十月十五日─葡萄園工
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園作工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初出去，看見巿上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中一人說：『朋友，我不虧待負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走罷！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。(有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。)馬太福音廿1 – 16。
(註：清早6am、已初9am；正午12am；申初3pm；酉初5pm)
施洗約翰和主耶穌傳道時宣告天國近了，叫人應當悔改，耶穌也教導我們唯有遵行神旨意的人才可進天國 (太七21)。神要我們悔改相信神，不單在地上生活有希望，死後有永生的盼望。不少解經家對這比喻有不同的解釋，其一是描繪在不同人生階段跟隨的信徒。
那些大清早的雇工代表自幼認識真理的信徒，他們一生按照聖靈的教導生活，凡事榮耀神，尋求神的旨意，每天省察自己，免得得罪神；也知道將來神會迎接他們回天家，已有得救的確據。事奉主是他們的本份和責任，即使沒有賞賜，他們都要以榮耀神為己任。至於那些在下午三時和五時才進入葡萄園工作的人，代表在晚年或生命將近終結才有機會聽到福音而相信主的人，園主問他們為甚麼整天在街上閒站呢，他們回答因為沒有人雇他們。這些「日勞」的苦況不是人人可以了解的，他們「手停口停」，若找不到工作的話，那一天他們 (和他們的家人)便要餓著肚子捱到次日，希望明天可以找到工作，得工資可以買吃的東西。他們並非不想工作，乃是希望有人來雇用他們，因為整天的等待、張望，生活無着落，沒有溫飽實在是徬徨的，所以當園主額外施恩時，也將一錢銀子給他們，使他們也有足夠的金錢為家人購買所需要的，是表示園主的恩典，同情他們。
這比喻教導我們這些早已相信神的人（即「在前的」），不要懷疑神的恩典 (太廿15：「因為我作好人、你就紅了眼麼」)，也不要看不起那些不認識神的人（即「在後的」），因為我們早嘗到主恩的滋味，知道我們不必生活在恐懼中，我們認識神，知道我們的生命在神手中，有神的榮耀，得着神的愛，有平安和喜樂，可以將一切憂慮卸給神，有聖靈替我們擔當我們的困難，我們有這許多的「好處」，實在是超值的福氣，是那些未認識神的人所沒有的。我們在今天已比他們好百倍，為甚麼要眼紅那些很遲才相信主的人呢？
救恩是神白白賜下的，也沒有人可以賺取救恩，我們不能用一個功利的態度來事神，換取將來得到更多的賞賜。神的賞賜全是恩典，賞賜或收取也是神的主權（舊約時代的約伯早有此智慧；伯一21）；猶太人思想所看重的是功德和賞賜，主耶穌這個比喻正好指出當中的謬誤。
這比喻另一個解釋是承接馬太福音十九章29 – 30節，彼得提到他們已經撇下所有的跟從耶穌，將來要得甚麼呢？耶穌清楚告訴他們「有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」說完了這個比喻之後，耶穌重申「那在後的將要在前，在前的將要在後了。」 (太廿16)。比喻中那些大清早為主人作工作的，代表那些早已認識神的猶太人、法利賽人、文士等，他們「埋怨家主」、「紅了眼」，正如路加福音十五章記載浪子回家後，大兒子的反應，覺得父親不公平，為甚麼要厚待這個不肖子。我們得以進入神的國，完全是神的恩典，沒有半點是自己的功勞。
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
集合由［天人出版社］出版之叢書：《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著 |
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