三月九日──客西馬尼
(馬太福音廿六章36-46節)
我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。(42節)。
總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了 (41節)。
「客西馬尼」（GETHSEMANE）一名意即「榨油處」，地點是在橄欖山的山根，離伯大尼村不遠。由耶路撒冷東行，跨過淺水的汲淪溪後，不久即可抵達 (約十八1)。約翰稱之為「園子」，可能是沒有圍牆的一個斜坡，坡上遍種橄欖樹。在該處有一榨油池，將收集的橄欖放在池中榨油，以供應人們之需。其中最主要的用途為供應聖殿內的祭司點燈之需。
今日到聖地旅遊的人，都會到傳說為客西馬尼的地點看個究竟。該處建有天主教堂，堂內有一大理石，比十二人圍坐的大圓桌略大，石外圈以鐵欄杆，遊客（特別是各國的天主教徒）喜在欄杆前的跪墊上跪下禱告。
堂外有小花園，園內花草甚多，亦有不少古老橄欖樹，其中有一棵據說已有千餘年歷史，亦有人說即耶穌時代的那棵橄欖樹，祂那心愛的三個門徒曾在該樹下因不能儆醒禱告而睡著了。該樹已枯死多年，近年來卻有新葉從枯枝中發生。有人說，這是主耶穌再來的預兆云。
客西馬尼無疑是耶穌與祂「個人的意志」鬥爭的一個戰場。
一、 祂作戰的第一戰略。祂對「自我」作戰。當時祂憂愁、極其難過、甚是憂傷、幾乎要死。馬可則描寫祂「驚恐起來」(可十四33)，路加則說祂汗珠如大血點滴在地上 (路廿二44)。祂似乎有點怕「死」。因此希伯來書作者如此說，基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主 (來五7)。祂雖然死在十字架上，但祂後來從死中復活，表示父神已垂聽祂的懇求。這就是希伯來書作者所題到「免死」的解釋。除了祂本身表現「自我」各種的情感外，此外，祂的三個門徒不能與祂一同儆醒，使祂單獨作戰，以致有孤單之感。祂在這第一個作戰的回合中，仍能支持得住，並未倒下去。「第三次禱告說的話還是與先前一樣」（太廿六44）。祂曾三次向天父祈禱，似乎討價還價，表示祂的「自我」仍作有力的進攻。
二、 祂作戰的第二戰略。祂曾帶領這三個心愛的門徒進到三個不同的地點，看見祂不同的身份。在睚魯家中看見祂是生命之主，使睚魯之女兒從死中還魂(太九23-26)。在山上看見祂顯出為神子的榮耀(太十七1-8)，臉面如日，衣服放光，為將來天國之王。這時在園中卻看見祂是受苦之主，也看見祂痛苦的禱告。這是門徒跟從主三年來從未見過的，他們只看見祂行神跡、醫病、趕鬼、叫死人復活的種種令人難以置信的場面，現在首次看見主是那麼無助和痛苦，但這是主耶穌將作戰的兵法傳授予他們三人的重要過程。祂自己作戰而得勝，也要祂的門徒和後世一切相信祂的人接受祂所留下的得勝模範。
祂在園中曾三次對門徒說話：
- 你們坐在這裏，等我到那邊去禱告，這是「守」的戰略。
- 總要儆醒禱告，免得入了迷惑，這也是「守」的戰略。
- 現在你們仍然睡覺安歇麼！這是不作無謂犧牲。起來，我們走罷，這是「攻」的戰略。
三、 祂作戰的最後戰略。祂必須尋求父神的旨意而完全順服，這是一種殊死戰。雖然一度「拉鋸」，但最後祂視死如歸，以寧為玉碎、不為瓦全的大無畏精神，衝破敵軍的陣營，吞飲苦杯，然後走上十字架的途徑，完成神救人的計劃。
於是，祂大聲而興奮地說：「起來，我們走罷！」不久祂被榨成膏油，點著教會的明燈，成為世界之光，照明整個世界。
蘇佐揚牧師
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
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