耶穌-罪人的朋友：罪人的禱告

神垂聽無助之人的祈禱
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的、設一個比喻、18:10 說、有兩個人上殿裏去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。18:11 法利賽人站著、自言自語的禱告說、　神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。 18:12 我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。 18:13 那稅吏遠遠的站著、連舉目望天也不敢、只捶著胸說、　神阿、開恩可憐我這個罪人。 18:14 我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。(路18:9-13)

在神面前的無助是力量和謙卑，不是軟弱和羞恥；並非世界的末日，乃是知識、智慧及成長的開端。疲乏的，神賜能力；軟弱的，他加力量 (賽 40：29)。保羅說：「因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」(林後 12：10)。

稅吏膽戰心驚地來到神面前，他的雙腳有如被綁著鉛石一般動彈不得，站在那裡好像木板雕像一樣，好像被綁著、被懲罰或被攔住，來到聖殿但是心情沉重、手心冒汗。深深的內疚感使得他不敢越雷池一步，念及自己諸般的罪孽更是不敢輕舉妄動，深恐稍一移動就會大禍臨頭。因此他遠遠地站著，遠離法利賽人和群眾，更不敢靠近祭壇。離得多遠呢？這希臘字「遠」(13節) 好比當耶穌被捕時門徒與祂所保持的距離 (路 23：49)，或是在陰間的財主與在天上的拉撒路間的天淵相隔 (路 16：23)，以及客商與巴比倫城最終被毀時的距離 (啟 18：10)。

稅吏的雙眼比雙腳差不多，他顯得誠惶誠恐，不敢朝上看、望著天上或天空，他是否朝前、朝下看或閉著眼睛我們不得而知，也不知道他若是抬眼看會有怎樣不堪設想的後果。神會正眼直視或輕視他嗎？ 更有甚者，神會鑒察人的內心深處嗎？對稅吏而言，與神眼目接觸簡直難以想像，而與神交談和同行更是不情之請，更沒想過求得神諒解他行業的難處。或許他害怕天堂裏的納稅人、聖徒和天使會在神的面前指控他。

與雙足和眼睛相比之下，稅吏的胸膛受創最鉅，他採行古老搥胸的慣例來表達內心的悲痛，以手、手掌、拳用力擊打自己的胸膛。以下所述之捶打事件用的都是希臘文「捶」這個字眼：耶穌敘述有關惡僕動手捶打同伴的比喻 (太 24：49)、兵丁用葦子打耶穌的頭 (太 27：30)、合城暴民出手打保羅 (徒 21：32)，以及大祭司令人打保羅的嘴 (徒 23：2)。

神垂聽誠實之人的祈禱
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的、設一個比喻、18:10 說、有兩個人上殿裏去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。18:11 法利賽人站著、自言自語的禱告說、　神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。 18:12 我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。 18:13 那稅吏遠遠的站著、連舉目望天也不敢、只捶著胸說、　神阿、開恩可憐我這個罪人。 18:14 我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。(路18:9-13)

求神憐憫乃是祈求神賜給我們原本不配得、不當受的恩惠。稅吏的呼求是按著神與人立約的時候為他們準備的供應。這約陳述耶和華是有憐憫的神，祂總不撇下或滅絕以色列，也不忘記祂起誓他們列祖所立的約 (申 4：31)。在十二起事件中希臘文將耶和華描述為「有憐憫」的神，其中十次與神的「恩典」緊緊相連 (出 34：6， 代下 30：9， 尼 9：17，33， 詩 86：15， 103：8， 114：4， 145：8， 珥 2：13， 拿 4：2) ；有五次在「有憐憫」 之後接著「不輕易發怒」一詞 (尼 9：17， 詩 103：8， 145：8， 珥 2：13， 拿 4：2) ；有七次與神的「豐盛」有關 (出 34：6，詩 86：15，尼 9：17，珥 2：13， 拿 4：2， 詩 103：8， 145：8)。神因著憐憫而施恩以色列從以下諸例可見一般：祂總不撇下或滅絕以色列，也不忘記祂起誓他們列祖所立的約 (申 4：31)，祂必不轉臉不顧轉向祂的民 (代下 30：9)，並不丟棄他們 (尼 9：17)，不全然滅絕他們 (尼 9： 31)。

更特別的，稅吏要求的不是普通的憐憫而是與神和好。新約之中只有二處引用憐憫這個相同的字眼，其一是在路加福音18章13節描述罪人的祈求，其二是在希伯來書2章17節隱喻大祭司和慈悲忠信的基督來為百姓的罪而獻上挽回祭。這法利賽人要的憐憫就是神的挽回。

但是法利賽人溢於言表，且厚顏無恥地重複「我」的字四次：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」 法利賽人只浪費自己的時間、氣和口水，他非但不曾達到神的標準，且也未必比稅吏清高多少。法利賽人不像稅吏，他從未承認或提到自己的罪性、自大或過錯，只挑剔別人的毛病，而沒有自我反省。只倚靠自己、不信靠神，注意力不在神或人那裡。他的身在聖殿但心不在，話多但不投機，似乎高不可攀，其實乃微不足道。

神垂聽謙卑之人的祈禱
18:14 我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。 (路18:14)

從前有兩兄弟生性邪惡，過著放蕩不羈的生活，藉著財富來掩飾他們黑暗的一面，他們幾乎每個主日都上教會，並且捐獻大筆的金錢用在與教會有關的各項事工。有一天這個教會聘請了新牧師，教會日益增長，需要較大的禮拜堂。

這對兄弟其中之一突然去世，另一人請求年輕的牧師在喪禮中證道。喪禮的前一天，他把牧師拉到旁邊，遞上一個信封，輕聲說道：「裏面有張支票足夠支付新堂所有的費用，我只求你幫個忙，明天在喪禮中告訴眾人我兄弟是個聖人。」牧師滿口答應，保證一定照說不誤。

第二天年輕的牧師在喪禮中出乎意料地說些驚訝死者家人的話：「死者是個邪惡的罪人，壞到了極點。他對妻子不忠、對兒女凶暴、行事冷酷無情、在教會中是個偽君子………但與他的兄弟相比，卻是個聖人。」

耶穌說：「因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(路 18：14)

謙卑乃是因著神的至高無上而尊崇祂，因著神的憐憫而自謙，有鑑於人的自私與虛浮而有所警惕，不要只顧自己的事也當顧念他人。(腓 2：2-3)

「每日靈糧」的M.R. DeHaan如此說道：「我們應當不斷地求神賜給我們謙卑， 但絕不可感謝神我們具有此項美德。」

要真正謙卑，不能只是虛有其表。不要高抬自己，尊榮當歸與神，只有神能提升人。禱告時要向神舉目，不要注視他人或比較高低。稅吏雖不敢舉目望天，但他的心思意念卻離神不遠。法利賽人則眼朝著天，還四下觀望，自以為高人一等，然而卻不蒙神的喜悅。羅賓遜 (Haddon Robinson) 說：「驕傲的法利賽人看上自己、輕視他人 ，且目中無神。」

神憎惡心高氣傲的人(箴 16：5)，祂從遠處看出驕傲的人 (詩 138：6)，譏誚 (箴 3：34) 並阻擋他們 (雅 4：6)。神並不在意人的言語或善行，祂注重的是人的內心。有人說：「一篇演說有三個要素，是誰講、怎麼講、講些甚麼……最後一項份量最輕。」3 驕傲引人敗壞 ，除了日益下滑之外，別無他途。謙卑讓人得尊榮 (箴 8：12) 和恩惠 (彼前 5：5)。因此既是神的選民就要心存謙虛 (西 3：12-13)，在教會中謙俾順服及事奉(彼前 5：5)，向眾人大顯溫柔 (多 3：1-2)。

結語
你是否像法利賽人假冒偽善、趾高氣揚、只顧念自己呢？或者你願意像耶穌那樣捨棄天上的榮華，降世為人，卑微自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上？(腓 2： 8) 你是否在生活上彰顯出耶穌溫柔謙遜的美德？但願你時時刻刻、繼續不斷地應用罪人的祈禱：「神阿，憐憫我這個罪人！」