#88 棄絕身亡 之 非壞於微
棄絕身亡 之 非壞於微（撒上九 – 十一章）
掃羅是第一位被選立的王，神的揀選是出於祂的主權，但神的揀選絕非不理性，是有祂的原因。今天我們看掃羅的美好質素，再探討他為何會變壞，從而得到警醒。
撒母耳在指責掃羅時曾說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。」（撒上 15:17），我們看到掃羅起初時”以自己為小”是謙卑的，我們看看他起先是怎樣，他絕非壞於微時，當中不少質素、行動是我們應學習的。
1. 族小人傑
掃羅是屬於便雅憫支派，而便雅憫是十二支派中最小的一個支派，不是因為便雅憫是雅各最細的兒子（孻仔），而是因為一場內戰他們差點全族被滅。
因便雅憫支派維護外族人──基比亞人，而被其他十一支派聯手攻擊，將他們的男丁差不多都殺了，只有六百人逃脫（士 20:35, 45-47），而出戰前十一支派又曾立下誓言不將自己的女兒嫁予便雅憫的男丁，但當他們冷靜下來又覺始終是親骨肉而後悔，於是將基列雅比四百個未嫁女子給予便雅憫男丁為妻，但仍不夠便軟硬兼施將示羅女子給他們為妻，而使他們免於滅絕（詳情請參閱士師記19-20章）。因此便雅憫族於當時而言是人數最小的一族，故掃羅自以為小並非無因。
當撒母耳要膏立他作王時他即時的回應是：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」（撒上 9:21）。但雖如此，掃羅的父親卻非泛泛之輩，「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或作：大財主）。他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」（撒上 9:1-2），掃羅的父親基士是一位勇士，亦有譯作大財主，他算是系出名門。
而掃羅也得天獨厚，真的高人一等，他身材高大──比別人高一個頭，而且健壯俊美，一定吸引不少異性，人往往是看外貌，第一印象是很重要，他是有有利外在條件作王。
2. 盡忠職守
掃羅的家中走失了幾頭驢，他父親便吩咐他的兒子去尋找，他即順命，而且他走的地方不少，「掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。到了蘇弗地」（撒上 9:4-5上），我們看到他真的是盡忠職守，他不是找了一個地方找不著便放棄，而且他是走了三天的路程去尋找，即有兩天晚上要露宿在戶外。他一定不斷問人，不單走康莊大道也走一些羊腸小徑去尋覓，可見他辦事是很認真。
聖經很清楚的給我們知道，我們在小事上忠心神才會將大事託付給我們「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路 16:10），很多時我們只希望能好好幹一翻大事，但卻忽略萬丈高樓從地起，一切要由小做起，若小事做得好才能在大事上做得好。
掃羅用三天時間去尋找失驢，這也是”好牧人”的素質。在神的國度中，君王不單是尊貴的身份，也是”牧羊人”的身份，要愛護、保護子民如牧羊人愛羊群般。此刻掃羅對父的順命、盡力遵守吩咐與日後違背神的命令成為強烈的對比。
3. 體恤他人
他們尋找那些驢已越過本族的地域而到了另一支派屬約瑟的地界，也是撒母耳居住的地方（撒上 1:1），此刻他想起父親必會為他擔心，「到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：『我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。』」（撒上 9:5）。他不是放棄找驢，而是體恤到父親的心腸，怕父親掛心，於是便要回家──這與他日後不體恤子民的需要成為一個強烈對比。
他的擔心反映出他性格中良善的要素。一個人若顧及、體恤他親人的感受，必會成為愛民的長官。同樣，牧者能體恤會友需要、感受、關心他們，也會是好牧者。
今天年輕人 也需具備這些質素，向掃羅學習。很多時我們外出，自覺已經是成人，而不需向父母交待，深夜仍未回家但不會致電通知，甚至若父母出於關心致電詢問時會覺反感，覺得被約束。深覺在朋友面前無面──朋友應給他投以羨慕眼光，欣賞其父母之愛護。一些在外地學習、工作的肢體也應多想到憑欄倚閣的父母或配偶，甚至兒女，若長期未收到其隻字片語會惴惴不安，而作出適當的回應。
4. 尊重神僕
當掃羅建議回家時，他的僕人知道其所在地有一位神人──先知──士師撒母耳，便建議掃羅拜訪他，向他查詢，掃羅即時想到一些問題，「我們若去，有什麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人，我們還有什麼沒有？」（撒上 9:7）他的僕人回應食物已盡，但仍有一舍客勒的四分一的銀子，掃羅也贊同將這剩餘的錢送予先知。其實撒母耳並不需要這些金錢，但藉此卻反映出掃羅對神的僕人是何等尊貴。
尊重神的僕人是我們信徒應有的態度，這是聖經很清楚的教導，「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」（帖前 5:12-13）「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」（加 6:6）。
掃羅對素未謀面的撒母耳也有一份深厚的敬意，不想”空手”求見，也不嫌所獻上的微薄，因已盡力，可見他蒙召前的素質是何等美好！與日後指責撒母耳遲到才”無奈”獻祭（撒上 13:11中）成為一個強烈對比。
5. 謙卑隱藏
在掃羅被膏立的過程中，表面一些事好像是湊巧，但其中卻看到神奇妙的安排，每一個細節都有其精心設計。
掃羅父親走失幾隻驢，掃羅尋找卻因而引到撒母耳面前，而掃羅未到之先撒母耳已得到指示要膏立掃羅為王（撒上 9:15-16），而他們相遇時也非偶然──縱然掃羅有眼不識泰山問撒母耳先知居於何處。撒母耳先告之那些驢已經被找到不用擔心，繼而留他翌日同往邱壇敬拜，而當晚與他及三十位客人同膳，並讓他坐首席，將最好的食物給他，而當晚他們傾談至通宵達旦（撒上 9:25-26），相信撒母耳一定將神的心意給他言明，並教導他日後如何作一位愛民的君王。
神選召一個人定會給他印証，確認其身份使其信心加強，掃羅不單被撒母耳在他的客人前高舉，神更賜他一個新心，並且他也被神的靈感動，在先知群中受感說話，甚至此行動叫其他人感到驚訝（撒上 10:9-13）。
及後掃羅的叔叔問他那幾天發生甚麼事，掃羅只告之部份真相──他們怎樣遇到撒母耳告訴叔叔，但卻隱藏了撒母耳與他分享的國事及前途「掃羅對他叔叔說：『他明明的告訴我們驢已經找著了。』至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。」（撒上 10:16）他不會興奮張揚，可見他是有謙卑的心，而非高傲者。
稍後撒母耳招聚百姓到米斯巴聚集，要當眾掣籤找出誰是他們首位君王，結果他們掣出掃羅來。撒母耳不直接宣告而如此作，這也是神給他的確認，使人民順服，但他因害怕竟隱藏在一個器具中（撒上 10:21下-23），這看似幼稚的行為，但卻反映出他的單純，害怕也是謙虛的表現，不覺”捨我從誰？”──這與他日後要為自己立碑紀念自己的功績，要名留千古成為一個強烈對比。
很多時一些事看似湊巧但卻絕非偶然，背後有神精心的策劃、安排，特別神為我們開拓一些新領域時更會如此！若我們用屬靈眼光看一些”不平凡”的”偶遇”便會有更大的信心面對更大的使命，而過程亦不一定即時公諸於世，正如掃羅沒有向叔叔告之其被膏一般。
6. 忍受挑戰
「撒母耳對眾民說：『你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？』眾民就大聲歡呼說：『願王萬歲！』撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。」（撒上 10:24-25）當撒母耳當眾宣告掃羅為王，因他有高大俊美的身形，故得眾民的認同，但他沒有因此自以為勁。雖然神感動一些人跟隨掃羅，但仍有一些人不忿而輕看他，「但有些匪徒說：『這人怎能救我們呢？』就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。」（撒上 10:27）但很寶貴的反應──「掃羅卻不理會」。
我們不要冀望所有人均會欣賞你、認同你，我們無論怎樣做得好也一樣會有人批評、詆毀你，當我們遇到這些事時有怎樣反應？忿忿不平、與其對質，甚至敵視他們？掃羅卻是不理會這些匪類。
及後掃羅扶助基列雅比人－－因與他們有親屬關係，他們的女子是嫁給便雅憫人──而戰勝了亞捫人（詳情參閱 撒上 11:1-11），他的身份更被確認，眾民看到他不單徒有外表，更有真實力，民眾更尊敬他，那時有百姓要為掃羅出頭，「百姓對撒母耳說：『那說「掃羅豈能管理我們」的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。』掃羅說：『今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。』」（撒上 11:12-13），掃羅此刻很清楚他的得勝並不是靠自己的力量，乃是耶和華施行拯救，透過他成就其事，這與他日後以為是自己力量克勝敵人，自我膨漲成為一個強烈對比。
掃羅竟然可以寬恕這些輕看他的人，不追究、不殺害他們，這顯明他寬宏大量，是一位賢君。
很多人在自己沒有地位、能力時無奈忍受凌辱，但當一有地位、有勢力時便會採取報復行動──”君子報仇、十年未晚”真是很恐怖的心態！在歷史上我們亦常見到一些人一登基便會追殺昔日的敵人，但掃羅這寬宏的心態值得我們學習，但這又與他日後不斷追殺沒有侮辱、輕看他的大衞又成為一個強烈對比。
7. 壞於盛時
我們看到掃羅在他被召前及被召初期本質是很美好，他非壞於微，他盡忠職守、體恤他人、尊重神僕、謙卑隱藏、忍受挑戰、寬恕他人，可見神揀選他並非無因，但為甚麼他最終會被神棄絕？
究其原因是：「權力使人腐化」，當他地位穩固，卻自以為是。他最大問題是沒有好好遵從神的教導、誡命，而使他走上不歸之路。故此當我們平順、穩妥時更需謹慎、小心，免得將神給我們的祝福轉變為咒詛，”失敗乃成功之母”，但不可忘記「成功往往是失敗之父」。
神的僕人起先作傳道人，或初到一間教會事奉時會認真事奉，會樂於接受更資深牧者的提示，但當日子越久，也覺有一定的成就便往往輕忽、疏懶、因循，更不願受監管、指點，輕視不滿資深的前輩，這是悲哀。
信徒在困境中、初出茅廬之時、沒有第一桶金時會好好依靠神，認真工作，但當我們有一定地位時或會鬆懈，有了第一桶金便想賺更多，而看重金錢多於神──正如掃羅及後重物輕神，不殺上好美物而不遵神命令般，這是悲哀。
我們很多時非壞於微，乃壞於盛時。
求神給我們一個感恩、警覺的心，免我們在順境時迷失！
願我們學習微時的掃羅，而非盛時的掃羅。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
