#106 彼前析讀(8)──另類過客
彼前析讀VIII──另類過客（彼前 2:9-10）
一個人的身份是直接影響他的生活，我們曾看到基督徒不同的身份
活石成靈宮──合一見證
被選的族類──為主結果
聖潔的國度──順服主權
屬神的子民──為神寶貴、敬拜奉獻
君尊的祭司──宣揚主德、為人代禱
客旅寄居者──（彼前2:11-12）
大家會很熟悉客旅這身份，因為我們常會經常出外旅行，我們身在外地旅遊但那不是我們長久居住的地方，終會回到自己所屬之地。
彼得指出我們另一個身份是世界上的客旅、寄居者因我們有另一個永恆的家。我們是另類過客，雖然如此但我們並非困於世界無奈地等候上天堂，若是如此我們便不會盡上任何責任──在此經文彼得指出我們的公民責任、工作態度、夫婦相處等。
我們不是被棄於世界之內，乃是神差遣我們，我們是帶著使命居住在世上，要完成任務。這世界是我們基督徒實踐信仰、彰顯基督的場景，因我們絕不可能在世界、我們的社會環境外傳講我們所信，也沒有可能在世界以外地方再作見証，所以這世界對我們仍有意義、有價值！我們是赤身出於母胎，沒有帶任何金錢到世上，縱使那人有億萬財富，但離世時也沒法帶走一分一毫，但並不表示在世上活著沒有意義，他/她仍會留下美麗的烙印在一些人的心坎中，仍可以留下美好見証及讓其所作的影響後世的人。
但作為一個客旅、過客真的不少事值得我們反思：
1. 沒有權利：
客旅不是當地居民，所以沒有合法的權利，正如一個旅客若有意外受傷要進入當地醫院，他住的房間、所食用的食物與當地居民是一樣的，但收費卻截然不同，是貴很多，因為他們沒有此權利，我們不能要求什麼。我們從舊約律法中看到神的愛，神要求我們不能剝削外傭要給他們溫飽（申24:14-15）。
我們本不屬這世界，受到不公平對待是無可奈何的，在世上我們會因信仰的緣故而遭受各樣不公平的待遇，輕則忍受譏笑辱罵，重則受逼迫，我們若積極投入信仰，對所信的堅持而做了很多世人看為愚蠢或失去對自己有利的機會，我們不應因而忿忿不平。我們既然放棄「會籍」便會如此。
2. 世事短暫：
作為客旅，或許那地有很多美好事物或許是明媚風光、美食、刺激的玩意吸引我們，但最終要回自己的家，一切均是短暫的，瞬即過去。當然我們活在這世上因工作辛苦出外遊玩，自然地不想回來工作，寧願長居於那地－－而又不用工作。但我們是客旅、過客，我們有一個永恆的家。我們心中可有「羨慕一個更美的家鄉」。
不得不承認很多基督徒不會那麼羨慕這更美的家鄉，因這對我們來說是太抽象、太遙不可及，我們正享受著世上的樂趣又怎會捨得離開，正如旅行不想回港，故這是用信心眺望才有此心態。當然若我們在困苦、沒有出路、壓迫下，自然有這盼望，這不是錯但卻有偏差，昔日先聖先賢在困苦迫逼中盼望這美好家鄉──「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（來 11:16），「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來 11:13），這盼望是使他們有這份堅持、忍耐力去面對種種挑戰，因為知道這些苦難只是短暫，終會過去──正如自己是客旅、過客般。
另一方面既是短暫，便不應有太多的籌算或添置。故此我們不應被世上太多的俗務纏身，影響我們的”行程”，小心，很多在地上的追求都會減低了我們對天家的羨慕，我們重視客旅身份，便不會被短暫的世界觀影響自己有錯誤的價值判斷，我們不應被世事完全牽引，以至在世俗中浮沉，我們在世上擁有越多，對基督的關注、對屬靈的事、靈性生活及敏銳度便會減低，請反省。
再者，「在異地居住帳棚」，我們亦不會太執著，那樣你生活會過得更舒服、快樂。今天我們若存有是客旅、過客者的心，便不會太重視一些得失，而能輕鬆面對之。
3. 道德責任：
彼得指出我們是客旅，是寄居者的重點不單是在上面所論述，乃是我們的道德操守。
今天不少客旅一到外地旅遊便會放鬆自己，因為沒有太多熟人會遇到，飲酒作樂，更容易出錯，甚至過一些放蕩的生活，但彼得提醒我們，我們是過客，反而要重視自己的道德操守。
v.12指出福音除口傳外，更要將福音具體化表達出來，我們是福音可見的群體，在不同環境中表現出來，我們雖是客旅，但世界卻是我們基督徒實踐信仰、彰顯福音的場所，所以世界對我們來說是有一定的意義，不信的人會因我們所作的推斷我們所信的，我們所作的正彰顯了我們所信內容的好與壞。因此彼得勸戒我們：要「禁戒肉體私慾」，「肉體」在英文聖經《新國際譯本》（NIV）譯作「罪惡的」（Sinful）而”肉體的私慾”是”罪惡的慾望”（Sinful desire），這字在新約中譯作”私慾”共18次，”情慾”13次，亦有譯作”貪心”、 “自私”等。
而私慾不是單指男女間的情慾、性放縱的事情，其範圍更廣「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」（加 5:19-21上），當中不單涉及肉體的錯與罪惡，更包括了很多不明顯、潛藏內心的罪，如仇恨、爭競、忌恨、嫉妒等，而這些事的破壞性極強，會影響著我們將來在永恆的生活，故此要禁戒。
“禁戒”即”阻止”，原來意思是要保持距離，要劃清界線，或定下底線。神賦予人有自然慾望，但超越界限便成為私慾，這便破壞了神與人、人與人之關係。
世人對私慾的態度是放棄、縱容與遷就，並不是禁止，放縱時是會有短暫的享受，或許是觀感、或許是肉體的刺激；但會成為更大的試探，「罪」從肉體的角度看是可愛的，「好奇」不是藉口，因越開放對私慾胃口越大，不會終止的，每次的妥協會帶來更大的跌倒與傷害，撒旦不會用毫無吸引力的東西引誘人，因此「老我」與「新生命」便要經常爭戰，在爭戰中若順服聖靈、懂得計算、敬畏神、重視身份，便會逐漸建立起成熟的道德生命。
4. 善行果效：
v.12 基督徒生命的真正考驗很多時不是在教會內──教會很多時講愛心、包容、體諒、寬恕等，考驗乃是在外邦人中，在世俗中我們易失足受污染，未信的人時刻觀察我們，因此彼得提醒我們「品行端正」，不信的人不知我們該作甚麼，卻知道我們不該作甚麼，我們生命中可有些質素叫人羨慕呢？
毀謗、誣告、攻擊，不會因我們行為端正而停止，但卻不要因此而放棄或鬆懈。當日信徒被同胞拒絕，用很多無稽的控告誣衊他們，指控他們在席間吃嬰孩的肉，從事不道德的行徑－－甚至亂倫，因為他們不知道他們”領受聖餐”是甚麼，以為他們真的吃肉飲血，他們相聚一起是享用”愛筵”，便用自己的認知、文化投射在他們身上，因為異邦人拜偶像後便會放縱情慾，很多淫亂的行為，故聽到信徒舉行”愛筵”便推論他們犯淫亂的罪，他們又被毀謗信仰破壞家庭關係，因持守信仰與不信的家人很多時會有磨擦。當講求人人平等時，當時的奴隸制度是一極大挑戰，於是便被指責，促使奴隸反抗主人，更被指叛國，不忠於該撒──因不此跪拜皇帝的像，今天我們仍會被一些人毀謗、誣衊。我們要做到他們只是毀謗而非事實，我們不讓任何敗壞的證據落在攻擊我們的人手中，可悲的是現今這世代的基督徒不斷地提供不少證據給人攻擊我們，他們攻擊的不是捏造，或許只是被誇大，或被渲染而已！
信徒本身的罪惡、劣行、惡蹟比外面的攻擊更易破壞教會的存在與發展，而這些情況並不是任何護教技巧可以除去的，故此我們更要做得好，「叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼前 2:12下）。
當然要達成這情況並不容易，因我們人性是有犯罪的傾向，故彼得用爭戰作出描繪，「這私慾是與靈魂爭戰的」（彼前 2:11下），因人會傷害我們的靈魂，妨礙我們的得贖，故要”爭戰”，這字用的是現在式，即是一個漫長、終生的搏鬥。
若我們整體有美好的見証，那些毀謗、誣衊可以蒙騙人一些時間，但長久終會水落石出，那些誣告會不攻自破，而這也是歷史事實。第三世紀初葉一些不信者攻擊基督徒，取笑他們是無知、愚蠢、迷信等罪名，但再沒有用不道德的事控訴他們！故我們的好行為也會有一天能感化那些輕視我們的人。
我們的好行為是引領人歸主的媒介，別人從我們的行為中真正瞭解福音意義，神的恩典臨到，便會作出積極的抉擇。耳聞、目睹兩者之間，我們多數相信那些親眼見到的事實，人多數會聽聞福音，但若果他們聽的與所目睹的事實不符，便會用眼所見的去否定所聽見的，願你我小心！
5. 承擔責任：
我們是過客，但並不表示我們沒有責任承擔。昔日大衛同樣清楚自己是客旅、寄居的，他活在地上是暫時的但他仍積極投入建造聖殿，「我們在祢面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。耶和華我們的神啊，我們預備這許多材料，要為祢的聖名建造殿宇，都是從祢而來，都是屬祢的。」（代上 29:15-16）。今天面對教會的使命及事工，我們需要有如大衛般的心態。我們會否抱著我只是”過客”而不會參與、投入，但若我們看到教會的異象、方向是朝著神而去，是有價值的，縱使我們不知我們留在此教會多久但我們仍不應保留而不去奉獻、事奉。縱使你只是”過客”但奉獻是給神的，若一天離開便帶著奉獻離開吧！但今天留在此便需在此投入。
有誰可以肯定自己會一生一世留在一間教會呢！正如銘恩堂是我開始、建立，但我也不會肯定自己會何時離開──只要神清楚的呼召要我離開往別處，我會順服。但只要我一天仍在此事奉，我仍要盡力，不會保留。當我到外地休息、事奉我會很投入、關心人，深夜仍可探訪，我只是過客仍如此，因為服侍的是人，事奉的是神。若我們太多保留、太多顧慮，甚麼也不會做成。
大衛無私的心──只為神、竭力擺上。神不單祝福他，更祝福他的後代，他的後代世世代代坐在寶座上，這是神的信實與公義。我們在世上所作的其實是投資在永恆的家鄉中，我們若同樣有無私的心、不計自己可否享受到成果仍樂於投入、共負主工，神的祝福同樣臨到我們身上及我們的下一代！
今天我們雖然享受外地的休閒，但你會否仍記掛著家中所愛的人呢！我們是世上的客旅，但會否記掛著神的家、永恆家鄉的事呢？
反思
我一直可有客旅、寄居者的心態呢？ 我在世俗中追逐浮沉多或專注更美的家鄉呢？ 我可有因別人得到好處而內心不忿呢？ 別人可以從我身上嗅到基督的香氣嗎？ 別人可有稱讚我的行為好呢？ 我可有作了什麼使別人跌倒呢？ 我個人經歷中，可常有情慾與靈魂爭戰？若沒有是什麼原因？已得勝或已麻木？
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