十月十四日─這惡奴才
「天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主阿，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」馬太福音十八23 – 35。
按照猶太拉比的教訓，赦免別人三次便夠了。彼得問主耶穌若寬恕七次是不是已經很寬宏大量呢？主耶穌回答他說：不單七次，而是七十個七次。對猶太人而言，七是一個代表圓滿的數目；而七十個七次即是無限量的意思。在新約時代，羅馬帝國的版圖覆蓋波斯、希臘及巴勒斯坦等中東地區，橫跨歐亞兩洲。王派遣臣僕、分封王、總督、大臣去治理各省，除了建設，也需要收稅及徵集進貢。比喻中那僕人欠一千萬銀子（合約30億美元或240億港元），相等於巴勒斯坦各城一年的收入，由此可以猜想這僕人是某省的省長。這麼大的一筆債，就是賣掉那僕人的一切財產（例如房屋、珠寶、奴隸、妻子、兒女），甚至賠上自己的生命，也不夠償還。僕人求主人寬免他的債項。主人動了慈心，開恩免了他的債，並釋放他。請注意，主人的寬免是完全的，沒有開出任何附帶的條件。那僕人獲寬免之後，隨即遇上一個欠他十兩銀子的同伴，這相等於一百天的工資（約5000美元或40000港元），即主人所免債的六十萬份之一，真是天淵之別，但那僕人卻不寬容同伴，而以惡劣的態度迫他立即償還，雖然這同伴央求他，給他機會將來償還，同伴不單不獲開恩，更被下監。這與主人的無條件寬免成了一強烈對比。
詩篇作者因感到神的偉大，讚嘆道：「天離開地何等的高，神的慈愛也有多大。」主人的寬免，正好反映神對人的慈愛和寬恕。事實上，所有重生得救的人都是欠了一千萬銀子的人，即使我們窮一生的力量，也無法償還，神的救恩是無價之寶，也是非賣品。神的救恩，對任何一個得到這白白的救恩的人來說，是多麼的大，我們理應秉承主人的恩慈，去寬恕其他人。這不單是每個受過神恩惠者的義務，能饒恕人更證明我們是以神的心為心，明白並感激神的恩惠。人輕視神的寬恕，以為是小事，不放在心上，不感謝，實在是忘恩負義。聖經中的約瑟和保羅，提醒我們學習寬恕與忘記別人的過犯，這是跟隨主的人天天都要操練的人生功課。
在這比喻的後段(31-35節)，主耶穌說明了不饒恕人的嚴重後果：那惡僕受責備、被指出他沒有憐恤的心，令主人大怒，並交由掌刑的處置，他要還清所欠的債務（一如他對同伴所作的）；這樣，那惡僕失去的，不單是所有財產和家人，他更失去主人的信賴和憐憫及將來的自由(他欠下的巨債相等於六千萬天的工資，即十六萬四千多年的年薪，就算人可活過一百歲而且每天工作，也要一千次生命才可達到，何況每人只有一次生命！（對於任何「債仔」(粵語，即欠債人）來說，這等於「永無翻身之日」。在第35節，主提醒我們要從心裏饒恕別人，否則，我們在神面前站立不住。有解經家指出人若不饒恕別人，那人並未嘗到主的寬恕，更談不上感恩，那人也不是在主內(林後十三5)
聖經多處提及憐憫與寛恕，例如主禱文的「免我們的債，如同我們免了人的債」(太六12)；「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯」(太六14)；可見憐憫與寬恕在基督徒生活是何等重要。我們要謙卑，接受神赦罪之恩，我們在聖餐時省察自己，是提醒我們神的恩典是何等的大。求神饒恕，赦免我們的罪。
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
集合由［天人出版社］出版之叢書：《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著 |
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