#328 十一月二十三日──箴言-51(你知道什麼？)-第12章23-24節
第十二章23-24節
23 通達人隱藏知識．愚昧人的心、彰顯愚昧。 24 殷勤人的手必掌權．懶惰的人必服苦。
通達精明人隱藏知識，不願顯露，直到合適的時機；過度自信的愚昧人，他的心彰顯、宣告愚昧。殷勤人的手必掌權；粗心、不在意的懶惰人，必強迫服苦。
你知道什麼？
「通達精明人隱藏知識，不願顯露，直到合適的時機」──意即不急躁發言，免顯出自己的愚昧。其實「急躁發言」的，是想表現自己所知道的，使眾人聽見、看見。如同約伯急躁回應朋友對他的批評論斷──「惟願我的煩惱稱一稱、我一切的災害放在天平裡。現今都比海沙更重、所以我的言語急躁。」（伯6:2-3）
而這種「言語急躁」，是因著「過度自信」，相信自己總知道一切的知識，就如約伯一樣，他多次回應朋友的話說：「我真知道是這樣．但人在 神面前怎能成為義呢？」（伯9:2）「其實、你知道我沒有罪惡、並沒有能救我脫離你手的。」（伯10:7）「然而你待我的這些事、早已藏在你心裡．我知道你久有此意。」（伯10:13）「你們所知道的、我也知道．並非不及你們。」（伯13:2）「我已陳明我的案、知道自己有義。」（伯13:18）「就該知道是 神傾覆我、用網羅圍繞我。」（伯19:6）
然而約伯那年輕的朋友以利戶， 就是一個「通達精明人」，因為他沒有急躁發言，乃是謙遜的等到各人都無話可說時，他才回應：「我年輕、你們老邁、因此我退讓、不敢向你們陳說我的意見。我說、年老的當先說話、壽高的當以智慧教訓人⋯⋯那時我等候你們的話側耳聽你們的辯論、留心聽你們．誰知你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話⋯⋯我也要回答我的一分話、陳說我的意見。」（伯32:6-7,11-12,17）
於是以利戶就抓住約伯的「知道」詰問他：「神如何吩咐這些、如何使雲中的電光照耀、你知道麼？」（伯37:15）「雲彩如何浮於空中、那知識全備者奇妙的作為、你知道麼？」（伯37:16）「南風使地寂靜、你的衣服就如火熱、你知道麼？」（伯37:17）
到了最後，神也接著以利戶的話，反問約伯：「地的廣大、你能明透麼？你若全知道、只管說罷。」（伯38:18）「你知道天的定例麼？能使地歸在天的權下麼？」（伯38:33）「山巖間的野山羊幾時生產、你知道麼？母鹿下犢之期你能察定麼？」（伯39:1）
如此的反問，就更顯出約伯的愚昧，這就是「愚昧人的心、彰顯愚昧」的意思了。那時候，約伯才醒悟過來，回答神說：「我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢？我所說的、是我不明白的．這些事太奇妙、是我不知道的。」（伯42:2-3）只有當約伯真正的謙卑下來，看見自己的無知時，他才能說出那句經典的話來：「我從前風聞有你、現在親眼看見你。」（伯42:5）
所以，使徒保羅也提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼、按他所當知道的、他仍是不知道．」（林前8:2）
另外，「通達人隱藏知識」也表達這「通達人」是「屬靈人」，不是急躁發言的「屬血氣之人」──「然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。」（林前2:14-15）──「屬靈的人能看透萬事」就是屬靈人是「神奧秘事的管家」──「人應當以我們為基督的執事、為 神奧秘事的管家。」（林前4:1）
我們即是「神奧秘事的管家」，我們就要讓神掌管我們的心，叫我們有智慧的靈，不冒失開口、也不心急躁發言！
默想：當人陷入困苦中，往往對人的勸說，很容易回應一句話：「你不明白！」「你不知道！」──你若明白、知道，那你就不要抱怨、埋怨、苦毒！不是嗎？
願我們能謙卑的在神的面前說：「主，祢是知道的。」如同神問先知以西結說：「 人子阿、這些骸骨能復活麼？我說、主耶和華阿、你是知道的。」（結37:3）又如同五餅二魚的故事，在馬太福音及馬可福音都記載，耶穌對門徒說：「你們給他們喫罷！」（太14:16,可6:37），而門徒回應說：「我們可以去買二十兩銀子的餅、給他們喫麼？」（可6:37）
所以，很多時候，神做事前也會問我們：「你知道麼？」但無論我們怎麼回應（就像門徒的回應那樣），都顯明我們是不知道的！所以，當困苦臨到，別以為只有你最知道、人都不知道，要不然，你的意思也是在說：「神，祢也不知道！」故此，把你以為的「知道」放在心裡求問主，不要冒失的開口發怨言。
你知道什麼？
