（分享）跟從耶穌的婦女
香港 蘇美靈
耶穌十二位使徒全是男性，但在跟隨耶穌的婦女中，四福音至少列出九個名字，還有好些是沒有記名的，但她們對主的付出是值得稱讚和學效的。
今天教會中的姊妹已經可以和弟兄一樣參予各項事奉，我們可以從這些婦女，學習更加愛主，服事有需要的肢體，用金錢幫助有需要的家庭，減少一些無謂及可有可無的奢侈品或花上大量金錢在美容、修身及服飾上。我們所付出的是否比二千年前的婦女更多呢？
跟從耶穌
耶穌每到一個地方傳道，都吸引了大批患病、殘疾、被鬼附的人，長期病患的（例如患有十二年血漏的婦人）。在二千年前這許多疾病都是不治之症。那十二年血漏婦人花盡一生所有的， 還要在醫生手下受盡苦頭。耶穌治愈許多病患者，回來答謝祂的不多(正如那十個大痲瘋的只有一個撒瑪利亞人回來感謝祂)，但仍有不少人，特別是婦女，願意跟隨祂，成為耶穌的門徒。
路八 2-3 記載抹大拉的馬利亞便是其中之一，可以想像有七個鬼附在她身上的情景，被人鄙視的，要離開人群，生活身不由己。得到醫治的婦女願意隨着耶穌，無論祂往那裡去，她們都緊
緊的跟隨，況且她們都是來自加利利（路廿三 49，55），甚至當耶穌被捉拿、被定罪、被釘在十字架上，她們都沒有離開祂。當耶穌被釘之時，除了祂所愛的門徒約翰在場之外，還有這些勇敢的婦女，她們對主不離不棄，更無懼官府會否捉拿她們為同黨， 也不怕別人以鄙視的眼光看她們，因為一般人不屑與被定死罪的人為伍，可知她們愛主的心是多麼堅定。
七日的頭一日準備香膏去膏耶穌的也是幾個婦女，其中有抹大拉的馬利亞、約亞拿、雅各的母親馬利亞和一些婦女（路廿四10）。
服事耶穌
太廿七 55-56
提到這些跟從耶穌的婦女服事祂，她們到底如何服事呢？婦女在一個社會所擔當的工作往往不被重視或欣賞的，現在有很多雙職家庭，但作妻子的下班後仍然要兼顧家庭的重要工作，特別是有年幼子女的，妻子一生都在服事她家裡的人。
因為她們所作的多是隱藏，不會展示在人面前的，即使是一位家庭主婦，所謂家頭細務，一家人更有三代同堂的生活起居，她由早上到晚上所要作的工，實在難以計算（今天的家務助理時薪雖然只有幾十元，那麼一天十多小時至少應得數百元至千多元了）。可以想像在傳道三年多的日子，這一隊十三人每天生活所需的都要有人特別協助。他們除了週遊各城各鄉，來到某一好人家或會受到招待，但在路途上，仍要解決衣食等問題。婦女們或者為他們預備簡單的食糧，例如麥餅和曬乾的魚，他們身上的衣服也要替換，他們潔淨所用的水也要有人去井口打上來，他們的衣物， 鞋也許需要縫補。這些工作都需要婦女們細心的為他們預備，好叫他們能專心的傳天國的福音。保羅提到彼得也帶着妻子出外傳道(林前九 5)，但四福音卻沒有提及彼得妻子的名字，她在這三年多有否跟隨丈夫，不得而知，或者彼得夫婦在主升天之後才一同事奉主。路四 39 提到耶穌醫好西門的岳母後，她立刻起來服事他們，可想她一直是主持家務的，有精神便會服事家人。
奉獻財物
路八 2-3 記載「還有被惡鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」這裡提到好幾位婦女不單跟隨耶穌服事祂，更用財物供給耶穌和門徒的需要。聖經沒有提到耶穌和門徒傳道時有否接受聽眾的奉獻。猶太人的奉獻都是在聖殿或會堂的（不像今天的佈道團可以接受捐獻）。所以耶穌一行十多人每天也需要財物以支付日用所需。約十二 6 提到門徒之一的猶大帶着錢囊（可惜他卻常取其中所存的），那麼錢袋內的錢必定是這些愛主的婦女或其他人提供的。
在今天 21 世紀，不少女性早已經濟獨立，不必依賴丈夫為「飯票」，據經濟專家估計，婦女在理財方面比男性更精明。按照常理（或許是不少人的親身經歷和見証），身為母親的總會為家庭和兒女的需要，盡量儲蓄以備不時之需，寧願自己省吃省用，也不致家無隔夜糧。所以跟從耶穌的婦女們也是用私己錢以供耶穌和門徒所需。她們可能放棄一般婦女所追求的衣裳、飾物、編髮等以節省金錢為主所用。彼得也說「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣，為妝飾，只要以裏面存 長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的」(彼前三 3-4)。
跟隨耶穌的婦女有：
- 抹大拉的馬利亞（路八 1-3）
- 小雅各和約西的母親馬利亞（太廿七 55-56）
- 革羅罷妻子馬利亞（約十九 25）
- 耶穌的母親馬利亞（約十九 25）
- 主母馬利亞的姐妹（約十九 25）
- 撒羅米（可十五 40）(很可能是西庇太夫人)
- 蘇撒娜（路八 2-3）
- 西庇太夫人（太廿七 53-56）
- 希律家宰苦撒的妻子約亞拿（路八 2-3）
- 其他婦女/好些婦女（路八 2-3，廿三 49）
