示拿平原與巴別塔（伍渭文牧師）-2010.5.28

電影內一位日本啞巴少女的父親在摩洛哥打獵，然後他送給導遊一支步槍，其後輾轉落入一對年輕的牧民兄弟手上。其中一位兄弟在試槍時，子彈不經意的發向正途經山區的美國旅遊巴士，並射中旅遊巴士裡的一位美國太太。當時大家還以為是恐怖襲擊，氣氛很緊張。而且意外發生在山區內，是很困難運送救治的。當地的居民很貧窮，但是非常友善;雖然他們不懂表達，但運用他們當地土法來替這位太太療傷，幫助這位受傷的太太安靜下來。另一邊廂，這位美國太太的一對年幼女兒留在美國，被照顧她們的墨西哥籍保母帶同前往墨西哥參加婚禮。這對美國姊妹在墨西哥看到墨西哥的風情及文化。在她們回美國時，墨西哥保母的一位親戚，連同一群尋求美國更好生活質素的人，一同偷渡過境前往美國。在偷渡期間遇上巡邏警衛，在沙漠內展開追捕，氣氛很緊張。

這套電影表達人很難以不同言語溝通，但人同時又是彼此緊扣的群體。這套電影提出很多的國際誤會、家庭誤會，都是由於言語的問題，產生誤解。創世紀提及的人物，亞當、夏娃、亞伯、該隱及挪亞，其實都是個別的人物，卻是將各人的內心世界展示出來，我們每人心中都有夏娃。

當我們想超越上帝的主權時，就好像人想吃禁果，心裡一方面很想吃，另一方面知道不可以吃，但又會想，可能吃了後不一定會死。正如我們不會否定信仰，但確將上帝邊緣化。我們心中都有一個該隱，當我們被罪影響時，便很難看守我們的弟兄。若弟兄比我更有成就，更蒙福時候，我們會嫉妒，感到不是味兒。甚至因為利益，竟然出賣弟兄，這是我們心中的該隱。此外，挪亞見到上帝的大能及拯救，而且方舟亦拯救了挪亞一家八口。但後來洪水退卻之後，挪亞卻醉酒並赤身露體，被他的兒子看見。人類很容易經驗上帝的恩典，轉眼之間從恩典中墮落，這就是人類。這一段經文，不只單單看個別人物，而是看國際事件、看兩國之間、看兩人之間及不同文化之間如何相處。

請大家再看另一節經文，在創世紀11章1至2節「那時、天下人的口音言語、都是一樣。他們往東邊遷移的時候、在示拿遇見一片平原、就住在那裡。」這裡看到人類原是上帝所創造，是一家親，同一種語言，這都是上帝的計劃。人原是受上帝的呼召來遍滿全地，生養眾多，在上帝的名下治理全地。但因罪的原故，他們來到示拿平原，這平原很大。有考古學及地理學家提出，這平原應屬於幼發拉底河及底格里斯河的雙子河流域，是新月形狀的沃土。他們看見平原這麼大，原本應感到很高興，但他們看見那麼大的地方，突然感到懼怕，因為他們將上帝的限制切開了，當他們沒有上帝的限制時，竟然是生出懼怕來。

在過去一段時間，我與家人在美國參加了七天的黃石國家公園旅行團，在旅途中行經約九個美國的州，一共三千六百八十里。讓我最深刻的是旅途中經過很多平原，特別是經過加拿大中部的時候，平原很大，一望無際。當時我心中讚嘆上帝真偉大，同時亦因平原的浩大而感到害怕。對心中沒有上帝的人來說，示拿平原的出現，不再是上帝給他們撒播全地的召命。但對於十九世紀美國新移民的清教徒來說，覺得這地是上帝給他們的一個召命。按他們的信仰，認為這是一個大機會來為上帝治理全地。

當這群心中沒有上帝並希望建築塔的人，見到示拿這麼大的平原，竟心生很大的恐懼，害怕會被分散，然後被平原吞噬。這是人心中沒有上帝之後，由內而生的懼怕。有一個著名的實驗，將一群兒童安放在圍欄內玩耍，讓兒童很有安全感地散開玩耍。當兒童失去圍欄，就如失去安全感，要聚在一起不敢分散，對那群兒童來說，那個圍欄的限制就是保護。在電影臥虎藏龍裡，女主角打敗她的師娘後，對師娘說當她發現武功超越師娘時，她心中是何等懼怕，因為女主角不知道外面世界的天有幾高，前路有幾闊。同樣，這也是人來到示拿這大地感覺的寫照。他們擔憂不知如何在這地散播，害怕分散，所以想到要聚集一起才有力量。他們開始說要造一座高台，一個城市，一個空中花園來宣揚我們的名。計劃做神廟高塔，可與天相通，他們想取代上帝。夏娃在吃禁果時同樣也有像上帝的意圖。但在示拿平原，這意圖己成為建造巴別塔工程的項目。

在創世紀11章3至4節中「他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。」他們開始對自己的科技有信心，有本事制造危機意識，發動群眾展開造神運動。他們認為通天塔可以刺破對上帝的迷信。當科技不斷發達時，所謂神聖不可侵犯這門檻被一一推下來。現代的人己可由人決定何時生育，小孩的性別。更有人討論安樂死的問題，生死有命這句話己成為過去。如幹細胞這科技在不久的將來可醫治各樣頑疾。我們憧憬可像機器一樣，可隨時更換零件，延年益壽。著名的哲學家尼采有一本著作「歡樂的智慧」，書內提及一位人物「狂人」。狂人在白天拿著燈籠四處找尋上帝，最後在找不到下，便宣稱上帝己死了，我們把祂殺死了。世界本擁有最神聖，最有能力的上帝，己死在我們刀下，但是誰把我們手上的血洗掉呢。我們要用什麼水才能將污垢洗淨及使我們潔淨呢。

這個殺上帝的行為對我來說太沈重了，尼采在書中的結論是若人不要上帝，把上帝抽離這個世界。人類把新的科技和對社會的憧憬，取代上帝將會降臨大地，盼望社會將會團結在一起。

希特拉提出第三共和國，日本軍國主義的大東亞共榮圈，都是在世界革命中耳熟能詳的口號。我們嘗試造一個美好的世界，但當上帝在我們中間被逐出時，不再是我們的中心時，便沒有東西可使人與人共容，沒有一種核心連繫各人，沒有維繫各人屬靈的力量，反之繼而有一種屬靈的離心力，將人分散。事實上，科技越進步，人與人、國與國之間越生猜疑。今天，最強大的國家同樣是最懼怕的國家，時刻觀察有沒有潛在敵人，希望能先發制人將敵人消滅。很諷刺，科技不是帶給人團結，而後給人帶來更大的猜疑。事實上，如果我們不是彼此都愛上帝，那我們便無法彼此相愛。同時，經濟發展帶來的財富不一定使人可獲取平均的分享。貧富懸殊出現在很多很多富有的國家，就像香港。

因為上帝不再存在在人心中，人什麼也可以發生，如出賣。在莎士比亞名劇，凱撒大帝被他所信任的布魯圖出賣暗殺。因為上帝不在人心中存在，人在利益的源故下，做不合法勾當，最後導致生意上的合伙人因生意失敗而破產，最後更自殺而死。當人不再敬畏上帝時，沒有一樣東西能維繫人與人之間的關係。示拿平原這群人所產生的懼怕就是心中欠缺了上帝所帶來的離心力。

城市原是充滿活動並多姿多彩，但他們要做的城市，但一個城市因沒有上帝，這便是失去靈魂的城市。哲學家齊克果提出人有兩種活動，一種是圍繞中心活動，另一種是無中心活動。無中心活動既無方向，看似很忙亂，但實在是無安頓的感覺，像沒有根，很疲倦在漂流的活動。維繫中心活動雖很疲倦但有力量，並可循環地重新充滿力量，且有信念的。使徒保羅清楚知道在他靈魂深處的中心是上帝，因此在哥林多前書15章58節記載「所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。」我們心中沒有上帝，以致生命上很多東西會感到若有所失。上帝是我們生命的船錨，這船錨像是我們一種力量。

一個沒有上帝的社會同時是失去魅力和魔力的社會。若上帝不再存在時，人怎能發現生命的奧秘和驚訝。我們相信上帝無所不在，知道衪隱密行事時，讓我們在生命中有很多驚喜及發現。生活是有魔力和迷人之處，若一個社會是沒有上帝的，在日常生活裡是很難找到的迷人之處。有很多書是談論日常生活的魅力，在日常生活裡如何發現和發掘驚喜。隱密的上帝不存在的時候，對沒有靈魂的社會而言是很難發現驚喜的，所有東西都是自然而來，還有什麼東西有驚喜呢？

我們的前路被盲目的命運引帶著，所以我們因害怕而變得迷信。在我們心中沒有上帝時，很自然地迷信相信風水。人是追求屬靈的真實，人是無法忍受屬靈的空虛，我們會相信被一個盲目的命運所擺佈。我們相信生命被一隻無形的手在引導我們前路，我們的命運被帶領著，而這隻手將每件東西附上價錢。

我最近看一本書，內容是說起哈佛大學漂離了原來教學的理想，只盲目追求成功、卓越成就，失去了創立這大學時的理想。哈佛大學的成功，是讓很多名牌大學變成公司一樣，將大學名稱成為一門生意。慢慢地使這些名牌大學失了當初的教育理念，變成現在只追求卓越及排名。現在的高等教育為遷就客戶的興趣，由市場向導，不再是最初成立的夢想，變成一個沒有靈魂的教育。

但我們無法忍受沒有屬靈的實際，我們需要造神，不同的假神取而代之出現，因此我們會造金牛贖。很多政治上的理念，革命的自由和平等取代成為上帝。當1789年法國大革命的口號「平等，自由，博愛」打倒當時的法國皇帝路易十六。在1793年發生一場很大的混亂、恐怖統治。有一位夫人被誣捏，當她被判上斷頭台行刑時，她向自由女神像說「自由，多少的、向等的罪惡是奉你的名而行」接著被行刑處決了。歷史告訴我們，法國大革命因恨、清算而死的人比皇帝路易十六所殺的人還更多。 這情況對中國來說，我們更是清楚。文革最初理想很高很遠，但很多人因愁恨而死。人若心中沒有上帝，反而將其他的神或政治的理念，宣傳為神的時候是向等的危險。所以，我們看到這群人要建造是向等的危險，他們要造一座通天的塔，不讓人分散的城。他們藉著建造塔和城達到穩定、團結，而宣揚他們的名，這是很危險的事情。上帝是有恩賜，衪不會坐視不理，所以衪出手將那危險的運動制止，混亂他們的言語。

創世紀11章5節「耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔」。第一次世界大戰後，世界對和平充滿著憧憬，並成立了國際聯盟(即聯合國前身)，但不久第二次世界大戰開始了。當2000年亞洲金融風暴來臨，香港特別是遇見SARS、禽流感，最有科學訓練的醫護人員首當其衝。這種又神秘又可怕的SARS，令我們很懼怕，我們學習謙虛下來。東南亞地區，亞洲的禧年來到，金融風暴令我們經濟全部倒退。之後，南亞海潚的出現，幾秒鐘之間令人的家庭分散及人命死亡。SARS及禽流感是人無盡的基因踏進人本來不應踏進的冒險研究，擾亂那些基因，引起變化，可以說是人類究由自取。但是，地殼的變動與人無關，完全是我們不知道隱密的上帝在容許這工作發生。海潚前人與人之間無言以對，我們與神的距離好遠，以致上帝要親自降臨察看我們。

在每一次新年時，若有朋友跟我說「心想事成」我會請對方加多一句「手潔心清」。若我不是手潔心清，只單是心想事成便慘了。事實上，當這群人在開始建造這座塔，要傳揚他們的名時，危險開始蘊釀。其實上帝是難阻他們，上帝的工作不一定以混亂他們言語來分散他們，有可能是讓他們產生內部紛爭及鬥爭，以致他們分散自己的言語，這很明顯分散他們言語是上帝的工作。聖經上的用字很奇妙「人說：我們做磚；上帝說：我們分散」這兩組字的發音很近似，同音的字，很有意思並將兩個不同的字和內容對立起來。上帝不悅他們的行為，以阻止產生更大的罪惡。有時上帝任憑我們步向滅亡的路，有時上帝會作出阻止。若不阻止，人會被自己的惡控制，變得越來越危險。

事實上，我們看見當希特拉封閉所有聲音及話語時，除納粹黨外的時候，無政黨無反對的聲音時，一千一百萬人死在納粹黨政權下。另一個共產政權的國家，共死了一百七十萬，但這個國家全國只有八百萬人。我們看到納粹黨要清洗猶太人;共產政權國家將自己國民殺戮，所以上帝混亂示拿平原這群人的言語，其實是個祝福。上帝欄阻他們的活動，以致他們不會犯下更大的錯、罪。感謝主，這讓我們看見上帝的恩手，不會坐視不理，雖然世界有很多罪惡，但這是天父的世界，所以我們心裡很安穩。天父必出手來約制罪的擴張，在適當的時候審判惡人的行為，會保護我們。我們感到很安慰是雖然示拿這群人想做塔，宣揚自己的名，但有亞伯拉罕的出現。他出吾珥時，同是上帝的呼召。亞伯拉罕出吾珥同樣見到大的示拿平原，但感覺很不同。他不懼怕，雖然他不知道要去那裡，但他知道這是上帝的召命，所以他不懼怕。因為他知道生命在神手中，他亦知道上帝用他的生命來成就上帝的工作。在五旬節出現時，信心之父亞伯拉罕的後裔，很多人都說起自己的語言。但是大家彼此了解對方，聖靈感動信徒，有些說出方言，他們可以繼續撒播全地被上帝差遣直到地極，傳揚上帝的名。感謝上帝，亞伯拉罕的出現，上帝有一條線，呼喚一群不會造塔，不會傳揚自己的名，只會等候上帝帶領的人。