#144 彼前析讀(20) – 彼此服侍候主臨

By 梁永善牧師
In 講道分享

彼前析讀(20) – 彼此服侍候主臨（彼前4:10-11）
十個童女比喻（太25:1-13）= 儆醒禱告（彼前 4:7）
綿羊山羊比喻（太 25:31-46）= 切實相愛（彼前 4:8-9）
按才受職比喻（太 25:14-30）= 忠心服侍（彼前 4:10-11）

萬物的結局最近了：
個人性－謹慎自守、儆醒、禱告（彼前 4:7）
群體性－切實相愛（彼前 4:8-9）
不發怨言、包容接納、實際行動、使人歸正

但另一方面乃要彼此服侍──領受恩賜後互相服侍，「恩賜」這字意義是「禮物」之意，乃神藉聖靈隨己意分給各人（林前12:11），但我們會出現一個疑問，恩賜與才幹的分別與關連是甚麼？

才幹的意義
才幹＝才能，有人突出，有人平凡，徒7:20-22給我們看到才能是先天與後天條件配合而成，「生下來俊美非凡」──天賦的優異資質，「學了埃及一切的學問」──後天學習，所以才幹是由於天賦配以學習環境加上勤奮學習、訓練與經驗而成，我們有才幹未必好。

恩賜的意義
廣意：神賜下的禮物，我們不配得便是恩賜。
狹意：在工作上、事奉上的特別能力。

恩賜可分為：
物質上的享受（傳5:19）可歡歡喜喜的享受。永恆的生命（羅6:23）。神賜下聖靈與信徒同在（徒11:15-17）。神賜下才能給我們在事奉上有好表現（羅12:6；林前12:11）因此「恩賜」是基督徒專有，絕非人的才幹，乃重生後由神藉聖靈給信徒的禮物，恩典的賦予。

恩賜與才幹
才幹與恩賜是互相配合，才幹是「輔助」完成神的事工，有才幹不一定有恩賜，但我們可將才能轉變成為恩賜。

恩賜的領受
「各人要照所得的恩賜」（彼前4:10），很清楚顯示我們每人均有恩賜──特別指事奉上的恩賜，可惜我們常常「懶謙卑」抺煞了神的恩典，我們不要驕傲卻要發揮，因為是領受又怎可自誇？同樣不能嫉妒他人有較大、較多的恩賜，更不可輕看別人所得較少的恩賜。有恩賜並非表示我們不用盡力，我們不能忽略學習、追求、操練與好的準備及禱告。

恩賜的運用
各人要照所得的恩賜－「彼此服事」

彼得教導我們要切實相愛，除了互相款待之外，更要有好的肢體生活，不單有愛的承擔，更要緊的是「生命的建立」，教會、團契、生活最終目的乃建立生命，叫我們可以成長。

恩賜運用目的不是為了個人的名譽利益，乃為了別的肢體需要、教會的幸福，為了建立別人；恩賜不是要使自己得榮耀、突顯自己，乃是互相配搭，使整個事工運作暢順。身體中若一些肢體出現問題，整體便會深受影響、受累，今天教會每位肢體可有發揮應有功用？竭盡所能，將自己貢獻出來。

「作神百般恩賜的好管家」（彼前4:10）

恩賜各有不同，有些平常，有些非凡；有些隱藏，有些突顯；有些自然，有些超自然…恩賜盡都不同，均由神掌管、施予。

「管家」是大戶人家，僕人的主管，但仍是僕人，他負責替主人分配工作予其他僕人，特別當主人因事暫別家園，他便代替主人打理一切。教會是神的家（提前 3:15），基督是一家之主──教會的元首，而我們是家中的人，也是管理這家，是受託的，教會不是我們的私產，而一天我們向家主交賬。

神不會問我們領受了多少恩賜──因祂清楚知道賦予了多少給我們，但卻會問我們可有盡忠、盡責地運用、使用這些恩賜（太 25:14-30），若沒有好好運用不單會失去這恩賜，更會受責罰。今天我們會否大才小用、小才不用、或自以為有才卻誤用？

教會不是牧者唱獨腳戲，他只是指揮家般指示不同的樂器奏出本身的音調，互相配合變成美妙樂曲，願我們能發揮「恩賜」互相服侍。

恩賜的範疇
彼前4:11彼得列出兩大範疇：傳講教導的恩賜及實際服務的恩賜，正如使徒行傳6:2-4中「祈禱傳道」與「管理飯食」的區分，這也涵蓋了教會主要活動的範疇：宣講及所作的事。
講道：原文是「説話」。在聖經中作傳講，教導、勸勉、安慰、分享之意，我們會即時想到牧師、傳道人的講道，是的，牧者們要在這職事上盡責、盡力，而有些牧者是在這方面有恩賜，但彼得所指的對象並非是這些人，乃是給每個屬主的人，即每位信徒均參與這「講」的職事。我們是神的「代言人」，我們藉言語作出安慰、見証引領人歸向主，而宣講的基礎──「聖言」神的啟示語言，若我們沒有好好的研讀神的話語，沒有真正的領受，又怎能作一個有效的好宣講者，我們只講自己的事，用自己的經驗自說自話是沒有果效的（約7:16-18）。

我們牧者的宣講也是（也應）按聖言宣講，所講的道不是自己的信息，乃是神的信息；不是要討人的歡喜，乃是要好好代神教導人；不是要使人認識自己，乃是認識神更多；不是要獲取掌聲，乃是宣講令人紮心的信息；不是怕聽者不滿，乃道出應有的教導，「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加 1:10）。

服事：廣泛指出各種服務，狹意是指幫助別人身體上的需要，可能在救濟、捐輸、看顧、探望都是愛心的表現，正如昔日一些人供給主在世的需要（路 4:39; 約 12:2），外邦信徒送給猶太貧困信徒的捐款（羅 15:31, 林後 8:4）。教會今天需多辦一些實際關懷的事工。服侍的動力
「要按所賜的力量服事」（彼前4:11中）

我們該仰賴神的供應，從神支取力量。可惜不少人事奉只憑自己感覺、喜好、經驗去作，而很快便會透支、心力交瘁、無力前奔。若依靠神，肯定不會驕傲，而且成敗得失，均由神負責，神絕不會呼召我們而不給予力量去面對，我們可以放心事奉。

恩賜的目的
「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」（彼前 4:11）

榮耀神──是基督徒活在世上最大的目的、事奉，恩賜運用最終目的乃是彰顯神的榮耀與權能──這也是神造人的目的（約15:8）。

主在世時凡事都榮耀神（約17:4），祂所行的神蹟、生與死都是彰顯神的大能與憐憫，引人對神的敬拜與讚美，我們藉基督與神和好，被稱為義，耶穌作我們中保，我們是奉主的名禱告，我們所領受的一切都是源於神，所以我們一切的善工也是藉基督而榮耀神。

榮耀神──我們不能給神加增榮耀，使祂更榮耀，因神的榮耀已是無限及永恆，榮耀神的真義是使祂的榮耀公開而顯明可見，並使人們承認祂叫他們獻上對神的感謝與讚美，讓人對神的認識加増。這是我們應有的生活方向與目標，「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（林前 10:31）

彼得最後用一句讚美辭作整個教訓的結束，「原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」（彼前 4:11下），他們給我們留下好的榜樣，願我們整體有好的配搭去榮耀我們該受讚美、榮耀的主！

結論：
我們基督徒的地位：神百般恩賜的好管家。
我們基督徒的權利：領受神的恩賜。
我們基督徒的義務：照所得恩賜彼此服侍。
這便切實相愛──愛肢體、愛教會、愛神的實際表現。

反思：
我有甚麼特別專長、才幹？怎樣可轉化成為恩賜？
我有甚麼特別的恩賜？
我可以作甚麼去服侍我的肢體呢？

四大類恩賜
韋拿寫了一本題為《你的屬靈恩賜》的書編注，他在《聖經》中找出了二十七種恩賜。就恩賜的目的而言，他把這大部份恩賜分作四大類：
一．特別恩賜
使徒、先知、傳福音的、牧師和教師──成全信徒

二．講道恩賜
説預言的、知識言語、教導、勸化、智慧言語──解釋真理

三．服務恩賜
執事、憐憫人的、辨別諸靈、治理、信心、施捨、代禱──配搭工

四．神蹟恩賜
説方言、翻方言、行異能、醫病──建立神權