二月七日──毛皮之附
枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裏面，也是這樣。（約15：4）
春秋時代，秦國有一年年景不好，向晉國商議買糧。晉惠公卻不願意幫助。大夫鄭慶勸他不要這樣，說做國君的若不講仁義，便一定不能保住國家。
可是，另一大臣虢射認為既然違背了諾言，沒有割給秦國五座城鎮，秦國對晉國的怨恨已經很深，縱然這時答應秦國在晉國買糧，秦國還是不滿，不如不答應。並且打了一個譬如對晉惠公說：「皮之不存，毛將焉附」意思說晉國不履行割給秦國五座城鎮，這是根本問題；這個根本問題不解決，而答應賣糧食給秦國，彷彿只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛能依附在什麼地方呢？光有毛而沒有皮，毛又什麼用呢？
「毛皮之附」之成語比喻不解決事情的根本問題，其他枝節問題即使解決了也是枉費心機。但現在人們大都已將此成語用以說明一件事物附在另一件事物上面，如果這一件事物不存在，那一件事物也就無法存在了。
| 【靈訓】 |
| 在約翰第十五章，主耶穌自己比喻為「真葡萄樹」，而把信靠的人比喻為枝子，是要提醒我們，門徒與祂的關係是密切相關連而不可須臾分離的。 主耶穌說：「我是真葡萄樹」而門徒是枝子。是表明門徒的生命來源，是由主而來，門徒靈裡一切的需要，都靠主所供給，而門徒若離了主，什麼都不能作，因為沒有一個人能夠靠自己為上帝作什麼。 枝子連在樹上不但是為了繼續生長存活，更重要的是枝子的任務是要結果子。枝子若離開了葡萄樹，自己不但不能結果子，必定枯乾當柴燒了。基督徒的生命要豐盛並結果子，必須常在主裏。什麼是「常在主裏」？就是保羅常說的「住在基督裡」。約翰說：「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面」。（約壹2：15）「在基督裡」就不在「世界裡」，在「世界裡」就不在「基督裡」。我們沒有一個人可以不連結於基督卻能成為基督徒的！我們與基督是相聯相屬的。 |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權轉載
