#393 箴言-116(什麼火？)-第16章27節
第十六章27節
27 匪徒圖謀奸惡、嘴上彷彿有燒焦的火。
無賴的惡人圖謀奸惡、嘴上的話彷彿灼熱的烈火。
什麼火？
「匪徒圖謀奸惡」──「匪徒」原文有「卑鄙、毀滅、流氓、無賴、不虔誠、邪惡、無價值」的意思；而「圖謀」則有挖掘、策劃、打開的意思。意指不虔誠的惡人，心思意念盡是邪惡之事，如同「耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡．」 (創世記 6:5)
那麼你可清楚知道自己的心思意念如何？
當耶穌與門徒到了撒瑪利亞的一個村莊，但那裡的人不接待他們，耶穌的門徒「雅各、約翰、看見了、就說、主阿、祢要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼？」（路9:54）然而耶穌的反應是什麼？「耶穌轉身責備兩個門徒說、你們的心如何、你們並不知道。」（路9:55）──耶穌並不是指責門徒口中話語的過失，而是直接指向他們的「心」──「你們的心如何、你們並不知道」，因為耶穌說：「善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來．因為心裡所充滿的、口裡就說出來。」（路6:45）
故此，人口中一切的話皆表明他們心中所存的是善、還是惡！大衛一生面對許許多多的艱苦、被惡人咒詛、算計，所以他說，「他們的口中沒有誠實．他們的心裡滿有邪惡．他們的喉嚨、是敞開的墳墓．他們用舌頭諂媚人。 」(詩篇 5:9) 並且他們的「舌頭邪惡詭詐、好像剃頭刀、快利傷人。 」（詩篇 52:2) ──惡人的口是「敞開的墳墓」又「如剃頭刀、快利傷人」，正是箴言這裡說的「嘴上彷彿有燒焦的火」，意謂口中的話，能燒毁、傾覆一切的人、事、物──「舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。」（雅3:6）
先知以賽亞形容「邪惡像火焚燒、燒滅荊棘和蒺藜．在稠密的樹林中著起來、就成為煙柱、旋轉上騰。 」(賽 9:18)──可曾想過，你心所存的惡、藉你口所出的話，不但能如火把人的靈給壓碎、燒毀外，也能直接燒毁你的人際關係、燒滅你提升突破的關卡、焚毀你所擁有的健康、財富、尊榮、名聲⋯⋯，這代價，你付得起嗎？
那麼，從神而來的「火」又是什麼？
- 神以「焚而不毀」的火造訪摩西（出3:1-12）；
- 尼布甲尼撒王把沙得拉、米煞、亞伯尼歌扔在烈火的窰中，但「火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色、並沒有火燎的氣味」（但3:27）；
- 《雅煞珥書》11～12章亦記載，亞伯蘭將他父親的神像打碎，他父親就跑到寧錄王那裡，王就預備三日三夜的大火，把亞伯蘭與他的弟兄哈蘭一同丟進火裡，然而「耶和華愛亞伯蘭，憐憫他，耶和華下來從火中救了 亞伯蘭，使他不被火燒。他們綁他的繩子都被燒了，亞伯蘭完好，且在火中來回行走。他們將哈蘭投進火裡，他就死了，並燒成了灰，因他的心在耶和華面前不完全。投他進 火裡的人有火焰竄到他們身上，燒死了他們，共有十二人。亞伯蘭在火中行走三日三夜， 王的所有僕人看見他在火中行走，就去告訴王，說，『 我們看見亞伯蘭在火中行走，連他身 上的裡衣也未被燒著，只有綁他的繩子被燒了。』」（雅煞珥書12:24-27）
神的火是保護、認得那屬祂的義人，因祂的「眼目如火焰」（啟1:14, 2:18）「在患難的日子為人的保障．並且認得那些投靠祂的人。」（鴻1:7）且要用「 聖靈與火給（我）們施洗」（太3:11）
默想： 你的生命要被哪一種的「火」給點燃呢？是燒焦自個兒生命的火，還是來自神生命之聖靈之火呢？你若不檢視自己的生命，那「眼目如火焰」的神豈不知道、豈不聽見你口中的話、看見你的行為嗎？傳道者說，你若要救自己，「當從心中除掉愁煩．從肉體克去邪惡」（傳11:10）如此，從你口中所說的話，就是「造就、安慰、勸勉人」（林前14:3）的話！
願神的靈興起你，點燃你心中對主的火熱！
願神膏抺你的口，使你口唱心和讚美主！
願神加你力量，使你專心跟隨主到底！
