#181 尼希米記析讀(9) 智卻敵計
尼希米記析讀(9) 智卻敵計
（尼 6章）
為神工作祂的敵人一定會不滿，從而破壞。尼希米回國帶領子民重建城牆，但他們四面受敵，第四章清楚記載敵人先用言語侮辱、恐嚇他們，繼而派人混在他們當中作破壞工作，甚至要殺害他們一些人，使他們惶恐、驚懼從而使重建工程停頓，但尼希米專心仰望神，不為所動，結果很快城牆已起好一半，敵人無奈便改變策略，重點攻擊尼希米本人；第六章我們看到敵人用不同方式去攻擊尼希米，而尼希米又怎樣用智慧分析當中的真偽及回應。
1. 擒賊擒王
古語云：「射人先射馬，擒賊先擒王」，若能打擊到領袖，群眾便容易被擊敗，主耶穌也曾說：「你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」（可 14:27），故此我們要好好的守望領袖、牧者，他們的積極、正面的影響力往往有限，但若跌倒、失敗，其負面的影響力更大，故我們要守望、記念作領導的──特別是好的、盡責的領導──平日面對內外的事、紛爭，所承受的壓力已不輕，張力叫他難受，若再有刻意的人身攻擊他便要應付、拆解，這定要花費精神、思想、行動，往往不能專注其工作，故撒旦最歡喜是攻擊那些忠心於神的領袖。當然壓力可以成為動力，可以藉此使那人更堅強，更警醒，更有耐性，使其生命能發揮更大的光彩。在面對壓力下仍有得勝信心，深信依靠神，神必加力量，賜下恩典，這不單不會使自己在壓力下苟延殘喘，且能發揮更大的能耐，突破自己的局限，經歷神更多。
2. 假意結盟（尼 6:1-4）
尼希米的敵人主要是參巴拉、多比雅和基善，當然還有阿拉伯人、亞捫人、亞實突人，當他們知道尼希米竟然在極不利的環境下修完城牆，且果效美好，沒有破裂的地方（尼 6:1），現只有門仍未安好，故他們要盡快作最後一擊，要使他們功虧一簣。他們表面釋出善意要與尼希米見面，作協商和談，「參巴拉和基善就打發人來見我，說：『請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。』他們卻想害我。」（尼 6:2），阿挪平原位於亞實突省與撒瑪利亞省之間中立區域，靠近參巴拉的家鄉，在猶大省之外，由波斯政府管理，但這地方卻對尼希米不利，尼希米看穿他們的詭計，表面好像可以坐下談談，其實是想陷害他，這相會背後有著不少陰謀，或許扣留、傷害，甚至殺害他，又或向外散播他們中間已訂下一些協議，講成會出賣自己的同胞，縱使不是也會使工作拖慢，故此尼希米的回應是清楚，「於是我差遣人去見他們，說：『我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？』」（尼 6:3），他很有智慧，他沒有直接斷言拒絕他們的邀請，亦沒有用激動的話挑起他們之間的衝突，乃合理且合情的原因：「辦理大工」為由而拒絕見面，但敵人並不因一次的拒絕而罷休，他們竟四次發出邀請（尼 6:4），但同樣遭到四次的拒絕。
這是否尼希米不近人情或怕危險呢？不是！雙方目標截然不同時，根本是不需要考慮攜手合作。尼希米並非怕危險，乃以神的工作為重。
3. 散播謠言（尼 6:6-9）
他們約見的奸計不能得逞便改用另一個古今中外均很有效的方法──造謠，「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信」（尼 6:5），他第五次差派僕人拿著一誣衊他造反的信去要脅他。「未封的信」這信或寫在蒲草紙上或陶片，但一般的信件是會捲起，用繩綁著，再加上蓋印或漆封，但現今沒有封，肯定別有用心，是刻意讓其他人看到，因這信的內容是：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」（尼 6:6-7），直譯的意思是：”各國中已傳開，連迦施慕（即基善──波斯朝廷中一個重要人物，參巴拉以社會地位頗高的基善作証人，這加強了謠言的可信性）也証實所傳非虛，你與猶太人修造城牆目的是要造反，你要作他們的王，又說你選了先知為你在城中宣告此信息，這些謠言已傳到王的耳中，故你必定要來，為你好，彼此相議如何去面對”。
這計劃很厲害，當我們被人誣衊、傳不是事實的壞話我們會有甚麼反應？我們必會很緊張，盡快解釋、澄清，阻止這些謠言散播下去，這樣尼希米緊張便會自然去見他們澄清，若不去，另一個果效一樣可達到，這謠言會不斷的傳開，不少人便會信以為真，這些傳言一天真的達到波斯王的耳中，他或會相信，尼希米很易被定罪，若不信也會召他回來問話，這樣大將一去，定會對子民有極大影響。
其實這謠言只要細心分析便不會相信，因為猶大國的皇朝一直是大衛的後裔所繼承，但尼希米並非猶大支派，更非大衛的後裔，故必不能作王，但非猶太人並不一定有這些知識，故相信也毫不為怪，而且會做成社會言論，這果效是使猶太人也同樣感到懼伯，因為誣衊他們的是參巴拉、多比雅，他們在朝廷中有一定地位，亞達薛西王相信不足為奇！王或會派兵剿滅他們，他們便會受影響，故他們會感到懼怕，甚至不再建城牆（尼 6:9上）
今天我們也要很小心，不要輕率信一些未經細審確實的信息，特別是網上的信息，有陣子或許是出於我們的愛心，但往往好心做壞事，我們在臉書留言更是要小心，我們用詞不當或因一時氣憤而留言引來的惡性效果會頗大，或許平靜後將它刪除，但是可能已被其他人下載後轉發，謠言是無法阻止的，而我們亦無意間成為魔鬼的工具。
尼希米是次的回應是直斥其非，「我就差遣人去見他，說：『你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。』」（尼 6:8），指出他們是捏造事實，更洞察他們目的是使他懼怕，他再轉而向神呼求，「他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求祢堅固我的手。」（尼 6:9），他將那份冤鬱、壓力用簡潔有力的言詞向神傾訴，求神堅固他的手，這是頗值得我們效法。
4. 假意關切（尼 6:10-14）
敵人假意結盟、散播謠言也未能奏效，他們用另一更惡毒的方法，竟然賄賂祭司及先知，引尼希米犯錯。
按v.12給我們看到尼希米被或許擔任先知或祭司──神僕人身份的示瑪雅約見（尼 6:10），尼希米與前不同，因相信是神的僕人而應約，但到達他的家中，他卻閉門不出，隔門告之敵人已買兇在夜間要殺他，囑咐他速逃命往聖殿躲藏，並鎖上殿門；這似是關切，但其實是誘騙他犯錯，陷入違背神律法之罪，然後合法判他死罪，而達到合法除去他的目的。尼希米洞察到這預言絕不是神的計劃、心意，「我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。」（尼 6:12），為何尼希米有此想法？他有這樣的想法反映他對神的尊重，對神律法的熟悉。
因為律法定規誤殺者可逃到逃城（申 19:4）或到祭壇抓著壇的四角作為避難（出 21:13-14），聖壇是在聖殿前，百姓是可以隨便進出，但聖殿只有祭司才可以進入，非祭司不能進入聖殿內，否則會被治死（民 18:7）。
尼希米即時回應：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」（尼 6:11），尼希米是朝廷高官，比平民地位高，但他也清楚知道自己是神的僕人，他的生命是在神的手中，豈能因怕敵人殺害而逃命呢！他甚至將自己的生死置諸度外，而「像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？」他更清楚知道自己並不是聖殿中服侍的聖品人員，他雖然社會地位高但在職份上他仍沒有權柄進入聖殿中，若真的入去則是對神律法的不尊重，是褻瀆了神，因他對神律法的熟悉故即時便知悉示瑪雅是假借神名欺騙他。若尼希米真的進入聖殿更鎖上殿門，便會犯了律法，假使可脫罪，但也會付上污名，成為他們惡言毀謗的材料，「賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼 6:13）。
尼希米不中他們的奸計，他可以回應的方法也是那一式──禱告，「我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求祢記念他們所行的這些事。」（尼 6:14），從這經文我們看到敵對勢力越來越龐大，又多了女先知挪亞底，最大問題是敵人加增了，猶大內部的”屬靈”領袖，不單如此，他們運用手段使不少人與他們結盟（尼 6:17-18），而這些人又會作說客，「他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」（尼 6:19），但又恐嚇他們，即反對勢力越來越強勁，面對沉重壓力尼希米的禱告內容也是很簡潔：「求祢記念他們所行的這些事」（尼 6:14下）。
5. 小功告成
因尼希米專心依靠神、敬畏神便有智慧，懂得怎樣分辨真假，怎樣回應，結果：「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。」（尼 6:15），五十二天城牆便修好了！這是可以的，因特別南面及西面的城牆只需修補，再加上尼希米英明領導、委身事工、內部撥亂歸正，子民同心合意奮勇修葺，雖然有外來的攻擊，但更激發他們專心工作，結果能在短時間內修好城牆。不斷想破壞他們的敵人反應是：「我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。」（尼 6:16），他們也見証了一切不單是尼希米的功勞，也是神的作為，因他們的同工、合力結果工程完成，不單使敵人痛苦，更使神的名得到榮耀。
同樣，今天我們工作環境也有不少類似的敵人或計謀，求神幫助我們與祂有好的關係，從而有智慧分辨及抗拒！
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
