滑落，甚至絆倒人，但若我們真心悔改定能蒙赦免，神會再重用。我們應為此感恩，我們要為神豐盛的恩典與寬恕而獻上感謝，亦因如此我們能用信心與主同行。
6. 遲鈍同行（路 24:13-35）
主耶穌從死裡復活多次向不同的人顯現，而當中有一次是頗值得我們細味。
有兩人往以馬忤斯的村莊去，在途中他們談論主被釘及被傳復活的事，此刻主出現與他們同行，「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。」（路 24:15-16），但他們卻認不出主。他們面帶愁容（路 24:17）因為他們的寄望似乎落空了，他們尊崇的主竟被釘十架，他們與主分享也指出主說話行事有大能力，而也知婦女告之他們有天使宣告主已復活，可惜他們仍未能確信，仍感灰心，「但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！」（路 24:21上）。
主曾經宣告祂會三天復活，他們知有人到主墳而得悉祂已復活，可惜他們仍是不信。主便責備他們，「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」（路 24:25），但主隨即與他們分享神的話，「『基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」（路 24:26-27），及後主與他們一同進入一屋中與他們共膳，主拿餅祝謝擘開給他們時，「他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了。」（路 24:31）。那不是主建立聖餐般，因他們不是十一門徒，是普通的用膳，或許他們想起五餅二魚的情況，無論怎樣，這事是觸動他們的心靈，他們回想而醒起這位是復活後的主，他們心中興奮，但主忽然不見了，但他們有特別感受，「他們彼此說：『在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」（路 24:32），神的話語產生果效，心中有力量，我們需好好研讀神話語，或許研讀之時未必能即時有好的得著、興奮的感受，但神的話藏在我們心中，一天若我們透過聖靈的提醒，便產生力量，故研讀聖言不是單靠感覺，乃重要建立恆常的習慣。
另一值得我們欣賞的乃是他們即時回耶路撒冷──那是半夜，因v.29很清楚指出他們日頭平西才進到屋中，再晚膳那已經很晚，晚上走路是很危險，他們要行最少25哩路（v.13），他們那熱切傳好信息的心是我們欣賞及要學習的。今天我們經歷神的恩典與祝福可有熱熾的心與人分享呢！而當他們分享時主突然在他們當中出現，「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』」（路 24:36），同樣我們與別人分享信仰、主的救贖時，主也必在我們當中支持著我們。
今天也有不少類似的信徒，信心會有些遲鈍，但我們若仍保持向著神的心、有將神的話存在心中，我們有天終會知曉，且心中火熱，願我們能恆常研讀神的話，使我們生命茁壯！
7. 小結
今天我們會否：
「半途而退」不願付代價、堅持下去。
「懦弱跟從」不敢見證主？
「有心無力」陷在軟弱之中？
「被逼走上」無奈、但有信心卻成為祝福。
「臨陣退縮」只有求主復興。
「遲鈍跟從」求神加我們信心、智慧面對。
其實，不是我們與主同行，乃是主與我們同走這生命路，扶持、鼓勵我們呢！
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
