使徒系列：茶杯裡的風暴

為什麼懼怕會攻擊、削弱，及痲痺我們的內心、信心，和決心呢？懼怕是一個圈套還是一個試驗？耶穌的同在如何將懼怕的危險除走？

我們無所不知的神和有預知能力的主沒有立刻採取行動是對的。雖然門徒們掙扎了一個夜晚，他們的努力不是徒然。約翰福音 6:17記載這事說「天已經黑了」，並非「今晚完蛋了」。風和浪使出一場猛烈的戰鬥，但門徒表現得更英勇，他們出盡九牛二虎之力，打起精神並熬盡苦頭，船雖被海浪搖撼，卻沒有被擊毀。事實上，門徒處理困難很成功，因此耶穌繼續在山上禱告。相反於讀者傳統上對此經文的解釋，漁夫們並沒有被打倒、打敗或被勝過。他們雖然過度操勞、疲倦或使力，但他們沒有應付不來。

其實那些漁夫比任何人更有經驗、能力，和辦法應付大海的挑戰。更重要的是經文沒有記載門徒快要投降或放棄；他們不屈不饒地搏鬥。他們最糟的情況只是落後或未佔上風，但是他們絕非失敗或失足，船仍然在行駛，沒有下沈。許多讀者把這一次的事件跟前一次的時間混亂在一起。前一次過湖的經歷中，他們的船「滿了水」(可 4:37，太 8:24)。這次，他們雖然「因風不順」和「被浪搖撼」(24節)，但是水沒有湧進船裡或上升到他們的膝蓋。他們很緊張，但沒有溺水；被襲擊，但沒有被毀滅。他們是精通和熟鬥暴風巨浪的能手和專家，所以他們堅持下去，拼命地划船而爭取時間。而且，他們已從第一次的經驗中汲取好的教訓，如今沒有呼求耶穌求救and were not crying for divine help。

根據約翰福音 6:19，耶穌沒有到達門徒身邊，直到他們「行了十里多路」。馬太福音14:25 聲明「夜裡四更天」耶穌才在海面上走，往門徒那裡去。第一更天是晚上六到九時，最後或第四更天是早上三到六時。因此我們可以看到門徒在耶穌讓他們獨自與暴風作戰的幾個小時裏，表現的很不錯。

耶穌看到門徒們害怕和聽到他們的喊叫就「連忙」對他們說：「你們放心。是我，不要怕」(27節)。祂的話平靜了他們的害怕、解除了他們的疑惑，並回答了他們的問題，因此救援、確據，和幫助就在他們身邊。馬太 (27節) 和馬可 (6:50) 都記載耶穌「連忙」安慰門徒的害怕和拯他們離開危難，並且兩位作者同樣也形容耶穌所說的話為「你們放心！是我，不要怕。」耶穌的聲音是強而有力的，是熟悉和友善的。祂的話激勵、指引人，並大有影響力。祂的同在帶給門徒振奮、冷靜，和安慰。當有耶穌和他們在一起，陪伴著他們，門徒們就沒有理由懼怕。

有人說「不要怕」是一個糟糕、沒有意義，及負面的忠告。馬太、馬可和約翰都記載耶穌先表示祂的身分和出現 ──「你們放心！是我」── 然後才命令他們說「不要怕」(太 15:27，可 6:50，約 6:20)。耶穌在祂一切的事奉和交往上沒有單吩咐人「不要怕」，祂一定加上一個正面的吩咐。耶穌對彼得說：「不要怕，從今以後，你要得人了」(路5:10)。耶穌對等待祂的睚魯說：「不要怕，只要信，你的女兒就必得救」(路8:50)。祂對看著祂變了形像便俯伏在地，極其害怕的門徒說：「起來，不要害怕」(太 17:7)。復活的耶穌對門徒說：「不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我」(太 28:9-10)。 祂對門徒們清楚大聲地宣告祂的同在、祂的能力，和祂隨時都會來幫助他們。耶穌的同在、權威和命令清楚地告訴門徒他們不需再憂慮與擔心。

同樣地，希臘文單字「放心」(太 9:22) 對耶穌也不是一個陳腔濫調的口號。「放心」是一個良善、熱情和仁慈的表示與保證，尤其對那些剛認識祂和不認識祂的人。耶穌對躺臥褥子的癱子說：「小子，放心罷，你的罪赦了」(太 9:2)，並且對患血漏十二年的婦人說：「女兒，(放心罷) 你的信救了你，平平安安的去罷。」

彼得很想像他的主人一樣能在水面上走，走向他的主，與主同行。那興奮、刺激和特殊的機會只有一步之差。然而，當彼得見到寒冷和呼嘯的海風時，他的懷疑就浮現並將他沉下去。彼得沒有信心改正他的缺點，去面對、質詢、征服他的害怕。耶穌問他：「為甚麼疑惑呢？」「懷疑」的希臘文字是出於「二」的數字字根，彼得三心兩意並口是心非。很多人用彼得要求在水面上走來鼓吹敢於冒險、尋找刺激，以及振憾人心的行為、活動、信心等作為，但在彼得高昂的絕技、偉大的雄心，和迷人的個性背後，是一個多心、矛盾，和懷疑的人。「如果是你」(28節) 這句話已經道出他向耶穌的挑戰、冒犯和不信。在福音書記載對耶穌的「如果是你」的挑戰和呼喚中，不管是出於魔鬼 (太 4:3)、祭司 (太 26:63)，或群眾 (太 27:40，路23:37，約10:24) 的口中 ── 全來自衝突和質疑，而不是對神的信心或委身。

通常是耶穌對「勇氣」或「害怕」做最後的總結或忠告 ── 無論是對癱子的鼓勵 (太 9:2)、患了十二年血漏的女人 (太 9:22)、瞎子巴底買 (可 10:49)，或管會堂的睚魯 (可 5:36)。他們都保持安靜，靜靜地看事情怎樣被成就。但是彼得沒有纇似的反應，他必須說最後一句話和開始一個新的對話，他總要比其他人更突出和做不一樣的事。對彼得來說，耶穌的代禱、介入和參與還不足夠，祂需要一次又一次的被證明。

耶穌沒有應許我們當與祂同行或走向祂時，風和浪會平息或停止，祂的應許在這段經文內乃是祂必與我們同在和祂的手會拉緊我們 (22，27，31節)。在水面上走是一個愚蠢的想法、一個不合理的試驗，和一個幼稚的願望，雖是神容許的，卻不是神命令的。耶穌對門徒的要求乃是憑著信心行，不是行在水面上。耶穌指責彼得的健忘、膚淺的了解，和愚頑的心，特別是在耶穌以五餅二鱼餵飽五千人的神蹟之後，如同馬可福音的分析 (可 6:52)。