#53 無祢不行
無祢不行 (出33章)
不知大家在崇拜中最享受是那一個環節，最感覺沉悶是那一個環節。當堂為教會肢體禱告時，我們會有什麼感受，是循例地低頭，無奈地說阿們，我們可曾相信這些禱告有果效。
我們可曾見到一些人失敗、犯錯而痛心，但我們又無力作出勸導，縱使作出勸告但又好像全無果效，我們是否只是無奈地歎息。
我們自己又可曾經歷過一些很大的困難、挫折，前面好像無路可走，似乎陷於絕境中，我們情緒極度低落，那又如何面對呢？
今天我們藉摩西生命中一個很重要的經歷去學習，怎樣回應以上的問題。
一. 無私的愛
神呼召摩西上山給他誡命、典章，教導他怎樣帶領子民預備成為一個國家，他在山上四十晝夜，子民因見不到這位領袖而要求亞倫為他們作一個神像取代摩西，其實也是取代神──帶領他們「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：『起來！為我們作神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』」出32:1。結果亞倫為以色列人做了一隻金牛犢說：「以色列阿！這是領你出埃及地的神」出32:4下（出32:4-6），他們便向這牛犢敬拜，其實他們表面仍是敬拜耶和華神「亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：『明日要向耶和華守節。』次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下喫喝，起來玩耍。」出32:5-6，但他們將看不見榮耀的神形像化、矮化。他們在敬拜上犯了錯，更混雜了外邦人拜偶像時的放縱──「起來玩耍」因此大大得罪神。
神大發烈怒，向摩西宣告要滅絕這些頑梗的百姓，單單留下摩西的家族，讓他一家獨大（出32:9-10）。若你是摩西，你會有什麼感受？摩西在帶領這子民的過程中不斷受他們的挑戰、責罵。他面對的壓力很大，面對整個以色列群眾，他要處理之事很多，以致他日以繼夜的工作也做不完（出18:13），但他忠心的服侍換來的卻是不斷的投訴、挑戰──面對紅海無路走時埋怨摩西為何帶他們出埃及（出14:11-12），紅海得勝剛歌頌神，但頃刻因沒有水喝又再向他發怨言（出15:24）。
這次豈不是神公義的彰顯嗎？這次豈不是他過去辛苦事奉的回報嗎？這次豈不是他可以安舒地過其晚年嗎？這次豈不是他家族及其後裔得福的機會嗎？我相信你我均會向神發出讚美，高聲說：「願祢旨意成就！」但摩西並不是如此，他懇求神不要發怒，求神不要刑罰這些百姓（出32:11-13），他是愛這班使他受傷的子民，但背後他更愛神，為神著想。他不想神的名受辱，神是因其公義，百姓的頑梗不斷犯錯而作出審判，但是外人會怎樣看這事，只會取笑神是”無能、虛謊＂，摩西不是想到自己的益處，他著緊的是神的聲譽、神的榮耀，這是神祝福摩西的原因。
今天我們可有這份心志呢？著緊神的名，可否在不信人中得榮耀，摩西以神為重的禱告──正如主所教導的，”願人尊祢的名為聖＂即時得到應允「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」出32:14，今天我們為別人代禱，也應朝著這方向求，神必應允。
二. 面冷心熱
摩西下山看見那牛犢及子民放蕩形骸，摩西大大發怒，將神親手寫上十誡的神聖法版摔破，叫人焚燒金牛犢，將粉碎撒在水面上要他們喝下──吃喝自己的罪，不留情面怒斥兄長亞倫（出32:19-21），並吩咐利未人殺那些犯錯的子民──自己的弟兄、同伴、鄰舍──結果一天之內三千人被殺（出32:25-28）。
百姓會怎樣看此刻的摩西呢？是一個窮凶極惡、無親情的人，他們豈知摩西如此作的內心感受是怎樣矛盾與傷痛呢？！他們豈知摩西如此作是想止著神的怒氣，是拯救他們脫離神更重刑罰的一個方法，他們又何曾看到摩西下山前與神的對話，為他們代求。摩西表面冷酷，內心熾熱，愛民若子呢！而事實摩西這行動也是執行神的命令而矣「耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫作了牛犢。」出32:35。
翌日摩西再上山為子民代求，他的代禱是充滿激情無私的犠牲「摩西回到耶和華那裡，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』」出32:31-32″…＂這標點符號是惟一一次在聖經中出現，這並不是省略了其內容，乃是因內心沉重、混亂、難受而難以用言詞表達，我們可曾經歷過這些情況，不能再用言語向神傾訴。但不可忘記沉重的嘆息，晶盈的淚珠也是禱告，甚至是珍貴的禱告「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」羅8:26。
摩西對子民的愛再次在禱告中流露出來，他願意自己的名字從生命冊上抹去，也不願子民受罰──縱使他們是罪有應得，其意義是由他代替子民受刑。保羅也是如此「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」羅9:3，但更偉大的乃是主耶穌祂親身擔當我們的過犯。使我們得救。神很清楚的回應「耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。』」出32:33，但並不表示摩西的禱告沒有果效，神因摩西愛心的代禱改變了祂的一些可改變的行動，延遲了祂的執行時間──「只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」出32:34。
三. 無祢不行
因摩西的禱告，神不即時將他們滅絕，仍讓他們有機會進入迦南地，但神卻不親自帶領，祂預備差派使者在前面引路「現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路。」出32:34上，「我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」出33:2-3。
若以色列人有得選擇，他們必會欣然接受，因他們過去也是如此。以色列人很歡喜找「代替品」：
摩西代替神說話：「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙、就都發顫、遠遠的站立，對摩西說，求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」出20:18-19，他們接受神雲柱、火柱的眷顧、引導，卻不能接受神威嚴、榮耀的臨在，結果要由神的僕人代替神。 金牛犢代替神及其僕人。同樣、今天不少基督徒只用牧者的宣講代替直接從神的領受，我們只求神的祝福卻不願神介入我們的生命中，我們用世俗的樂趣代替神賦予真正的喜樂。但摩西絕不肯用「代替品」，他要求神一定要親自帶領「無祢不行」 － 「摩西說，祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」出33:15。
摩西清楚知道這班百姓是頑梗、叛逆、硬著頸項（32:9，33:5，34:9），他也深深經歷這班百姓怎樣拒絕他、忘恩負義。（受壓5:20，6:9, 出紅海之旅14:11-12，缺糧14:3，缺水17:3），他知道經此一役，彼此關係的裂痕加深了，需要領子民再往前走會更困難。他深深體會絕不能憑自己可以完成這使命，故他必要神親自同往。
可惜今天不少人自以為靠己力可以得勝一切，而不需要神「因為離了我，你們就不能作什麼。」約15:5，從某程度看是對我們「侮辱」結果我們不甘受辱而離開神、或不依靠祂結果便焦頭爛額。
今天我們面對困難，我們需要人的安慰、鼓勵、支持，或尋求一些專業人仕的輔導、教導、指示，但記著這些均是次要，最重要最終極的依靠者仍是神，我們的指望乃在乎神，我們必需要有此心志，才會緊緊的靠近神、跟隨祂，我們才會得勝。
結果摩西的呼求得蒙神的應允「耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』」出33:14，神的同在使我們得享”安息＂。安息並不等同於放假、休息，我們可以停止一切工作但內心卻仍很多不安、混亂，心緒不寧，這並不是安息。若有神的同在、保證，縱使工作多使我們力竭筋疲，但內心仍有喜樂、盼望，這才是”安息＂。摩西日後豈不是仍要面對頑梗的子民嗎？還不是一樣的辛勞嗎？但他卻可以”安息＂，故此我們要追求真正的安息，而不單是休息。
四. 步步進逼
我們研讀此章經文會否覺摩西是一個”貪得無厭＂的人，先求神免去子民的刑罰，再求神不要派使者領路，要祂親自同行，現在他再進一步求神給他更深的體會、認識。
「求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢。」出33:13節錄，當摩西面對困難，面對無法抗衡的逆境時，他才發覺他對神的認識仍未足夠。他豈不是看到神給他荊棘著火的呼召，他豈不是曾親自行了多個神蹟使埃及人最終讓以色列子民離開，他豈不是曾使紅海的水分開，擊打磐石使水流出，豈不是在山上四十晝夜與神相聚，這還不足夠嗎？若在平順境況中，我相信那些經歷真的可以使他綽綽有餘地面對，但此刻並非如此，他便求神指示道路，讓他有更大把握前行。
這個禱告又蒙應允「耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。』」出33:17，這是何等大的祝福！
豈料摩西仍覺未足夠，他竟然大膽求神顯出其榮耀「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』」出33:18，這是否過份，是否妄求，神已一一的答允之前的呼求，是次又再進一步求見神榮耀，但我們見到神何等的滿有恩慈、憐恤，他沒有責罵摩西貪得無厭。摩西有”神聖不滿足的感受＂（Holy discontent）結果神便滿足他「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」出33:19，神讓他藏在磐石穴中，神用形像出現，但只讓他看見其背後，使他得見其”少少＂榮耀，這便使他得到更大信心面對挑戰「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」太5:6，豈不是實實在在的得到實現嗎？
人對神的認識是在乎他的心及行動。他越有熱熾、渴慕的心，神會按其美意達成。神樂於人向祂這樣求，使我們更深認識祂而得到復興。願我們每一個人均有這份熱熾的心。
五. 神聖感染
神給人的祝福是超過人所想望的，及後神吩咐摩西上山再給他法版，但是次摩西下山卻面上發光，為什麼會這樣呢？
摩西曾與神相聚四十晝夜（出24:18）領受倫理的十誡、怎樣造會幕及當中的物品。是次他又再停留四十天，當中記載神特別指出怎樣守節、敬拜的十誡（見附註）但摩西下山卻有不同的表現，他不知自己的面皮竟然會「發光」使百姓也不敢接近他。兩者為甚麼有不同，，但我相信神的啟示是漸進的，人若不斷與神交往，他會對神有更深的體會，而彼此間關係會拉近，摩西與神這四十晝夜的相交，不是全部在傳遞律例、誡命（事實內容的記載是少了，前者用了七章242節，後者只用了17節）那些時間是更深的交往，而且是面對面的交往，不再是只看背面。正因更深的交往故此他的生命更茁壯，他能從低谷中再站起來，雖然有更大的挑戰與衝擊仍有更大的信心去面對。最重要是他的生命受神的聖潔所感染、美麗、潔白。
同樣，今天我們要在這邪惡、污穢的世代活出聖潔，生命能否復興，乃在於我們可有恆常、長久尋求神的面，與神交往。若我們不斷與神相交，我們定會被神的生命感染能有更美麗、聖潔的生命，這生命並非突變乃是漸漸的改變而自己也不自知，但是其他人卻容易察覺。正如百姓很明顯見到摩西的改變但摩西卻不自知一樣。其實同樣道理－假若我們漸漸的遠離神，我們被世界污染、同化而不自知，而一天我們會發現自己原來與神距離已很遠了！
今天我們活在這世界裡，常耳濡目染世界的敗壞風氣，結果我們與不信的人在生活、價值觀、處事上沒有任何分別、沒有基督的馨氣，但我們不斷與神同行，我們同樣會無形中沾到神的榮耀，反映神的榮美，正如摩西般「摩西手拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。」出34:29
六. 結論
今天我們可有深深體會我們無神不行，一定要與主偕行，若有這顆逼切、需要的心，我們整個生命將會有不同的表現。我們生命便會復興，我們會在紛亂中得享安息。我們能與世人有分別，彰顯神榮美，我們能有力事奉、經歷神榮耀，當然方法是緊緊與神建立密切交往。
願我們每日起床時均向神禱告：「神！無祢不行，請與我同行！請祢復興我，阿們！」
還有，我們當承擔君尊祭司的職份，為教會牧者、肢體代禱，不可輕看我們禱告，摩西一人的禱告便扭轉整個民族的命運，一些人犯了罪也可以因我們的代禱而罪得赦（雅5:15-16），願我們能好好為自己、為別人求。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
