#11 48小時 (書9-10章)

By 梁永善牧師
In 講道分享

48小時 ([su_lightbox src=”https://bible.vinemedia.org/bible/read.php?book=Jos&chapter=9&”]書9-10章[/su_lightbox])

當我們研讀舊約當中有不少戰爭，這些戰爭雖然已過去，但以史為鏡，當中有很多寶貴的教導。

當以色列人進入迦南地時，神要他們攻城後滅絕一切有氣息的，看似殘忍，但當時迦南地近海處正是腓尼基（即非利士人）興盛時期，他們的文化水平很高且非常凶殘，殺害不少其他民族，神其實給他們數百年的機會悔改，可惜他們均拒絕「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」創15:16, 19，他們均是惡貫滿盈、作惡多端下才被審判。

當時迦南的居民已很懂運用兵器，他們已有盔甲及鐵車──他們用鐵的技術比中國更早六百年，文治武功是大大超越當時仍是遊牧民族的希伯來人，他們是大大處於下風，但對神子民最大要脅的乃是精神的文明，文化低的一定被精神文明高的同化。

宗教信仰是精神文明一個很重要的環節，信仰純正與否與民族命運的長短是成正比的，當時迦南宗教是崇拜多神，如：力（EL）、亞斯他錄、巴力等。這些信仰敬拜方式是放縱、縱慾、激情，這些敬拜是很能迎合人的興趣，是有吸引力的。事實當他們在曠野飄流期間已受影響──做金牛犢敬拜作樂，這便是一個好的例証。若他們不清除這些民族，他們原有一神信仰便會面臨浩劫，這便是神要他們進入迦南地後要將一切有氣息的，包括崇拜儀式，宗教行為消除淨盡，這是神給那些外邦人惡行的審判，也是給祂子民的保護。

1. 不慎中計（書9:3-15）

約書亞率領大軍中央突破楔入迦南，先攻耶利哥再取艾城，但之後應是南征或是北討他仍未決定，但因一件事卻使他先向南面進發。

基遍是一座大城，是商業中心，而且當中有不少勇士（書10:2），但他們知道埃及王的頑梗而不願放以色列人離開結果十災降臨，他們怎樣在曠野飄流四十年，神的供應，更知道他們將看似牢不可破的耶利哥城攻陷，再取艾城，他們真的是聞風喪胆，於是他們寧願向約書亞投降好過被殺，但他們不怕約書亞不接受其歸降，故便用計欺騙約書亞。

他們很有心思地假扮從極遠之地而來（書9:3-13），這樣他們便不會對以色列人有威脅，而且他們甘心作僕人，他們便與基遍人立下互不侵犯條約，以色列人不能滅絕他們。「於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。」書9:15

他們中計除了沒有詳細細察外，更重要的問題是「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」書9:14，他們剛攻破了耶利哥城，可惜因驕傲而沒有求問神便派兵打艾城，又因亞干犯罪而連累他們打敗，結果他們在神面前除罪、悔改，重整軍旅，結果又戰勝了艾城，因兩次的勝利下而有點飄飄然，是次不是打仗，只是一些人求和，結果他們在鬆懈下又再沒有求問神。人在順境時警覺性便會降低，結果便容易出錯，約書亞也不能避免，因此我們要學習凡事儆醒、謹慎──特別我們在順境時更需如此。

2. 駟馬難追（書9:16-27）

立約後三天，他們才知道中計，原來基遍與他們之距離只是三天之路程，但他們有言在先，故此便要信守承諾。「因為會眾的首領已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。」書9:18

約書亞受騙，因此斥責他們（書9:22），但他仍要遵守誓言不能殺他們，而基遍人亦同樣要承擔著自己的誓言──縱使他們很多是勇士，但卻要作劈柴挑水的。

約書亞更要為了保護基遍人不受鄰邦的攻擊而要向五王作戰，他們要付很重的代價，但他們不會因為受騙而毁約。

神透過其僕人告訴我們可以居於神的聖山其中一項的質素是「他發了誓，雖然自己喫虧也不更改。．．．行這些事的人必永不動搖。」詩15:4下-5節錄。從今天的角度看，這是極愚蠢的事，怎會守一些使自己受騙的約呢？我們一定會推翻，但神是一位信實的神──即使我們多次的叛逆，但祂仍是守約施慈愛，因此祂的子民也需如此。

更可悲的是我們對神也沒有守約，一些肢體對神的承諾、十一奉獻、追求、事奉，但卻沒有完全遵守，這是欺哄神。

我們不單對神，對人亦要守承諾，今天不少人特別在感情上、結婚上出現合合離離，將愛中的承諾拋諸腦後，甚至說因那時是“誤會”“糊塗”才會作出承諾，但約書亞及領袖們是我們一個榜樣，當然其實最重要的乃是我們在許下承諾之先要先好好思想，檢視自己可有能力承擔所許的責任才去許誓、立約。“誤會”“無知”並不是一個逃避責任的藉口，我們又怎可以祈望神祝福我們呢？

3. 信者得救

當約書亞責問他們為何要欺哄他們時，他們回應是因知曉神的大能，故才如此「他們回答約書亞說：『因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。』」書9:24，其實這是他們對神的信心，他們用另類的途徑歸向神而已！神也悅納他們，因此他們便得救了！

救恩是給世上每一個民族、每一個人，只要人願意降服、接受他們便能得到這救恩。

4. 為人而戰（書10:5-7）

基遍附近的五個亞摩利王：耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王（書10:5），因知基遍投向以色列人便發怒要攻打他。除了是刑罰基遍，要殺雞警猴，使迦南地其他城邑不敢再投向以色列人，不准他們妥協外，其實另一個目的乃是藉此引以色列人進到他們的包圍中，可以裏外夾攻，將以色列人一網打盡，因為基遍已是以色列人的屬國，屬國有難，難道主國不理會嗎？若是這樣只會使其他人不會再信任，因此五王如此作，這也如他們所料。

約書亞也必須負責錯誤的結果（書10:6-7），正如：基督徒蒙恩得救，及後因犯錯認罪已蒙神的赦免，但他們仍需擔當錯誤而引發的責任，不能將錯誤後果一筆勾消。

5. 神人共奮（書10:8-11）

作為領袖，往往承擔的責任是很重的，做得好未必會有讚賞，若錯了便會受責。因為不察中計下首領們便被全會眾埋怨「全會眾就向首領發怨言。」書9:18下，這不是約書亞，也是其他領袖們共同立約，集體負責下因此他們也受責罵，縱使如此，領袖們並沒有放棄其職份與承諾，也沒有反唇相向，這是我們該效法的。

其實不需這五王發動攻勢，約書亞遲早也要與他們開戰的，只是究竟是先南征或先北討而已！他們攻擊基遍只是加快了約書亞對他們攻擊而已！

子民雖然埋怨領袖出錯，但仍順服其帶領出兵，因這不單是為其領袖作戰，乃為自己及神作戰，這也是今天我們信徒應學習的。

他們面對的又是另一種戰爭──面對不同的部族、邦國聯盟──同心合意的攻擊（書9:2），委實不易戰勝，但神卻給他們保証「耶和華對約書亞說：『不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。』」書10:8。

神的應許、祝福但也要人配合。事實神介入他們中，給他們很大的幫忙「耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」書10:10-11，但他們仍要奮力作戰才可以獲勝。

“時間”往往是戰爭成敗的關健，約書亞要救基遍突破五王的包圍，必須要立刻進軍。當時以色列人屯軍在吉甲，此地與基遍兩地直線距離是廿哩，但因當中有山脈阻隔，他們要上山下谷才可到達基遍，這路表面雖短但絕不容易走，但約書亞及以色列民逆地行軍已不易，約書亞竟是晚間急行軍，披星戴月，含枚閉口，安靜急速連夜攀山越嶺，在清晨便到他們當中，「猛然臨到他們那裏」書10:9，是很傳神，這大大出乎敵人意料之外，他們怎料到清晨半睡半醒時敵人竟會出現在他們眼前，結果他們便被殺個措手不及。

6. 疲兵奮戰（書10:12-14）

約書亞領軍連夜行軍，走了一整夜沒有休息便殺入敵陣，結果敵軍潰敗，約書亞乘勝追擊，這戰爭由清晨打至午正，再戰至下午，但五王聯邦的敵人真的極多，要再戰下去並不容易，眼看太陽西墜，約書亞著急得很，因晚間來臨便會給敵人喘息機會，再追殺他們很不容易，如此便不能完成神的使命，於是他竟向神發出一個大膽奇特的禱告「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」書10:12-13，神竟順應約書亞的禱告日月停止，這天共有48小時，聖經很清楚告之「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」書10:14。

由此可見，為神的國度、使命向神“大膽”求，神也給我們出乎意料之外的答允，問題是我們可有信心、膽量為神求而已！

今天很多人均覺得時間不夠用，但我們的時間是用在那裏呢？努力溫習、賺錢、玩樂、或是事奉神？一天四十八小時乃是為了使人可以完成其使命。

其實那時整隊軍隊已疲倦得很，相信他們是手腳酸軟、刄捲盾缺，但仍要為神、為自己的民族作戰，這是約書亞的殘酷，不近人情嗎？絕不！他乃是為了完成神的使命，為了保家衛國才如此。

同樣我們要分辨那些是重要，那些是次要的。傳福音、救人靈魂的事往往是急不容緩的。我們或許疲累，但仍要奮力作戰──為神而戰，而神亦會為我們而戰，我們定能靠主得勝！

總結：

在此給我們教導，除了要小心、謹慎、信守承諾外，為主作工是不能怠慢，要把握機會，今天要作的絕不能拖到明天，否則機會便會失去，或許勝利初定，仍要務必盡心全力去達到主的要求。或許疲乏仍需奮力作戰，乏力可向神大膽求。

參考書目：