#153 彼前析讀(23) – 謙恭順服
彼前析讀(23) – 謙恭順服
彼前5:5-6
彼得教導完作長老後便教導年幼的信徒應持甚麼態度對待年長的。
「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。」（彼前 5:5-6）
這兩節經文共出現三個”要”，年幼的要順服年長的，要以謙卑束腰，要自卑，這表示我們一定要重視，好好的追求，這是神的心意，事實彼得是用命令式的語句，是我們必需遵守，使我們成為生命追求的目標之一。
1. 謙恭順服
年幼──不單指年齡幼小的人，也是指教會中年齡較幼小或靈命幼嫩的人。
年長的──這不單指年紀大的耆英，原文是與上文”長老”是同一個字，故也是指對教會的牧者、事奉者的尊敬。
這世代是很需要這教導，普遍年青一代（不少基督徒除外）對長者很多時不尊重（眼神，嫌阻礙，etc.），長幼有序，年幼尊重、聽從年長者的美德已漸漸消失，取而代之是”你out呢！”
年輕人難以順服年長的乃因他們自覺所受的教育或比一代高，在科技的運用上確勝幾籌，故此常視那些長者已脫節，這也許是部份事實，但他們卻忽略了自己閱歷不深、視野不廣、思想幼嫩、注視層面不夠全面而會出錯；反之長者閱歷豐富、思想較成熟，其教訓有指示作用。
同樣，教會中屬靈幼嫩的信徒要遵從牧者的教導，謙恭受教。
聖經清楚教導我們要尊敬長者，「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。」（利 19:32），故此這態度是很重要。
2. 謙卑束腰
要順服是需具備正確的心態。一個自以為是、自以為最對、自以為強的人是很難對別人順服。一個自誇、自傲、看不起別人的人，特別比他地位卑微的人是不能順服，但彼得卻教導我們要順服的心態是「以謙卑束腰，彼此順服」，他用了一個特別的字，那字可以解作”打了結的東西”或”奴隸的圍裙”。彼得用這字一定想起昔日主耶穌所作的──正如他說自己是”作基督受苦的見証” ──在最後晚餐門徒爭論誰為大時耶穌脫去外衣，束上腰，拿巾為門徒洗腳（約 13:4-5），這位榮耀的君王、他們的老師竟成為僕人服侍他們，這情景定深深印在彼得心坎中，故此他便引用這事作教導──以謙卑束腰。
但這經文作出的指示並非一面倒要求年幼的順服年長的，這裡很清楚指出”你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服”，即是年長的也要學習聆聽、欣賞年幼的，卑輩的勸導、提醒，而不是自以為是，一概的否定他們提及的。年長的順服年幼的是困難，但他們也有其新思維、新創意，年長的亦需持開放的心。若要實踐同樣具備的心態是：謙卑。一個真正謙卑的人，不但能順服比他年長或資格、地位較高的人，也能順服那些比他年幼、年資淺、地位低、靈命嫩的人的勸戒。
順服是有限制的，絕對順服於人為的制度，不是我們所鼓勵的，對神──我們無條件的順服，對人及人的制度我們是有條件的順服，條件並不是在乎我們的喜好，乃是神的誡命及聖靈內住的良知。
3. 阻擋賜福（彼前 5:5）
除了各人要具備謙卑的心態能使我們能彼此欣賞、彼此順服外，另一個重要因素是：神的心願：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（彼前 5:5下），這是神一貫的賞罰原則，「祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。」（箴 3:34）。”阻擋”原意是放在對立面，即與神為敵，人覺自己有能力便不會依靠神，輕蔑神，結果便與神為敵，「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」（耶 13:9-10）。”驕傲”會做成極大傷害，因為驕傲而使人與人為敵或起衝突、有隔膜，甚或做成極大的傷害。
神賜福人其中一個方式是讓人有豐厚的財富，正如：亞伯拉罕、雅各般，但若因我們有豐厚的財富而驕傲離開神，便是將神放在對立面，「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的」（申 8:11-14），可惜不少人將神的恩典看成自己努力的成果，將榮耀歸給自己，這又怎能繼續得到神的祝福呢！
我們若謙卑、順服於祂的治權下，我們被提升伏在祂的大能下，這有甚麼可懼？不可忘記神是會鋤強扶弱的神！
神必會賜福給謙卑的人，因謙卑的人會尊重別人，更會好好仰望神，故得神的祝福。
4. 定時升降
「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。」（彼前 5:6）
你們要「自卑」。「自卑」這字並不是我們常用的「自卑」意義──對自己缺乏自信，覺得自己事事不濟的慣常意思，乃是「謙卑」的意義。謙卑與自卑是有分別的。謙卑乃是要了解、承認和接受自己的有限，接受自己的不足、不配，彼得便覺自己不配與主一般釘十架，故要求倒釘。
謙卑意思是削平自己，不高舉自己，以至神的心意通行無阻，我們要「服在神大能的手下」，神的手是創造的手，罰罪的手，更是大有能力的手，「因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。」（出 13:9下），我們在神面對怎不能不謙卑呢！
謙卑的人神自然會將他們提升，正如：主耶穌的經歷，「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓 2:5-11）。
但神有其時間表，「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加 6:9），我們要學習忍耐、信心面對之。約瑟也是一個好的例証，他拒絕主母的引誘，但卻被冤枉下獄，他被”屈”為至卑，及後他在獄中為被打下天牢的酒政、膳長解夢，並得答允獄牢中若夢境成真請他協助在王前申冤，救他出冤獄，「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被柺來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。」（創 40:14-15），可惜那被復職的酒政卻忘得一乾二淨，他又陷入失望、無限的等待中，但最終他因為法老解夢而被法老王重視，成為一人之下萬人之上的宰相，這絕非約瑟個人的努力而成，有神自己的時間。若那酒政即時告之王，約瑟被釋放，他便會即時回鄉，甚至聲討十位兄長，關係更破裂，到法老想找人解夢他已不被找到了！所以一切均由神掌管，正如大衛王也是要等候一段長時間才能作王般。「到了時候」神會工作，神不會永達讓我們卑微，祂會按祂認為最好時間將我們升高，甚麼時候才是最安全、最適合，而不要使我們自高自大，我們要感謝神。
願我們能學習謙恭、受教、彼此順服，這是教會內外生活需具備的生活質素。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
