十月二十一日─善僕惡僕
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他 (或作：把他腰斬了)，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」馬太福音廿四45 – 51。馬可福音十三33 – 37。路加福音十二42 – 48。
這比喻是接著無化果樹比喻所提到沒有人知道人子降臨的日子，但我們要預備，因為「你們想不到的時候，人子就來了」。這裡比較兩種僕人，他們都是在同一個時間事奉主人，但善僕惡僕立見高下。他們都是神所揀選的僕人，以今天的情況來看，他們都受過嚴格的神學訓練和教導，得到認可的資歷，必定滿腔熱誠，為主大發熱心，可是日子久了，他們能否持守所信的道，竭力在神的面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道 (提後二15)？
在神的眼中，善僕是那忠心有見識的僕人，神派他管理家裡的人，按時分糧給他們。僕人當然不單指教會的牧者和傳道人，在不同崗位忠心事奉的也包括主日學教師、團契導師、詩班員、探訪員等等，他們花上不少時間準備，將真理傳給別人。很多無名的僕人不求自己肉身的享受或種種福利，只求有衣有食就當知足，完全憑信心仰望神的供給，他們不求社會上的虛名或知名度，他們虛心、謙卑、忠心，經常在神面前跪下禱告，支取從上而來的力量，只有神知道他們的勞苦。「主人來到看見他這樣行，那僕人就有福了。」主要派他管理一切所有的。提摩太前書三至五章提醒教會中作監督的、執事的、長老、傳道教導人的要如何「無可指責」，作無愧的工人。事實上，凡相信主的人豈不也要忠心完成神所交託我們的嗎？
耶穌十二個門徒當中有一個出賣主的猶大，在眾多神的僕人當中也不乏屬於惡僕的。主人派他們管理家裡的人，但他們以為「主人必來得遲」，在這段時間，他們為所欲為，按照自己的私意而行，完全忽略自己的職責，不把主人的命令放在眼內。他們「動手打同伴」。教會領袖權力大了，下屬多了 (開了幾間分堂或附屬機構)，便會陷入濫權的陷阱，他們不單沒有按時候和需要餵養羊群，更欺壓或恐嚇他們，這是很多自稱得到神特別啟示的宗教領袖的寫照，迫使教會分裂。
惡僕的另一個惡行是「和酒醉的人一同吃喝」，牧者參加飲宴和喜樂的人一同快樂是正常的社交活動，因為耶穌也和稅吏和罪人同席。但惡僕卻只顧肉身的享受，他們所看重的是滿足自己的慾望。馬太福音廿四51節說：「重重的處治他 (或作：把他腰斬了)，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」馬太福音廿三章詳細列出法利賽人和文士所犯的種種罪行，他們是著名的「假冒為善」者，也是猶太人中有學問和見識的人，他們曉得律法，又教導人遵守，但自己行出來的卻是神所憎惡的種種的劣行。難怪路加福音十二章48節很清楚指出「因為多給誰的，就向誰多取。多託誰的，就向誰多要」。
作為神的僕人，神把教導的工作託付他們，要他們忠心，他們怎可以陽奉陰違，濫用權力，滿足私慾？
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
集合由［天人出版社］出版之叢書：《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著 |
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