#79 ‘一人一命’之‘徒勞有功’ (賽49-50章)
按慣常，不少教會會在聖誕節期間開佈道會，因這是一個宗教氣氛較濃的節期，當然這是較容易與人談論信仰，但我們不應單在此日子分享，這是我們的責任 – 「一人一命」，每一個人均需承擔福音使者的責任，我們承擔此責任時需有甚麼的裝備？信息的內容、事奉的果效是怎樣？我們從以賽亞書「僕人之歌」探究。
聖經學者均認同以賽亞書42章是第一首”僕人之歌”，這首歌所描繪的對象是主耶穌基督，當中有我們熟悉的經文「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開」（賽 42:3），當主耶穌進到聖殿宣講時也是宣讀此章經文中的內容，「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽 42:6-7; 太 12:20）而以賽亞書49章是第二首”僕人之歌”，而50章是第三首，53章是第四首。但49、50章這僕人是指以賽亞 – 亦有一些人是指以色列民族。無論是指著誰，我們從中領受作僕人所面對的。
1. 早已命定
「眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，祂就提我的名。」（賽 49:1）「耶和華從我出胎，造就我作祂的僕人，要使雅各歸向祂，使以色列到祂那裡聚集。」（賽 49:5上）
正常父母生下兒女其中一個因素是讓兒女享受他們所預備的，並希望他們延續其”生命”-“繼後香燈”之意，而這過程要給兒女餵養、造就、管教，使其生命美好豐盛。
我們是神的兒女，神渴望我們享受祂的愛、恩典與祝福，但同時我們亦承擔責任將神的榮美、救恩宣講，這是神的心意，正如耶利米先知說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶 1:5）。今天神用很多方法預備我們作祂的僕人，你若回想也會發現神是怎樣給你造就。
不少人渴望成為富貴人家的兒女，不少人渴望能成為大機構的員工 – 特別是高層人士，我們可有因我們是創天造地、宇宙主宰的兒女及僕人而感到榮耀？而神亦以我們為榮，「你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀」（賽 49:3下）「原來耶和華看我為尊貴」（賽 49:5中）。不單我們以神為榮，神也以我們為榮，這會否使我們感到驚訝（Amazing!）呢！
2. 救恩範圍
「現在祂說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽 49:6）
以色列是被神揀選作祂的僕人，被神選召不單蒙福，同時要承擔更重的責任，他們多次使神失望結果國家被滅，但及後竟神蹟地回歸。他們被侵佔被擄，他們不反省為何如此，反質疑神是否慈愛，這正是我們也常同樣犯的毛病，但神很清楚的宣告「錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽 49:14-15）十月懷胎，生命中的生命，按理母親是不會忘記其吃奶嬰孩，但事實卻給我們看到不少母親會涼薄，丟下初生嬰孩不理，自顧玩樂，但神很清楚宣告祂絶不會如斯對待祂的子民，而且祂常常注視看顧我們。子民受苦乃因他們的罪，但經過磨煉終能回歸，「你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去」（賽 49:17）（賽49:24-25），但神清楚的指出這是小事 -“尚為小事”，祂更要使我們”作外邦人的光，施行救恩真到地極”。
神不單是猶太人的神，也是世界各族各方的神，祂的救恩不單是給猶太人，也是給世上每一個人 -「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約 3:16）而我們在血緣上不是猶太人，但我們同樣承受著神的救恩、祝福與恩典，故此我們不應有狹隘的民族觀，我們要將救恩傳予外邦（一差一傳），我們每一位信徒也承擔著這使命「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒 1:8）因此我們要建立差傳事工，向異邦未得之民宣講這信息。
3. 救恩果效
我們傳福音不應單將救恩的重點放在”天堂”上，聖經沒有提及”信耶穌上天堂，不信耶穌落地獄”。是的，救恩使我們得到永生 – 永遠豐盛生命，但更重要是使我們今生得以擺脫罪惡與苦楚。
「對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。」（賽 49:9-10）。同樣，賽42章第一首僕人之歌也有同樣的信息，「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢」（賽 42:7）「我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們」（賽 42:16），主耶穌曾宣告”祂是世界的光，跟從祂的不在黑暗中走”（約8:12）
今天世上不認識主的人被世界、金錢、情慾蒙蔽他們的眼睛，好像瞎子在黑暗中行走，他們身不由己，不能擺脫物慾的枷鎖，如人在監中沒有真正的自由，亦因罪的原故使人關係破裂，夫婦、父母兒女缺乏溝通，視如陌路，甚至彼此為仇，可以改變他們的不是單靠學識、輔導，乃是生命的改變，只有人真正與主相遇、接受神的拯救、建立關係、神的陶造才可以得到改變，使荒漠變成綠洲，使乾涸之地變為甜美水泉，這是每一位經歷拯救的人應有的經歷。
4. 徒勞無功
雖然救恩可以帶給人祝福，可惜世人卻不會珍惜- 特別當他們在順境”富裕”中，更不會反思生命。神也有這無奈的呼喊：「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？」（賽 50:2上）對耶穌基督有深刻描繪第四首僕人之歌 – 一開始也有同樣的哀嘆：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」（賽 53:1）。故此我們必需有此準備，我們與人分享信仰會遭到拒絶、被人輕視、遭人反斥，故此神的僕人也有這樣的歎息：「我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空」（賽 49:4上）這是現實的無奈。
其實被藐視、被拒絶已是不錯的了！因有些人若相信、傳講福音會被逐出族群，甚至因此被毆打、被殺。第三首僕人之歌便有這樣的描述，「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面」（賽 50:6）正因不少先聖先賢在逆境中仍堅持使命，這才使教會歷史能延續下去！我們會否因怕徒勞無功而沉默不傳呢？
5. 補給能源
我們慣常是用”言語”傳講神的信息，神怎樣視我們為祂作出口的僕人呢？「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中」（賽 49:2）”快刀”- 即尖利的刀；”磨亮的箭”- 即利箭，是攻擊的武器，神視我們為祂手中的利器，用作攻擊人的堅硬心靈，祂將我們收藏在手蔭下、箭袋中，是預備隨時出招，但我們能否真的成為神手中合用的武器呢？我們與人分享信仰時我們能否應付別人給我們的提問、挑戰呢？很多時我們對神認識不深、裝備不夠，故此我們不敢與人分享信仰，怕傳福音。
第三首僕人之歌其中一段給我們很好的教導，「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」（賽 50:4-5）請留意神不是賜我們”受教者的耳朵”乃是”受教者的舌頭”，當我們受神的教導，當然是用耳聆聽，但當我們領受後便需運用出來，用舌頭宣講，很怕有些人只是不斷的傳講而缺乏在神面前學習，結果只憑自己的”聰明”、”經驗”，但缺乏由神而來的能源，結果很多時弄巧反拙。當我們受了教導便懂怎樣用言語扶助疲乏的人，而且這學習並不是零碎，乃是持續不斷的進修 -“主每早晨提醒，提醒我的耳朵”，我們可有每天好好的親近神（一日一糧），及持續進修，若我們能不斷的學習、追求，我們便不再懼怕我們力有不逮，無信息可傳。
當我們不斷與神有交往，我們更深感受神的同在，便無懼挑戰，「主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？」（賽 50:7-9上）；「原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。」（賽 49:5下）
6. 徒勞有功
很多時當我們傳揚救恩時因為拒絶的多故往往感到挫敗，好像徒勞無功，神的僕人也有這個哀嘆「我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。」（賽 49:4上）（PPT 加v.3）相信我們傳福音的人，牧者也有同感，但我們記著，我們忠貞的事奉並不單在乎人的反應，不要因人的冷淡、拒絶而放棄。鑑察我們、給予賞賜的是神，故此僕人再繼續宣講「我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我神那裡。」（賽 49:4）。神不是單看我們工作的表面成效，乃是我們有否盡力而為，昔日神差派先知約拿到尼尼微城宣告神的審判，整個城，由王至平民，連牲畜也披麻悔改（拿 3:6-9），但因約拿不甘心事奉，是敷衍去作（拿 3:3-4），結果仍遭到神的責難，但每一位忠於神的先知－－如耶利米、以賽亞，他們宣講但子民耳聾心盲，沒有回應，有些神的僕人甚至被迫害死於非命，但卻得到神極大的賞賜。故此我們只要盡忠，定不會徒勞無功，反之徒勞有功。
願我們及教會重視神給我們的召命，我們成為祂的兒女便自然要承擔著這福音使命，不單在向我們的親朋傳這救恩，也要為未得之民盡力，使他們能脫離罪的枷鎖，得到真正的自由與豐盛生命。縱使在傳揚的過程中常遭拒絶，但因我們每天親近神，能有受教者的舌頭，神開通我們的耳朵，我們不違天上的教誨，便能成為神手中的利箭快刀，如堅石銅牆，不怕挑戰，更知道我們是徒勞有功！求神幫助我們成為忠心的僕人，傳揚福音的教會。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
