#217 信德盾牌
信德盾牌
弗6:16
兩組分別
屬靈的裝備第一部份：
真理帶子束腰：整全真理預備迎戰 公義護心鏡遮胸：神的義覆蓋我們，我們被稱義 平安福音作鞋穿上：福音保守我們，使我們有平安。
這三樣軍裝是緊緊穿在身上，是留在身上，這三樣武器有點被動的感覺，是預備的性質。
另外一組也是三件，與前者稍有分別，前面是「用」，經文用了一特別字作轉接詞，「此外又拿著信德當作盾牌」，「此外」的意思是「除了這一切之外」，這三件裝備：
信德盾牌，「此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」（弗6:16） 救恩頭盔 聖靈寶劍
前三者是「用」，後三件是「拿」，不是固定在身上。雖然頭盔是戴在頭上，卻是可以輕易拿下來，寶劍也不是身體一部份，只是需要時才拿來使用，盾牌亦然。故這第二組暗示要採取行動。
火箭功用
火箭是戰爭中一重要武器，它的作用是在不用埋身肉搏下卻產生一定的果效，火箭是利箭，多數用金屬或木作箭頭，頂端非常銳利，箭頭浸滿或包著可燃的物質，燃點後便射向敵陣。箭射出速度是很快，若箭射中人的身體，那人不單受箭傷更會被焚燒，使他失去戰鬥力，縱使那箭射不中人的身體，但敵人不是單射一箭，常是萬箭齊發，這會使敵陣引起極大的混亂，使敵人原本有的戰爭策略不能施展。火箭是打頭陣，為軍隊接下去整體進攻作出舖路。
盾牌功用
盾牌這字最早的意思指一扇門，人躲在門後面。而當時的盾牌約四呎長，兩呎半寬，漸漸變成橢圓形，它是用木造，但外面有一層金屬表面，這金屬是防火，當箭射來會滑走，火亦不能燃燒。當整隊軍隊將盾牌連成一線不單可以阻擋那些飛來的火箭，更可以成為一個陣勢向前進攻。
惡者火箭
「此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」（弗6:16）
這屬靈的戰爭攻擊者是「惡者」，惡者就是魔鬼，它不單是一股勢力，是同樣有位格、真實、有智能的實體。它控制著許多不同的勢力，執政的、掌權的──包括現世不少的政權、一些國家及政府的領袖。撒旦要不斷攻擊信徒，特別在我們意想不到的時候攻擊我們。
在一些屬靈爭戰中，撒旦有陣子也會有形體情況出現，正如主面對撒旦的試探。改教家馬丁路德在改教過程也有清楚的經歷，他用墨水瓶擲向撒旦的事，他當時清楚意識到撒旦在他的房間裡，逼得他無處逃遁。
「火箭」不一定是一些誘惑，卻可以是一些思想，我們可曾經歷過在睡夢中會有些不好的夢境？在工作未開始時竟會有邪惡的念頭或褻瀆想法潛入我們的思維中，甚至在禱告時或者企圖禱告、讀經時我們的思想會很絮亂，很難集中細味經文，反而平時讀網上資料、新聞時沒有此現象。我們原意是專心仰望神，但當我們敬拜、禱告、讚美時偶爾會有一些邪惡、污穢的思想和念頭湧上來攪擾我們。
「火箭」不是形影不離地隨著我們，只是偶然，在意想不到情況下出現──明槍易擋，暗戰難防，有陣子表面上戰局似乎平息了，沒有甚麼風吹草動，但突然間會被襲，也許今天很平順，似是滿有祝福，但誰可以預計明天怎會不受箭射中呢！而這些突然的來襲雖多數是思緒，一些不好甚至醜惡的回憶也可以湧現，但也可以是一些事件，從而引來混亂。
信德盾牌
「此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」（弗6:16）
當火箭射向軍人時，他不會因有護心鏡遮胸而挺胸迎箭，而是拿起盾牌擋在身體前面，使火箭落地熄滅。
傳統的解釋，「信德」是有好的德行。當然這是重要的，若我們有好的品德、不犯錯便很難使別人有把柄指控我們，但這世上又有哪一個人是完全無錯、無罪呢！我們怎也會被抓到一些不是之處、一些把柄而被批評、被毀謗，縱使不一定是全部事實，但也會是部份真實，雖然我們怎樣做得好也會被人批評，但我們並不能因此便放棄追求崇高的品德，要盡量不讓惡者取到把柄攻擊我們，事實又有哪一個人能在惡者面前坦然站立？但當我們有神的義便可以了！護心鏡遮胸原來的意思便是如此。故此「信德的盾牌」並不是解作完美的品德，是指「信心」。
這信心包括了我們所相信的東西。信心從來不是停留在純粹理智上的認知和相信，就是能夠讓我們運用真理，「信德的盾牌」就是能運用我們相信的來回應撒旦射向我們的每枝火箭。試探是我們基督徒定會遭遇到的，它會以不同的形式臨到，故此我們必須有所準備，隨時可拿起盾牌防擋這些攻擊，「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）」（彼前4:12），「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」（提後3:12）
試看希西家王被稱為作神眼中看為正的事，拆偶像甚至將因子民膜拜摩西曾舉的銅蛇而碎之，聖經亦給他很高的評價，「希西家倚靠耶和華－以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。」（王下18:5），豈料在他如日方中時卻遭亞述王西拿基立攻擊，奪去不少城池，甚至他要獻上巨額金子求和，受盡羞辱。
約伯，他敬虔愛主，豈料一天之間他所有的財富突然被示巴人、迦勒底人奪去，並殺了僕人，其兒女在房屋倒塌下全部死亡，他甚至有嚴重的皮膚病使他痛苦不堪，當然這一切均由撒旦在背後策動。
他們雖有一定信心面對，但問題不單沒有即時得到解決，反之越來越糟糕，他們的信心開始滑落，但經過低潮，神的磨煉下信心終恢復，特別約伯記的名句：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯42:5）。
信心從來不是指向自己，看週遭的環境，它指向的對象是──神，若我們把信心放在自己的信心上，我們遲早會失敗，信心是專注在其目標──神。保羅形容亞伯拉罕論及他的信心時：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神」（羅4:18-20），亞伯拉罕的信心是指向神，引向神的屬性，相信神是信實，應許會實現，因而可以漠視外在惡劣的環境，他成為信心之父，不是信信心本身，而是相信神！信心是相信神的愛、神的信實，相信神能照著所應許的成就各樣的事，這是信心偉人的秘訣。
信心指向神的應許──聖經中充滿了神的應許，若我們熟悉這些應許，當那些火箭射向我們時，我們能拿出聖經的一段話，神的應許便可抵擋這些火箭。
信心同樣指向神的能力，若撒旦向我們發箭，而我們感到軟弱、快要被擊倒時可拿起信心的盾牌，直接指向神。亞伯拉罕經過一場戰爭雖然得勝，但他一定感到心疲力竭，那時撒旦的火箭又向他發出，他也覺自己無兒、無後裔，縱使神賜福他不少財富這又有何用呢！「亞伯蘭說：『主耶和華啊，我既無子，祢還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。』」（創15:2），神在這次顯現宣告神是他的盾牌，「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。』」（創15:1）──這是聖經首次出現這稱呼。神會保護他──亞伯拉罕剛打完一場仗，故他定對盾牌有深切的體會，神的能力超越一切，故此祂使從未打過仗的亞伯拉罕可以戰勝四王。
敬虔的希西家王面對強悍的亞述王滅了北國後再快要攻陷猶大國時，神使他們一夜之間完全敗亡，故此信心的目標是指向神的能力，神是我們的盾牌，我們藏在其後便能滅那惡者的火箭，「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩18:2），「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」（詩28:7），當然神的祝福是臨到正直的人身上：「神是我的盾牌；祂拯救心裡正直的人。」（詩7:10），「因為耶和華－神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」（詩84:11）。我們有神的義覆蓋──公義的護心鏡遮胸，地位上我們已是義人，再加上我們活在神話語中，生活純正，神豈不會保護我們呢！
願意我們能有堅強的信心，那麼我們必會得勝，「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹5:4）
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