一月三十日──口若懸河
多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。（箴10：19）
晉國時候有一個大學問家，名叫郭象。他在年紀還小的時候，就很有才學，特別對於日常生活中發生的一切現象，肯下功夫思索它的道理。後來，他愛好老子和莊子的學說，並且具有湛深的研究。當時有許多人請他去做官，他一概辭掉了。只是拿研究學問和談論哲理當做最快樂的事情。最後算是做了個黃門侍郎。因為他的知識很豐富，能夠把一切事情的道理講得清清楚楚，又喜歡盡量發揮自己的見解，於是太尉王衍常常稱讚他說：「聽郭象說話，好比懸在山上的河流瀉水，直往下灌，從來沒有枯竭的時候。」後來的人就根據王衍的話，引伸成「口若懸河」這句話，用來形容善於說話和辯論的人把話說得很流利，又很多，彷彿說不完的樣子。
| 【靈訓】 |
| 舌頭擁有好與壞兩種潛能，它能祈福也可肇禍，能醫治人也會傷害人。箴言18：21說：「生死在舌頭的權下。」一個善於辯論，口才出眾，滔滔不絕的人，不見得是有智慧的人。所羅門王在言語上很有修養，在箴言10：19，他說：「多言多語，難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」 有人說，說話不在多，最要繄的是說得合適。聖經說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」（箴25：11）試看青蛙，終夜「嘓嘓」地叫個不停，人們都覺得討厭。雄雞只在黎明時叫一兩聲，人們便被喚醒了，住在農村裏的人都很感激牠，因為牠成為眾人報時的訊號。不單胸無點墨的人不要多言，就算是大有學問，雄辯滔滔的人也不宜以此自炫，否則不但令人討厭，甚且會因此招惹災禍。 其實，多言多語，如廣東俗語所謂「口水多過茶」，不但令人生厭，神也不喜悅。傳道書第五章2至3節說：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少……言語多，就顯出愚昧。」所以我們無論在神或在人面前，都一定要學習言簡意賅的功課。 |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權轉載
