#228 八月十五日──約伯記-25 (從深坑救回)-第33章
第三十三章 14-33節
神用夢、異象向人說話⋯⋯
14 神說、一次、兩次、世人卻不理會。 15 人躺在床上沉睡的時候 神就用夢、和夜間的異象、 16 開通他們的耳朵、將當受的教訓印在他們心上、 17 好叫人不從自己的謀算、不行驕傲的事．〔原文作將驕傲向人隱藏〕 18 攔阻人不陷於坑裡、不死在刀下。
「神就用夢、和夜間的異象」(15節)──神用夢、腦中的異象向我們說話，因為祂說了「一次、兩次、（我們）卻不理會」，故此，「夢」是神向我們說話的其中一個管道，所以，別輕忽你所作的夢，並腦中出現的異象，你查考一下，整本聖經出現過90多節經文是與「夢」有關的，當中有約瑟、法老、所羅門、尼布甲尼撒等人。約伯也曾說：「祢就用夢驚駭我、用異象恐嚇我．」（伯7:14）
「人躺在床上沉睡的時候」(15節)──是人的靈最為安靜的時候，是最容易放下心防的時刻，能夠真正的去聆聽神要指教我們的事，是救我們不從自己的謀算、不行驕傲的事、攔阻我們，免我們陷於坑裡、死在刀下。
靈魂臨近深坑⋯⋯
19 人在床上被懲治、骨頭中不住的疼痛． 20 以致他的口厭棄食物、心厭惡美味。 21 他的肉消瘦、不得再見、先前不見的骨頭、都凸出來。 22 他的靈魂臨近深坑、他的生命近於滅命的。
「人在床上被懲治」(19節)──「懲治」「祢因人的罪惡、懲罰他的時候、叫他的笑容（或所喜愛的）消滅、如衣被蟲所咬．世人真是虛幻。」（詩 39:11）──「如衣被蟲所咬」：
- 「骨頭中不住的疼痛」(19節)（身體內的不舒暢）；
- 因疼痛，「口厭棄食物、心厭惡美味」(20節)（食物已無法安慰他）；
- 「肉消瘦…骨頭都凸出來」(21節)（因無食物，人日漸消瘦，毫無精神）；
- 「靈魂臨近深坑、他的生命近於滅命」(22節)（生命接近死亡）。
「骨頭中不住的疼痛」(19節)──神懲治人──「祂從高天使火進入我的骨頭、剋制了我．祂鋪下網羅、絆我的腳、使我轉回．祂使我終日淒涼發昏。」（哀 1:13）
「他的靈魂臨近深坑、他的生命近於滅命的」(22節)──「他的腳、下入死地．他腳步、踏住陰間．」（箴5:5）
從深坑救回人的靈魂⋯⋯
23 一千天使中、若有一個作傳話的、與 神同在、指示人所當行的事． 24 神就給他開恩、說、救贖他免得下坑．我已經得了贖價。 25 他的肉要比孩童的肉更嫩．他就返老還童。 26 他禱告 神、 神就喜悅他、使他歡呼朝見 神的面． 神又看他為義。 27 他在人前歌唱說、我犯了罪、顛倒是非、這竟與我無益。 28 神救贖我的靈魂免入深坑．我的生命也必見光。 29 神兩次、三次、向人行這一切的事． 30 為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣。
「一千天使中、若有一個作傳話的、與 神同在、指示人所當行的事」(23節)──我們的主在找人，只要有一個人，是真實與神同在，明白神的心的人，就能指示人當行的道、當做的事，這就如神在以西結書那裡說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣、在我面前為這國站在破口防堵、使我不滅絕這國．卻找不著一個。」（結22:30）
並且，看來以利戶就是那一千天使中的一個作傳話的，把約伯的錯誤、他當行的事告知。
「他就返老還童」(25節)──人若謙卑領受教導，必然被拯救，神就「用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹返老還童。」（詩103:5）也如枯骨復生般，有「⋯⋯氣息就進入骸骨、骸骨便活了、並且站起來、成為極大的軍隊。」（結37:10）
「 他禱告 神」──(26節)「耶和華靠近傷心的人、拯救靈性痛悔的人。」（詩 34:18）
「使他歡呼朝見 神的面」(26節)──「日後你遭遇一切患難的時候、你必歸回耶和華你的 神、聽從他的話。」（申 4:30）
「神兩次、三次、向人行這一切的事」(29節)──你重覆又重覆面對苦難，就是神兩次、三次、向你行這一切的事，目的就是要提醒你、救你的靈魂。
「為要從深坑救回人的靈魂、使他被光照耀與活人一樣」(30節)──「日後你遭遇一切患難的時候、你必歸回耶和華你的 神、聽從他的話。」（申 4:30）
要聽⋯⋯
31 約伯阿、你當側耳聽我的話．不要作聲、等我講說。 32 你若有話說、就可以回答我．你只管說、因我願以你為是。 33 若不然、你就聽我說、你不要作聲、我便將智慧教訓你。
「你就聽我說、你不要作聲」──在苦難中，人總想向人訴苦，但如同約伯所說的：「我雖說話、憂愁仍不得消解．我雖停住不說、憂愁就離開我麼？」（16:6）你雖向人訴苦，這苦帶來的憂愁豈就離開你而去麼？不如，安靜在祂裡面，細聽祂向你說話的聲音，因為祂的聲音微小，只有在安靜中得以聽見──「地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．」（王上19:12）
默想：神透過苦難，使人謙卑下來，看見自己有否軟弱，聽聽自己發出什麼話語的聲音，摸摸自己的心，有否埋怨、咒詛、說誇大的話？
任何的一個苦難，神必不無故的折斷、傾覆、摔碎，祂所要的，就是要救贖人的靈魂免入深坑，叫人的生命能見光！你昔日、現今在苦難中，你是怎麼議論神的？你生命的光景如何？
既然約伯議論神的話是「無理」，何故神又稱許約伯「說的是」(42:7、8) 呢？──因為他坦誠面對神，他把他的議論化成一個又一個的禱告，向神傾心吐意──「你們眾民當時時倚靠他、在他面前傾心吐意． 神是我們的避難所。」（詩62:8）「神所要的祭、就是憂傷的靈． 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。」（詩51:17）
