大衛：獻上神所看重的！

神看重奉獻的精神多於奉獻的大小
(God Values the Spirit of Giving More Than The Size of Giving)
7:1王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。2那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，　神的約櫃反在幔子裏。」3拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」4當夜，耶和華的話臨到拿單說：5「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？6自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』(撒下 7:1-7)

三十歲的大衛已經到達成功的高峰。他不再寄居山洞，或住在曠野裡，而是在城堡和皇宮裡，他不再管理羊群，而是統治人群。全國人合力在背後擁護他，支持他，並聽從他。當大衛得到最高權力時，他不容許為自己建造一座美麗、奢侈又豪華的宮殿，他反倒想為神建造一座雄偉、壯麗又非凡的聖殿。然而，無論所獻的是多麼巨大，無論建築給人的印象有多麼深刻，或設計是多麼精細，神都拒絕了他的禮物。「神是個靈，所以拜祂的，要用心靈和誠實拜他。」(約4:24) 神的原意是帳幕，而不是聖殿。自從神領以色列人出埃及，祂並不是住在殿宇，祂常在會幕和帳幕中行走 (6節) 。如今我們的身子就是聖靈的殿，是神的聖殿，祂住在我們的裡面。

所以，神注重奉獻的精神，過於禮物的大小。祂看重給予者重於其禮物，捐贈人重於其捐款，敬拜者重於其祭物，地主重於其產業，擁有者重於其擁有物。神賞識的不是人的薪酬或盈利，而是他的個人與人格。有句話說：「問題的中心乃是心中的問題。」(The heart of the matter is the matter of the heart)

奉獻的態度比奉獻的數目更重要，所有者的心比所有權更重要。神首先稱讚個人分擔的態度，不是分擔的能力；神要求的是心靈、誠實的奉獻，不是引人注目的奉獻；神不看重禮物的龐大，卻看重贈予者是如何給出去的；神也不看重禮物多麼闊氣，卻看重贈予者是如何的慷慨。奉獻是出於愛心的操練，而不是感情的爆發；是按著我們愛心的豐富，而不是按著收入的豐富；是因為度量大，而不是因為銀行盈餘、經濟狀況或收入潛力。

詩篇 95:4-5記載：「地的深處在祂手中；山的高也屬祂。海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。」

神有主權的觀點，給我們更深、更重要的影響：
「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是『我的』，要分別為聖歸我。」(出13:2)
「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是『我的』。」(出 19:5)
「地不可永賣，因為地是『我的』；你們在我面前是客旅，是寄居的。」(利25:23)
「誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是『我的』。」(伯 41:11)
「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是『我的』。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是『我的』。(詩 50:10-12)
「萬軍之耶和華說：「銀子是『我的』，金子也是『我的』。」(該 2:8)

神看重奉獻者的心態多於獻物帶來的喜樂
(God Values the State of the Giver More Than The Surprise in Giving)
7:8「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊，立你作我民以色列的君。9你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。10我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，11並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。(撒下 7:8-11)

你心裡的狀態比你奉獻的銀子或你認獻的金額還要重要。彌迦書 6:8 回答出自己所問的問題：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。」你跟神的關係，不是看教會是有盈餘還是赤字。你把所看重的先獻給神，比你支付給神的數目更有價值，因為神接受的是活祭，而不是貨幣。用你的見證、你的言語和行為來榮耀祂，就是你奉獻的最佳證據。神不允許大衛建造殿宇，卻容許所羅門來做，其中一個理由就是因為大衛是個戰士，而且他流了許多人的血 (代上 28:2-3)。

神沒有把國王大衛和農夫大衛的角色區分開來。在神的眼中，國王並不會比一個出身低微的人還要偉大。祂提拔大衛從默默無聞的小輩成為偉大的人物：從牧羊人到統治者，從牧養羊群到指揮士兵，從逃犯到英雄。儘管大衛有許多的優點，大衛還只是以色列第一位國王掃羅的接續者。第8節的「君」在聖經的首次記載，原是描寫掃羅 (撒上 9:16，10:1) ，如今應驗在大衛身上。請注意：大衛之前並非引導羊群，他只是「跟從羊群」而已 (8節) 。更有意思的是，聖經這一句「跟從羊群」是唯獨形容在大衛身上 (代上 17:7，詩78:71)。也可以說，大衛的前任兼前輩掃羅，其一生是轟轟烈烈的「追」趕非利士人 (撒上 14:46，24:1)，但是大衛的年少時，卻卑微地「跟從羊群」而生活，這便使大衛真的無可囂張。原來他以前的工作是多麼平淡、無趣又無聊。

加上，神「剪除」你的一切仇敵 (9節，代上 17:8)，神沒有為別的王或其他人做這樣的事。神為大衛做這一切，不是因為大衛的良善、可愛或偉大；神四次斷言祂如此對待大衛，不是為了大衛，而是為了「我民」(7，8，10，11 節)。神使大衛成為國王，既有能力，又很成功，是為了祂百姓以色列的緣故。大衛有時候必須自我反省。大衛是個聰明伶俐的人，他在自己的禱告中，三次重複說到「你的民」(23，23，24節)。大衛擁有別的人所沒有的「大名」(9節) – 不是為屬神的「那大名」(書 7:9，王上8:42 ，耶 44:26，結36:23)，而是其他聖經人物所沒有的「大名」。

崇拜不是關於你為神所做的，或你可以為他做什麼，或祂可以賜你什麼，而是祂能在你身上，並透過你做什麼，或與你一同做什麼。神想要在你生命中動工，祂要使用你，並住在你裡面。對祂而言，你這個人比你擁有什麼還重要；你以行動來回報祂，比你用支票付錢給祂更有意義；你如何在一週七天尊崇祂，比你只有星期天敬拜祂更有價值。有人說：「如果不能活出信仰，就不是真正相信。」

神看重奉獻者的降服多於奉獻者的犧牲
(God Values the Surrender of the Giver More Than The Sacrifice of the Giver)
7:18於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？19主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？20主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。21你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。(撒下 7:18-21)

沒有什麼事情比獻上自己的心給神作活祭，將自己的生命降服於神，並順服神的主權還要寶貴。

以色列百姓稱大衛為「國王」、「君主」和「閣下」，但是大衛最喜歡稱自己為「你的僕人」。在這一章裡，大衛就有九次對神稱自己為「你的僕人」(20，21，25，26，27，27，28，29，29節)。除了詩篇以外，大衛畢生以驚人的13次，稱自己為「你的僕人」(撒上 3:10-11，撒下 24:10)，比聖經裡的任何人還要多。

神也自豪地叫大衛為「我僕人」(5節)，這就把他列在名人的行列之中，這些忠僕得到最高的尊榮，他們包括：亞伯拉罕 (創26:24)、摩西 (民12:7)、約伯 (伯1:8)、迦勒 (民14:24)、以賽亞 (賽 20:3)、雅各 (賽 41:8)、所羅巴伯 (哈 2:23)。聖經中，神以驚人的19 次親切地稱大衛為「我僕人」(撒下 3:18，7:5，7:8，王上 11:32，36，11:38，14:8，王下 19:34，20:6，代上 17:7，賽 37:35，耶 33:21，33:22，33:26，結34:23，34:24，37:24，37:25)，這樣的次數是第二多的摩西 (民12:7，8，書 1:2，7，王下 21:8，瑪 4:4) 和約伯 (伯 1:8，2:3，42:7-8) 的三倍，他們這樣子被稱呼，各只有六次而已。

大衛的優點是他可以在神、朋友和敵人面前，謙卑自己。他五次稱自己為掃羅的僕人 (撒上 17:32，34，36，19:4，26:19，29:8)，兩次稱自己為約拿單的僕人(撒上 20: 7，8)，三次稱自己為非利士王亞吉的僕人 (撒上 27:5，28:2，29:8)，甚至一次稱自己為拿八的僕人 (撒上 25:8)。以色列的君王知道他日見強盛，只因為耶和華萬軍之神與他同在 (撒下 5:10)。

話說回來，當我們謙卑自己，神便會在我們敵人面前，提升我們。在下一章節中，神把大衛的仇敵一個個交在他手中：摩押人 (撒下 8:2)、亞蘭人或敘利亞人(撒下 8:6)、以東人 (撒下 8:14) 成為原文所記載的「大衛的僕人」，並且歸順他，給他進貢。約伯在東方人中為至大的 (伯1:3)，但是大衛成為世上大大有名的人之一 (9節)。雖然如此，大衛謙卑地承認神行這大事，是因祂的應許，而非自己的功勞 (21節)。其實大衛的偉大，如一般人一樣，只侷限於地上，唯有神的偉大是毫無條件的。祂是至大的神 (拉 5:8，尼8:6，但 2:45，多 2:13)、大而可畏的神 (尼1:5)，是大君王 (詩48:2，太5:35)，也是永在的 (約8:58)。