十二月二十二日─二、生育的問題
二、生育的問題
「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿全地」(創一28)。當我們唸到這一句經節的時候，或許會覺得這節經文已不合時宜。因為世界上有些地區的人口已達到過於飽和的程度，在電視新聞片中，我們常常看見非洲及中南美洲的落後國家連連的天災人禍，多少骨瘦如柴的小孩，在未滿五歲之前已夭折。世界各先進國家不斷提倡節育，家庭計劃指導會不斷宣傳有效的家庭計劃控制人口增長率。我們還要生養眾多嗎？
當然，世界糧食短缺的原因十分複雜，撇開這一方面不談，單單看節育這一回事，究竟基督徒應如何節育呢？教會對各種節育方法又有甚麼教導呢？「聖經」在𥭷多事情上似乎是沉默的，例如吸煙、看戲、賭博、用藥物墮胎等，但隨著時代的轉變，很多引起爭論的事情，看似都不能從聖經中找出任何指示，那麼是否在法律上合法的行為，便是可以行的呢？是否世人以為對的事便是正確的呢？在節育這一方面，因為牽涉到個人的生理狀況，究竟對我們的身體有什麼影響呢？
詩篇一二七篇3節說：「兒女是耶華和所賜的產業，所懷的胎，是祂所給的賞賜。」所以有人認為不應節育，應該順其自然，可以生多少便生多少，因為神若要將兒女賜給為人父母的，神會有祂的方法使他們長大成人，也會給人有足夠的能力和條件去養育他們。中國人也有積穀防饑和養兒防老的觀念，自己老了，便可以依靠兒女供養。在農村社會，兒女，尤其是兒子，便是勞動力的來源，家裡少了一雙手，便減少了勞動力，農產收成少了，收入也相應減少。非洲許多國家也是務農的，由於孩子夭折率其高(20%)，便要不斷生兒育女，來加入生產行列。但很多現代化都市，如香港，多提倡「兩個夠曬數」(即兩個剛剛好)，生男生女都是一樣，而且還要間疏生育，以免母親健康受影響。雖然東方社會仍有重男輕女的觀念，很多人都會體諒妻子的健康或由於其他原因不願再生第三或第四個兒女的。但問題是現代的節育方法，對女性的身體而言，卻是一個持續性的科學實驗。女性只不過是實驗品，當生育期過了，實驗像是結束，事實上到她此生完結了也未能斷定實驗的結果，因為還要看看她用了這些節育方法是否會連累下一代的健康。
壹、性的目的
一切生物都是世世代代不斷繁衍著，目的要傳宗接代，不致絕種。大自然具有很複雜的平衡和自動調節作用，在自然界生長的動植物不會有「人口爆炸」這一回事。因為生物群體的數目到達某一限度，自然界自有平衡的方法，使這個群體的數目下降，而群體是圍繞著一個固定的數限，不斷地波動，不會釀成飢荒或絕種的。但為甚麼人類卻會有「人口爆炸」、「人口膨脹」、饑荒、瘟疫、夭折、謀殺等問題呢？
以低等生物而言，例如微細菌、亞米巴和藍綠藻，都是無性別之分的，是靠細胞分裂而使群體數目增加。如綠藻類有無性和有性生殖，可以產生雄性和雌性配子，在水中任由牠們隨機結合成為合子，以後便可以長大而為成長的個體，其他菌類也會產生孢子怍無性生殖。常見在食物、衣物、鞋、皮具等表面上的霉絲和黑點便是那些東西的菌和孢子體。菌類也有雄性和雌性配子之分，我們常吃的冬菇、雪耳、木耳和昂貴的靈芝等都是菌類的生殖構造。在開花植物中有美艷的七彩花朵,,有雄蕊和雌蕊，可以結出美味的果子和營養豐富的種子，這一切都是自然界中生物的特別生殖方法，可以延續下一代，不致絕種。
在無脊椎動物方面，由那最細小的單細胞草履蟲到海星也是雌雄二性的存在,我們所吃的蟹黃其實就是雌蟹的卵巢，而海膽內美味可口的東西是牠們的卵子：牠們的生長是按季節而定，由氣溫、陽光、濕度、水的酸鹼值，鹽份和食物來源等等因素所制，所以不會出現「人口爆炸」，而群體的數目也得以保持平衡。在脊椎動物方面，生育也是有季節性的，例如魚類，在生產季節會產下數以億計的卵子和精子，在水中隨意配合，成功率雖然不高，但也有足夠數目可以保持魚類數目的平衡。在兩棲類動物，例如蛙類，通常經過長期的冬眠之後，在三四月雨季便會溜到水池旁交配，但這交配期甚短，所以蛙類數目也不會大增。(舊約出埃及記中的十大災難的蛙災是一件神蹟，在一夜之間神製造出大量的青蛙)。在爬蟲類例如蛇、龜、蜥蝪也有冬眠，所以生育也有季節性，可以保持數目穏定。
在雀鳥方面，雖然牠們的體溫不會受環境影響而轉變，所以不需要冬眠，但牠們也有交配的季節，通常是由於日照長短、氣溫、食物來源、雀巢建築材料來源而定。雖然世界上有無數品的雀鳥，但很多都是一夫一妻制的，例如烏鴉若遇到喪偶，牠們不會再「娶」，終身獨處。同時，雀鳥的另一個特點就是雄性比雌性更美麗，羽毛七彩繽紛，體積較大，雄糾糾氣昂昂，但那雌鳥卻貎不驚人，毛色暗淡，毫不顯眼。例如在動物園裡孔雀(PEACOCK)擺出來的很多是雄性的，因為雌性的孔雀(PEAHEN)是較細小和灰色的。在新幾內亞的天堂鳥和澳洲的豎琴鳥也是雄性當道的。雄性的雀鳥會用盡千方百計，出盡百寶去吸引雌性，如孔雀開屏，或建築一個設計新穎，選料上乘的鳥巢，甚至引吭高歌一曲。但無論如何，由於雌性的排卵是受日照長短所支配，要在適當的日光週期才能排卵（現代養家禽的方法是利用太陽燈使牠們長期卵生蛋，讓我們一整年都有新鮮的蛋吃），因此雀鳥的生育是有季節性的，並不會出現「人口爆炸」的問題。
大部份哺乳類動物，其數目亦是受自然規律所控制，不但受季節和環境因素所影響，同時也受生理機能所支配，牠們要有足[口的糧食，找到適當的洞穴，不受敵人的擾害，才會安心產子，(因此在動物園中的動物較難在無數遊客的目光下交配繁育下一代)。牛羊畜類的產卵期是季節性的，而雄性的睪丸在交配季節過後又會縮回體內，不再產生精子。所以，這些動物的繁殖速度是受自然界各種因素所限制。又例如有些身軀龐大的動物，如大象、犀牛、河馬、鯨魚等，牠們孕育期較長，哺乳期亦很長，所以這些動物需要相隔多年才能再孕育第二個胎兒。此外，這些動物的雌性要在發情期才會接受異性的求偶刺激。動物體積越小，生養頻率越高，夭折率也較高，鼠類便是一個常見的例子。總而言之，一切生長在大自然的動植物是有自然的節育方法，能夠自行調群體的數目。
貳、人的獨特
人類是一種很特別的動物，因為人的生育是沒有季節性的，然而在女子方面卻有她的生理週期，在廿八天的週期中，只有四至五天是排卵期。在這期間，女性的生理會有某些變化，例如下體分泌增多、體溫較高，上身有膨漲疼痛的感覺，和水腫現象，而她會察覺到這些變化而知道是排卵的日子。這時候的內分泌也有相應的變動，迎接精子，孕育胚胎。所以在排卵期外的日子，她對性的興趣會較低。在男性而言，雖然沒有女性那麼明顯的生理週期，但精子的產生也是有規律的，並不是每一天都大量製造出來，所以雖然人沒有好像其他動物那麼明顯的季節性生育期，但顯然女性的週期已是一個好的提示，可以知道甚麼時候容易受孕，那些日子比較「安全」。況且人類不像那些無理性的動物，雖然有性的衝動，但亦能以理性控制自己的情慾，不是純粹靠著天性的驅使，要作甚麼便作甚麼！
這樣看來，生育計劃，可以由夫妻二人同心商討安排，而婚姻的目的並不單只是為了「性」。雖然可以在生理上、情感上使人得到滿足，但凡事也應該有節制，正如保羅說的，丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此，妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可後此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們(林前七3-5)。保羅在這裡所說的合宜之分待妻子也可以指著性這一方面而言。妻子若不歡迎丈夫來親近她，丈夫要明白和了解妻子拒絕的原因，彼此配合，以免發生誤會。夫妻二人沒有權主張自己的身子，因為夫妻二人已成為一體，不應分彼此。沒有人不愛惜自己的身子，所以丈夫若愛妻子，他一定會尊重她的感受，不會強迫她的(在美國有做過妻子的控告丈夫強姦她！)。但保羅也勸告說不可彼此虧負，在適當的時候，若丈夫要求是合理的話，妻子要當盡她的責任，接受丈夫。這樣看來，因為人是一個有靈性、有理性智的被造者，並不像一般動物，行為只受生理的支配，我們應當並可以控制自己的情慾，用天然方法去間疏生育或節育，不必依靠甚麼藥物，因為現今所普遍採用的避孕方法，大多是違反人體正常生理需求，對身體有害的。
叁．避孕方法
肆 、問題種種
現在的避孕方法大多是用化學物干擾女性身體內的性泌，使她停止排卵，或阻止子宮壁的正常生理循環，因為子宮壁每月都會按內分泌的指示加厚，剝脫和變薄，直到女子停經為止。同時女性的內分泌除了管理這些生理週期性的變化，還用來維持女性第二性特徵，和她的心理平衡。因此若用任何外來的化學物品去干擾女性體內的內分泌週期和分量，除會產生副作用外，肯定會傷害身體。
自六大年代第一代避孕丸出現以後，首批吞服這些藥丸的婦女現在或已到了停經年紀。但這些藥丸對她們的下半生的健康有什麼影響，仍待科學家深入調查和研究。現在已知道不少人會因而患上各種疾病和癌症，因為每一個人對藥物的反應都不同，有些人立刻會出現病徵，有些副作用可能潛伏多年之後才發病，雖然有些疾病是暫時性的，可以復原，但不少疾病，例如癌症，仍沒有方法根治和避免。
下表顯示本港35歲以下女性患上乳癌比過去十年直線上升，是否與服食避孕藥有關，不得而知。
至於服用這些藥物的婦女日後所生下來的孩子，他們的發育和生理又會有甚麼影響，他的染色體會否突變，我們仍不甚清楚，而女性的卵巢在她出生已擁有四百多枚卵子，等候她到了青春期再由內分泌的指示繼續生長，那麼抑制排卵會對卵巢產生甚麼後果，這仍是個謎！雖然在七十年代已產生了內分泌量較低的避孕丸，但副作用仍然存在。此外在一九八五年不少人因配帶子宮環已患上癌症和其他疾病，以致藥廠要停止發售子宮環。1987年醫學界又發表：男性做了結紮手術，精子再不能排出體外，但由於精子含有高度蛋白質，被血液循環運送到身體各部，尤其是腦部，會造成損害，這些未知的副作用現在才逐漸被人揭開。
現在發現最大的問題還是那些子宮環和所謂事後丸，因為這些方法是阻止受精卵植入子宮壁，使它們排出體外，不能繼續生長，這其實已是早期的墮胎，因為卵子受精後三十小時便開始分裂，在數天內已移動到子宮去，到時已有很多細胞，有足夠的條件發育成為完整的胚胎。至於墮胎更加殘忍，例如，用種種方法
將胎兒首先殺死在子宮內，然後用鉗或剪將胚胎肢解，逐件鉗出來。在美國有不少護士和醫生因為不忍參與這些殘忍的手術而辭職，不再為墮胎診所效力。至於用鹽水方法其實是活生生將差不多已成熟的胎兒淹死，注入鹽水使胎兒的水分向外滲，然後流出來(不少胎兒在出來仍然生存和喊叫)。至於用解剖方法和正常解剖生產無異，因為這方法只在最後十星期才用，不少胎兒已有足夠的能力可以在母體外生存，拿出來的時候是活的，會哭的，會手舞足蹈，但因為手術的目的是要他死，所以任由這可憐的嬰孩在沒有溫度調節的情況下活活的凍死或因呼吸困難窒息而死。但也有不少護士不忍將這些可以存活的胎兒拋棄，便把他們放在胎兒房中。在美國有一些州已下令聲明若晚期墮胎出來的胎兒可以生存的話，必須放入胎兒房中(FOETAL WARD)。至於那些未來的避孕方法如輸卵管塞、每月或每季一丸、皮下移植及男性免疫體等，多是針對人體內分泌量，用大量的孕激素，長期抑制排卵，干擾體內的生理。
有這麼多的生理問題，而受害的大多數是女性，有人問既然生育男女雙方都有責，為什麼避孕方法只是針對女性，而男性卻可以無憂無慮，不必忍受任何副作用所帶來的痛苦？原因是因為女性每月只排卵一次，況且只有左右兩個卵巢，而男性卻每天都不斷製造精子，積聚到某一數目才排出來，所以用人工方法干擾卵子的發育比干擾精子的製造來得更易，但可憐的女性卻要長期受著這麼多生理和心理上的危機。我們已知吸煙吸入二氧化碳和焦油進入身體內會引致無數複雜的病症，又知道人若吃了大量的食物附加劑也會引起各種疾病，而服用避孕丸其實是將藥物大量注入血液內，所引致的疾病豈不會更多和更長遠麼？又因為避孕並非是一種矯正醫療法(CORRECTIVE MEDICINE)，不像近視要配戴眼鏡、耳聾要用助聽器、鑲假牙或裝配義肢，用避孕藥卻是與人體的正常生理要求背道而馳！人沒有病，為什麼天天要吃藥呢？
伍、結語
基督徒應該怎樣做呢？若不避孕的話，又恐怕會生下太多的兒女，若用任何避孕方法又會遇到這麼多危機，我們究竟要怎樣做才對？其實我們應該用最自然的方法，因為可以計算什麼時候是排卵期，這期內有四五天，再加上前後各二天，一共十天左右是會受孕的，而經期又花了五天，所以在一個月之內只有二分之一的時間是不會受孕的。如果能節制得宜，不需要任何藥物輔助，便可避孕。以前的人對生育生理的知識不甚了解，所以不懂如何正確地去節制生育，但現代人知識已提高，而越多的知識帶來越多的責任。我們不應將生育(PROCREATION)變為娛樂(RECREATION)。因為性並不是生活的全部。我們還有工作、家庭、教育兒女的責任，教會的事奉，個人靈性追求的本份，還要將精神心志寄託在一些有益身心的活動上，如正當的娛樂、嗜好、社會服務、運動等等，為何要由情慾去支配我們的生活呢？
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
集合由［天人出版社］出版之叢書：《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著 |
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