由以撒至約瑟：深知我必蒙眷佑
深知我必蒙眷佑 (創 39) 1
其實，對年輕的約瑟來說，攔阻他的成長、成熟與成就的，不只是他的父親和兄弟們，當他年輕時，他的自我、他的個性和幼稚都如同影子一般，成為他將來的障礙。他常談說自己的夢，卻從未提到神的作為；他享受著美夢，卻還不理解神的目的、也沒有經歷神的大能、更不體驗神的同在。一個理想主義的人，如今卻成了奴隸，而且在一個最意想不到的地方-埃及去經歷神，但神的同在使他所做的一切順利 (創 39:2，3，23)，並且在人的眼前蒙恩 (創 39:4，21)。
那些相信神的大能、同在和護佑的人，究竟會有怎樣的勝利等著他們呢？神如何積極地幫助那些在痛苦、掙扎和挫折中的人呢？
神幫助我們勝過痛苦 (God Helps Us to Triumph over Misery)
39:1約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。3他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利，4約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。(創 39:1-5)
約瑟不是只離鄉背景而倖存下來，也不只是忍受奴役的痛苦和別人的欺負，他更勝過這一切。往埃及的路程是那麼令人心碎、令人痛苦、又令人感到孤獨寂寞。約瑟在毫無準備下，被人圍困，而無動彈。詩篇說以實瑪利商人-他的買主和旅客用腳鐐鎖著他的腳，用鐵鍊捆著他的頸項 (詩105:18)，又用繩索綁著他的手，然後拉著他經過一段遙遠、惡劣又危險的旅程。他們離開迦南，路過西奈曠野，直到埃及地。另外，聖經也記載了約瑟不明白那地的言語 (詩 81:5)，當然他也要面對不同的風俗和異國的文明。
雖然如此，在創世記39章2，3，23節裡，「順利」這個詞多次伴隨著約瑟。雖然災難威嚇他，卻不能撃倒他，因為神與他同在。約瑟固然有痛苦、沮喪和憤怒的理由，畢竟，他的兄弟欺騙他、背叛他又出賣他，但是，約瑟不願意就這樣死去，他反而立志要求生、要堅持不懈，並且常存盼望。他不僅是存活，他還在逼迫、壓力和痛苦下得到力量。有人曾說：「困難和受苦是不可避免的，但悲傷卻是可以選擇的。」
無論約瑟在那裡、無論他做甚麼事或服務甚麼人，神的祝福到處都與他同在。他做事態度認真，能有力地影響他的主人，並得到主人的獎賞。希伯來文「一切」這個詞在這章中共出現了九次 ：他手裡「所」辦的 (3節)，「一切」家務 (4節)、他「一切」所有 (5節) 和田間「一切」所有的 (5節)，波提乏將「一切」 (6節) 和「一切」家務 (8節)， 監裡「所有的」 (22節)、他們在那裡「所」辦的事 (22節) 和他所作的「盡」都順利 (23節)。神的同在帶給他平安、給他力量和穩定的生活。
約瑟除了是一個無與倫比的工人、一個模範奴隸、一個新造的人，也是一個非常透明的人。他的主人波提乏能在約瑟的背後及他的工作中看到神 (3節)，他這個奴僕不是一個令人不滿的雇工、也不是一個倒楣的受害者、更不是一個思鄉的受苦者。總括來說，在埃及因工作流淚或流汗，總比在迦南因要被殺而流血還好。在過程中，約瑟沒有埋怨、沒有消極的思想，也沒有意氣消沈；相反的，他成為一個勤奮、出色又可靠的管家。波提乏放心的把一切交給約瑟打理，包括他的僕人、田地和財產，他甚至不用觀察約瑟如何管理其他人，也不用擔心自己的錢，便全然對約瑟沒有任何保留。
你是否謙卑、努力工作，又能幫功你的上司、同工和下屬？每個人都經歷苦難，但你知道什麼原因導致你受苦？你當在何處回轉並尋求幫助？你是否讓人看到耶穌與你同在、耶穌賜你平安以及耶穌在你生命中居首位？
神幫助我們勝過詭計 (God Helps Us to Triumph over Mischief)
39:6波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。7這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」8約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裏。9在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪 神呢？」10後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。11有一天，約瑟進屋裏去辦事，家中人沒有一個在那屋裏，12婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。(創 39:6-12)
約瑟的品格每天都受到波提乏妻子的試探、陷害與嘲笑，雖然沒人知道、注意或介意那些事，但他卻沒有因此而動搖、妥協或屈服 。他在道德上有勇氣，對老闆忠誠，而且對神存敬畏的心。這個年輕的管家對好與壞心裡有數、對善與惡的立場堅定，也明白選擇與代價的教訓。他向波提乏的妻子說：「在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪 神呢？」(9節)。約瑟立即本能地、無禮地從波提乏的家逃走了。「逃走」這個動詞也同樣用在摩西看到蛇出現時的反應-他馬上跑開，以保存生命 (出4:3)；同樣的，它也用在大衛為躲避掃羅的追殺，而逃走以求保命 (撒上19:10)。
我聽過有關邪惡的魅力和危險的警告：「當你看著某人的時候，第一次的眼神是意外，第二次是分析，而第三次則是接受。」
約瑟對複雜的人際關係、人性的軟弱和虛假有一手的體驗。當誘惑不斷逼進的時候，他重複地拒絕波提乏妻子的引誘，並重申他的立場，堅決不跟她在一處 (10節)。當麻煩發生時，他就往外跑 (12節)，並在屋外等候，直到主人回家！無論在任何的環境下，他都不是一件玩具、一個人質或奴隸。
年輕的約瑟什麼都不怕，只怕罪惡；他只敬畏神，卻不怕人。縱使沒有地位、沒有晉級、沒有稱讚，他也不願因犯罪，而遭受懲罰與痛苦。因神在他的心裡、也在他的口中、也在他的身旁，他情願失去衣服，也不願失去主人對他的信任！衣服的價值遠遠不及人的品格！約瑟不是波提乏妻子的同道人，他的道德標準不同於她，因此他們不能同負一軛。約瑟不僅承認犯罪是得罪神，而且他是聖經中唯一描述罪是個「大惡」的人 (9節)。
你是否擁有榮神的價值觀？你是否有敬畏神的倫理與道德？
神幫助我們勝過欺壓 (God Helps Us to Triumph over Mistreatment)
39:20把約瑟下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。21於是約瑟在那裏坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。22司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裏所辦的事都是經他的手。23凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。(創 39:20-23)
保羅說：「直到如今，我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處；並且勞苦、親手作工；被人咒罵、我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸；直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」(林前 4:11-13)
雖然約瑟被誤會、被指控又被惡待，但是他沒有灰心、沒有失眠，也沒有損失。他的心思意念和身體狀況都安全、健康又正常。這是約瑟第二次被出賣，他第一次被出賣，是來自他的兄弟，但當他再一次將他的處境交給神的時候，神就再次恩待他。雖然波提乏大發雷霆，他的妻子也火上加油，但是約瑟並不屈服。他的主人懲罰他，但唯有神才能決定他的命運。波提乏的妻子認定約瑟該受責備，但卻不能裁定他的行為。約瑟再次被監禁，但他絕無反悔，良心清白，亦無懈可擊。他的信念也不會因牢獄之災而被拘禁、壓抑或破碎。他雖低沈，卻不致被擊垮；他雖被羞辱，卻不致煩惱；他雖沮喪，卻不致感到絕望。
約瑟並不打算向波提乏解釋清楚，他也不期望波提乏的妻子會承認自己的罪，他更不需要推卸責任。他情願在卑賤的地位上忠誠，遠比在高尚的地位尋歡。約瑟在波提乏面前十分危急，觸動了波提乏夫婦兩人的憤怒，但卻把自己交托在神的手中。
神同在並不代表不會有敵人，但神的同在卻能勝過人的詭計、陷害和侵擾。耶利米書 20章11節說：「然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士；因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝，他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」
在約瑟的經歷中，無論人怎樣待他、說他或看他，約瑟都以勇氣、智慧和高貴的情操來勝過一切。神的同在是他生活中最寶貴和最可靠的同伴。當一切都失去，希望也破碎，而且人生最淒涼的時候，約瑟再次體驗到神的親近和神的信實。約瑟的一生原是要面對窮困、絕望和死亡的日子，但相反的，他卻找到了得釋放的出路、存在的目的和自由的希望。
結論：假如罪在敲你的門，不只是輕推你一下，甚至不住地纏繞你，不只一次、兩次，甚至不斷地挑釁，你會抵擋並斥責它嗎？假如罪在秘密處向你呼喚，你會怎樣呢？箴言 3章 5-6 節說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」當你面對試探或試驗時，你豈不尋求神，讓祂引領、保護你呢？
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1 本篇由吳金妍整理。
