比喻人生 #19：未雨綢繆
未雨綢繆（馬太福音 25:1-13)1
在我結婚的前一個星期，一個好友打電話給我，他吞吞吐吐猶豫地問：「你在做甚麼？」我覺得事情有些唐突，便問他：「有什麼問題嗎？」他停頓一下後，低聲地問：「你不是今天結婚嗎？」我回答：「不是，是下個星期。」他無奈地說：「我們夫妻正站在你要結婚的教堂外面，想必是我們看錯請帖上的日期了。」
我的朋友真是悽慘，他岳父母還特地趕來幫他們看顧5歲和2歲的兩個小孩，以便夫妻倆能無後顧之憂地出席婚禮。他們也擔任婚禮的特別招待，因小孩的緣故而免了參加婚禮排練之苦，卻也出了尷尬的錯誤，他本來只須婚禮當天做好他熟練的招待服事。畢竟，作招待對於這傳道人朋友而言，是很稀鬆平常的事。
那位朋友說：「當看到街上和停車場異常安靜，就知道事情不妙。」一星期以後，他們夫妻倆在正確的日期與時間回到同樣的地點，他們才終於如願以償地完成美好的招待服事。
耶穌描述那些對於祂的再來，不預先做好準備的人，如同愚拙的女儐相怠忽職責，因為睡著而錯過了新娘和新郎的婚禮，錯過了他們最好的朋友一生當中最重要的日子，錯過了婚禮熱鬧的慶祝與喜宴。
我們應當如何預備耶穌的再來？耶穌是否延遲祂再來的時間？為什麼我們應該事先做好準備，以免我們為無法挽回的事感到後悔？
準備是在內而非在外 (Be Ready Within, Not Outside)
25:1「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3愚拙的拿著燈，卻不預備油；4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。(太25:1-4)
一隊電影工作人員正在沙漠深處地點裡拍攝。有一天，一位老印地安人來跟導演說：「明天會下雨。」果然，隔天真的下雨。
一星期後，那老印地安人又來告訴導演：「明天下大雨。」第二天誠如他所說的，降了很大的冰雹。導演說：「這印地安人真厲害。」他便告訴祕書去聘請那印地安人，單為剩下的拍攝時間作天氣預測。
可是，幾天的圓滿預測氣象之後，那老印地安人足足兩週沒來上班。最後導演急著派人找他。導演興奮地對那老印地安人說：「我明天必須拍攝一個關鍵的鏡頭，並且我完全靠你了。你覺得明天的天氣會怎樣呢？」印地安人無耐的搖搖頭，很坦白地說：「不知道。因為我的收音機壞了。」
一般人很容易被外貌所欺騙或迷惑。愚拙童女的外表、穿著和風格就像女儐相的樣子。她們外貌亮麗、又好看、又有吸引力，但是裡面所充滿的，卻是遲鈍、愚蠢和懶惰。「愚拙」這個字 (2，3，8節) 正是希臘文的「moros」字，就是和英語的「低能者」或「愚蠢」有同樣的意思。
愚拙童女未做好婚禮的準備，對於典禮中該負責的工作也未能盡忠職守。事實上，她們的油並非在午夜時才用光，而是在更早的時候就沒有了。她們所準備的油甚至不足以用到晚上，更別提要用到半夜了。新郎在午夜到場之時，也就是在婚禮前最後一秒，揭露了她們的底細。她們的遭遇如同倒楣的灰姑娘故事，一旦午夜時刻，馬車變成南瓜，駿馬變成老鼠，美麗的衣服變成難看的破舊衣服。很不幸地，愚拙童女的長袍是如此亮麗，他們的化妝也如此動人，但她們的腦袋卻是空空的。愚拙童女們的唯一責任就是預備好更多的橄欖油，這油並不昂貴，也不沈重，也不難找。況且油的費用應該是由新婚夫婦來支付的，不是出於女儐相的錢包。
曾有人對於預備更多的燈油，有一席智慧的話：「當我小的時候，家家戶戶的桌上都有漂亮的煤油燈。煤油燈都用玻璃碗來盛油，所以在添燃料的時候，你能看到燈芯及燈油的多寡。當油填滿的時候，煤油燈燒得最好；當油越來越少時，燈芯就太長，整個燈芯就會浸泡在燈油裏。然後燈芯自己就快速燃燒，甚至使煤油燈發出煙來。2
可是，聰明的人預備著燈，又把器皿裝滿燈油。這「器皿」(4節) 的原文字，聖經只出現兩次，另一次是指著魚夫將各種漁獲放在「器具」裏 (太13:48)。原來這工作相當費勁，既艱難又辛苦。聰明童女們知道她們被安排的工作是很特殊的。她們必須背著、拉著或帶著燈俱器皿走，但她們為著好朋友就要結婚感到很興奮，也很樂意幫助這對新人，願意按著主持人所託付的去辦事。閒蕩過日子、無所事事和慢吞吞，可以改天才做。其實，被揀選與被要求已經是一件光榮的事。
五位童女卻很愚拙，因為她們看見聰明的童女努力地在準備、不間斷的工作，且帶著積極的精神，卻不問別人該如何做、為何要做，又需要多少時間做準備。她們以為還有充裕的時間去找人幫忙，也以為隨時可以問聰明的童女。其實，沒有人把她們隔開或者嚴禁見面、來往與交換意見。
準備是在前而非在後 (Be Ready Before, Not After)
25:5新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。6半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』7那些童女就都起來收拾燈。8愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』9聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』10她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。(太25:5-10)
一個偉大的先知問一群驢子：「你們覺得一隻遊遍三天旅程的驢子，需要多少糧食？」牠們回答說:「六袋乾草和三包棗。」
偉大的先知說：「對不起，我不能給六袋乾草和三包棗。若減少一些，誰願意去？」有隻驢子說：「如果有六袋乾草和二包棗，我願意走一趟。」另一隻要求地更少，牠說：「我只要三袋乾草和一包棗就去。」更令人驚訝的是，有一隻長耳、臉又難看的驢子勇敢地說：「我有一袋乾草就夠了。」
可是，先知嚴厲地責備牠：「你是驢群裡的恥辱，比笨驢還傻。你不可能走三天路程，只以一袋乾草維持自己的生命，何況完成旅程之後，也要有點利潤。」可憐的蠢驢垂下長長的耳朵，羞愧的回答說：「你說的對，但是我想要得到這筆生意。」3
有人說：「放馬後砲，當事後諸葛亮，總是很容易。」
愚拙童女的問題不在疲倦或沈睡，即使聰明的也在打盹睡覺。她們之所以愚拙，是在不適當的時候，選擇做不合理的事情；她們竟然在最關鍵或需要的時刻，認定睡覺比買燈油更為重要。即使她們累了，也可以請囍宴裏的其他幫手去添購更多油，或邀請人來協助。睡覺對她們至為重要，以致於她們忽略其他的東西或不做任何的交代。當時她們沒辦法看見睡覺以外的需要，所以她們決定先把其他的事都擺一邊，先睡覺再說。聰明的不像愚拙的那樣，她們可以睡得好，因為她們事先已有周全的準備。
值得注意的是：聰明的童女收起油不是「為自己」，而是「給自己」；「為自己」意味著情願浪費，也不施予別人，但是「給自己」意味著保住油，以便按時作良好的使用；「為自己」的意思是，寧可把油倒在排水管，也不要幫助別人，但是「給自己」是將最好的保留在最後使用。聰明的童女不是反對支援、幫助或受益給他人，她們沒有中國人所謂的「肥水不流外人田」之觀念，她們不能夠贈送出去或幫助別人，是因她們知道自己的責任。除此之外，給不給油是新郎與新娘的權利，油也並非屬於她們自己的。而聰明的童女，很有智慧地避免在不適宜的時間和場合，毫無分辨地去分享給別人。自私自利的定義是過度地單顧己事，而不管他人的事。她們並非無情無義、不仁慈或不道德，而是她們沒辦法感情用事，撇下一切所有不管，而做天真無知的決定。為了確保朋友的婚禮能無差錯地順利舉行，她們雖同情，也不能隨心所慾，感情用事或草率行事。
聰明的童女不希望別人被排除，也不把自己的幸福建立在別人的痛苦上；可是，她們不能交出油。如果可以的話，她們會很高興自己可以少做一點。反之，新郎新娘會很感激她們這樣明理、冷靜又睿智的想法，並為顧全大局而堅拒這樣的要求。況且，聰明的童女不是硬著心或趕人走，而是向愚拙童女建議其他的方式 (9節)，雖然不知道她們是否能夠準時回來。更諷刺的是賣油店到半夜還在經營，但是愚拙童女卻沒有把握機會！
聰明童女的回答在NIV及KJV兩個英文譯本，並未依照希臘原文的意思翻出來，此兩譯本中，聰明童女口中的第一個字是無情的「不」字。倒是中文翻譯正確，反應出希臘文的回答次序，就是「恐怕」(9節) 在先，接著才是「不夠你我用的。」聰明的童女不是高聲尖叫：「不！不！」，而是低聲下氣地回絕別人的要求。她們既客氣又無奈，並很遺憾地拒絕愚拙童女的要求。聰明童女說明自己的困境，也表明沒有其他選擇，以及若果如此會導致她們不盡忠職守的後果。她們相當勉強，恐怕是「泥菩薩過江，自身難保」。集體失職是有害無益的，特別是對於結婚的朋友。
準備寧可早而不可晚 (Be Ready Sooner, Not Later)
25:11其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』12他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』13所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(太25:11-13)
有個愛爾蘭人、一個墨西哥人和一個英國人在一座建築物的第20層樓的鷹架上工作。他們正在吃午餐的時候，那位愛爾蘭人一看到自己的午餐就說：「又是鹹牛肉和包心菜！如果我午餐再吃一次鹹牛肉和包心菜，我就會從這座建築物跳下去。」
那個墨西哥人打開午餐盒便說：「又是墨西哥玉米煎餅！如果我再吃一次墨西哥玉米煎餅，我也會跳下去。」
那英國人打開午餐盒時說：「又是熱狗三明治。如果我再吃一次熱狗三明治，我也跳下去。」
隔天那個愛爾蘭人打開他的午餐盒，看見鹹牛肉和包心菜，便從大樓跳下去。那個墨西哥人也打開他的午餐盒，看見墨西哥玉米煎餅，也跳下去。那英國人打開他的午餐盒，看見熱狗三明治，他也跳下去。
葬禮的時候，愛爾蘭人的妻子哭著說：「如果我知道他那麼厭惡鹹牛肉和包心菜，我絕不會再給他鹹牛肉和包心菜！」墨西哥人的妻子也哭著說：「我本來可以給他吃墨西哥煎玉米捲 (taco) 或辣椒肉餡玉米捲餅 (enchilada)！我沒想到他如此討厭墨西哥玉米煎餅 (burrito)。」之後，每個人轉身盯著英國人的妻子看。她說：「嘿，不要看著我。是他自己預備的午餐！」
當我太太在中學的時候，她的朋友挑戰她有關耶穌這比喻的內容：「為什麼這結局是這麼可悲呢？聰明的不該分一點給別人嗎？」
「可悲」是不讓任何人進去，但是神竟然邀請了合適的人進入，卻把不適合的人拒在門外；「可悲」是只讓一個人進入，把九人排除在外：「可悲」是讓人人都進入，卻排除一位；「可悲」是強迫好人出局，卻鬼鬼祟祟地讓壞人入局；「可悲」是把已經入局的人，驅逐出去；「可悲」是嚴禁表現好的人加入，卻接受沒有表現的人進入圈內。
天堂的浪漫圖畫是有一個寬廣的門，但天堂的現實狀況卻是個窄門 (太7:13)。耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太 7:13-14) 天堂的浪漫圖畫是-它應該完全開放給陌生人；但天堂的實際狀況是-它只向神的兒女們敞開。耶穌向悖逆者說：「我不認識你們。」天堂的浪漫圖畫是-相信神是仁慈、博愛且寬宏大量的神；但天堂的實際狀況是-祂是掌權的、公義的和忍耐的神。神向罪人的愛、饒恕和拯救不會延伸到罪人死亡之後。
末日的時候，很多人會像愚拙童女一樣，哭泣地哀求主：「主啊，主啊，給我們開門」，但是他們是白求一場。很多人的目的只求天堂的門為他們打開，卻不求其他的，他們不在意自己是否盡了本份，並且是否通過考驗。
不要等到最後一刻才為救恩準備，像愚拙的童女們無奈地向聰明的童女懇求：「請分點油給我們」，或向主無盼望地求：「主啊，主啊，給我們開門。」一些錯誤是新手造成的錯誤，一些是青少年無知的錯誤，而有一些是犯太幼稚的錯。一些損失是可忍受的，也可復原，甚至於不可避免的，但是人靈魂的損失是無法承擔的，不可逆轉的，但卻是可以預防的。神給了我們一生去正確地處理事情，或使事情好轉，因為沒有神的生命是一種風險，無人可以承受得了。
結語：沒有任何一天比你跟神的末日約會還重要。你準備好了嗎？你是否自以為理所當然地活著，錯過救恩的好機會，空虛地枉過一生呢？你知道嗎？當你玩得痛快又開心的時候，時光如飛而逝，在你察覺以前，你的時間竟然到了終點。你知道歲月不饒人嗎？在地上生命的準備和天堂生命的預備，兩者相比，前者猶如渡蜜月一般。你是否認識「萬有之先，萬有也靠他而立的神」呢？(西1:17) 你是否知道祂是管理你一切行動 (但5:23)，而且拿著死亡和陰間的鑰匙 (啟1:18) 的神嗎？如果你今天「妝扮排練」都還未曾做好準備，你如何為著明天「真實事物」作好準備呢？
討論問題 (由洪同希弟兄提供的)：
在什麼事情上，五位聰明的童女是聰明，而另外五位是愚拙？ 那五位聰明的童女不願意分一些油給另外的五位，這是否自私的表現？這個比喻中的油是代表什麼？可以分給別人嗎？ 那五位愚拙的童女失去一個不能得回的機會。「門就關了」(10節)；「我不認識你們」(12節)。這是否很可惜呢？她們的錯誤怎樣是可以避免呢？思考問題：
「所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(13節) 你是否有儆醒嗎？你如何幫助你認識的人，保持儆醒呢？—————————————
1 本篇由陳福泰整理。
2 http://www.activatedministries.org/activated/20.230
3 Bits and Pieces 5/25/95
