使徒系列：靈魂至上

然而，耶穌要西門把船開到水深之處，而不是在靠近適宜教訓眾人的岸邊 (3節)，去下網打魚。更不幸的，耶穌並沒有預備任何釣魚的誘餌、裝備或資料。加上，最好的打魚時間乃是晚上。早上釣魚是玩玩，晚上釣魚才是謀生。雖然如此，西門下網時放下了他的個人知識、見解和主權給耶穌。畢竟，耶穌曾經醫治他的岳母 (路 4:38-39)。然而，剛洗完網的彼得 (2節) 沒有沉默不語，或沉默無聲地放棄自己的主張和意見，他說：「夫子，我們甚麼都試過了，我們連一條鯷魚都抓不到，有的只是冷水與熱風！你真的要我們再洗網，把我們設備再拿出來，並把船開到那麼遠去打魚嗎？」洗網是很費時的工作，尤其魚網比較大的，有許多小洞和粗糙的材料。洗網又是白天全時間的工作，需要整個團體的努力，而不是一個人能承擔的 (2節)。

西門是個機智、活躍，和敢言的人，他對深海比對聖經更了解和有興趣。當眾人擁擠耶穌，要聽祂講神的道的時候，他只想著謀生、打魚，和洗網。他沒有時間去休憩、聽道，和跟耶穌多說幾句話。其實，他可以忍受耶穌上船來、借船給祂、讓祂侵入自己的空間、使用自己的東西，但捕魚訣竅、開船入海、駛向深海就另當別論了。

西門特別的個性、表達和熱情都完全地顯露出來。儘管他感到為難，他卻願意聆聽和順服。希臘文「你的話」是路加福音所記載突出的一句話 (1:38，2:29)。就如馬利亞 (1:38) 和西緬 (2:29) 都願意順服神對他們一生的計畫，彼得也順從耶穌的話。他的回轉、降服，和可靠的行動顯出僕人的心態。

你是否還在懷疑或抗拒神的話和命令呢？你埋怨祂干涉你的生活和方向嗎？當神吩咐你為祂去事奉時，你是否跟祂爭論、談判，或合作呢？當神跟你說話的時候，你願意聆聽、順服，和聽從嗎？

當時，西門不再稱耶穌為「夫子」，而稱祂是「主」。「主」這個稱呼是以尊貴、崇敬、善意的方式看待耶穌，它在新約共出現了751 次。「夫子」(5節) 是路加福音中在耶穌復活之前對祂獨特的稱呼 (路5:5，8:24，8:45，9:33，9:49，17:13)。當西門稱耶穌為「夫子」時，他並沒有降格以求或尊祂為大的意思，但現在他俯伏在耶穌膝前，稱耶穌為「主」。讀者可能不曉得西門是第一個在聖經裡稱耶穌為「主」的人物，是第一個俯伏在耶穌膝前的使徒，也是聖經中唯一同時俯伏在耶穌膝前，並且稱他為主的人。即使施浸約翰，耶穌的先驅，亦沒有稱祂為「主」。西門坦白承認自己的罪，並改正他的無知，尤其是他的不配。

神所揀選作廣傳福音、拯救靈魂，與改變人生的使徒，竟然是未受過教育的漁夫，而非受過嚴謹訓練的拉比，更非具有天才或才能的總裁和具有超凡魅力的領袖。祂首選的四個使徒都是漁夫 ── 安得烈，他的兄弟西門 (太 4:18)，以及雅各、約翰這兩兄弟。彼得和他的夥伴是骯髒、卑微、粗糙的戶外勞工，但基督的救恩是賜給凡相信的人，不分膚色、技術、長相、氣味，或成就。

神不在乎你是否能幹、聰明，或美麗，也不在乎你的才華、文化，或修養，更不在乎你的失敗、聲譽，或破碎。祂所在乎的是你是否願意領受祂的教導和更新、服從跟隨祂，並且被祂吸引委身給祂。

你的思想、行為或情感是否已定型不能改變？你需要如何移動、爬行，或攀登才能從死胡同中出來呢？你是否在朋友及同事眼中是個專家和天才，但在神的眼中卻是個失敗者？你是否曉得雖然你有軟弱、缺點，和不配，但神還是照樣拯救、使用，托住你呢？

聖經裡「撇下」一字和「赦免」一字具有很絕對的含義。在希臘文中，它們是同一個字 (太 6:12，9:2，12:31，18:21)，因為「撇下」如「赦免」，不是百分之一或百分之十，而是 百分之百，否則它就不是饒恕！

西門和他的夥伴放棄熟悉的工作、海邊的環境，和簡陋的生活去跟隨耶穌 (路18:28-29，可 10:28-30)。西門最初跟隨耶穌的決心，實際上是跟朋友和親戚，包括安得烈、雅各，和約翰 (太 4:18-21) 一起作的，但是復活的耶穌所給彼得最後一個命令乃是個人的挑戰 ──「你 (必須) 跟從我罷」(約 21:22)，或在希臘文原文中所說的「你 (強調)，跟隨我！」當彼得追問耶穌有關所愛的門徒約翰的前途時，他說：「主阿，這人將來如何？」耶穌回答：「我若要他等到我來的時候，與你何干。你跟從我罷。」(約 21:22)

耶穌在尋找願意跟隨祂、心甘樂意地放棄一切，並獻上生命的一部分，可能幾年或一生的人，去完成他們生命中最大的任務和使命 ── 爭取與搶救失喪靈魂的業務。