（信息）王的心在神手中
箴言二十一 1-3
香港 吳少利
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。（箴言二十一 1-3）
世界的和平與戰亂，百姓的幸福與苦難，似乎都在當權者的一念之間。聖經說：君王或左或右，或善或惡，盡都掌握在神的手中，如隴溝的水隨意流轉。神可以任憑王的心剛硬，神也能將王的心柔和。神如何掌管四個王的心，神如何凡事都能！
第一個王：法老王 （出七 3-5）
以色列人在埃及寄居，生養眾多。宰相約瑟死後，新的王掌權，不認識約瑟，反而忌恨以色列民。於是開始轄制和壓榨以色列人，故意使他們受苦，甚至命令收生婆要殺死剛出生的以色列男嬰。以色列人每天淒苦惶恐地生活著，他們無力改變，只能呼求神。神顧念他們，要帶領百姓脫離法老的欺壓。法老王當然不肯讓他們離開。城、是我的地盤；人、是我的奴隸，廉價勞力怎可放手？所以，法老王一次又一次強硬地拒絕摩西的請求、拒絕順服神拯救百姓的旨意。懷著人定勝「天」的狂妄，法老將自己塑造成一個不可撼動的假神，要百姓在自己面前卑賤臣服。
神並非不知曉法老的頑梗，一開始神對摩西說：即使我施展大能，法老不會聽你們的懇求，不准你們離開。不過，你們放心， 我會重重刑罰埃及，埃及人最終要知道我才是神！神任由法老固執行惡，當然不是因為神對以色列人所受的苦難無動於衷，也不是因為神喜歡用十災擊打埃及人，神不是麻木冷血的神，祂是慈愛的神。那為何神要降下這許多災害呢？其實，神可以輕易救以色列人，擊殺法老王，不就可以嗎？
不過，這是人的想法。神卻任由法老王的心一次又一次剛硬， 然後神一次又一次的粉碎他的狂傲，使他最終降服。當然，對於以色列人而言，漫長的等待固然非常痛苦，不過這不也是神的子民信心的功課嗎？法老唯我獨尊、高高在上的驕傲，仙他拒絕神的介入、拒絕神的權柄高過自己、拒絕承認神的大能，面對神憤怒的刑罰他不甘心。摩西越是勸他，他就越發剛硬。既然油鹽不進，神就任憑王的心悖逆，由得他自取滅亡，頑梗的後果就是失去長子，在紅海中全軍覆没。
第二個王：掃羅王（撒上十八 7-12）
百姓對大衛讚賞有加，掃羅王就惱怒和嫉妒。大衛善意為掃羅王彈琴驅魔，誰知掃羅心中所想的竟然是：我要殺了大衛。撒上十八 10 從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上。掃羅王被惡魔攪擾，竟然有神的容許？約伯記也提到撒但要得到神的許可才能行動。或許有人會說：神這樣不對，神應該阻止惡魔攪擾人。我們太軟弱，怎麼經得起試煉啊！神容許撒但試煉約伯，痛不欲生的約伯依然持定信仰，勝過了撒但的多番攻擊。
有這樣一句話：「同一鍋開水，可以叫薯仔變軟，也可以叫雞蛋變硬。」惡魔的攪擾能否成功，跟人的本身也有很大關係，人心中的惡，就是惡魔用來作亂的武器。靈，降臨到不同的人，產生的結果也有異。舊約學者麥卡特（Peter Kyle McCarter Jr.）說： 靈的降臨總不可能是中性的，若不是給這人帶來超然的能力，就是給這人帶來悲慘的不幸。耶穌在曠野，拒絕撒但，掃羅卻容讓 惡魔主宰自己，結果神離開了他。掃羅是神為百姓選立的第一個以色列君王，可惜他一次又一次任憑罪轄制自己、放任自己悖逆神的心意。撒母耳為他悲傷失望，神徹底離棄他，轉而膏大衛為王。最終掃羅被殺，非利士人砍下他的頭。
聖經勸戒我們不要讓自己的心剛硬。人不肯悔改，是因為被罪捆綁。罪常常伏在門口、戀慕人、追趕人，人需要努力去制伏罪：不放任惡念、不放縱惡行、不隨從惡人，將石心換成肉心， 讓真理的靈掌管我們的心，才能行神眼中看為正的事。
第三個王：波斯王（斯六 1-4）
猶太人散居於波斯，宰相哈曼是亞甲族人，亞甲族是以色列人的世仇，視猶太人末底改為眼中釘，哈曼決定第二天大清早就去求王下旨處死末底改。剛巧當晚波斯王失眠，就叫人讀宮庭日誌來聽。剛巧讀到曾經有兩個太監想謀害王，又剛巧被末底改聽到，末底改就通知王后，波斯王因此而得救。讀到這裡，王就問： 末底改救了我，得了甚麼賞賜呢？臣僕說：甚麼賞賜都沒有。王心裡想：護駕有功，一定要嘉許！於是問：現在誰在外面？剛巧哈曼趕著求王處死末底改，就在外面等候。結果，哈曼不但殺不了末底改，更被王指派去服侍末底改，叫末底改得了極大的尊榮。
波斯王失眠，可以聽人彈琴，可以看輕鬆的文藝作品，可以叫人按摩，偏偏他叫人讀記事錄，剛巧又讀到末底改救王有功。哈曼一人之下萬人之上，原本可以輕輕鬆鬆殺掉末底改，誰知剛巧又碰上波斯王要對末底改報恩。猶太人已經注定要被滅族了， 竟然又絕處逢生。仇敵亞甲族人原本有權有勢，誰知大禍臨頭， 害人終害己，落得滅族的下埸。生死存亡之際，神的餘民選擇禁食禱告，呼求神預備合宜的時機叫他們隨機而行，等候神扭轉局面的一刻。命運的扭轉，看上去好像掌握在波斯王手中，然而跌宕起伏中種種戲劇化的「剛巧」，不都盡顯神奇妙的安排、奇妙的作為嗎？王的心，在神的手中，是不是如水流轉呢？
第四個王：尼尼微王（拿三 5-10）
亞述是以色列的死敵，神竟然叫先知約拿去亞述首都尼尼微傳悔改的福音。約拿不肯：怎能如此放過惡人呢？約拿選擇往尼尼微相反的方向逃走了。誰知神安排了一條大魚吞下約拿，約拿悔改禱告，神就叫大魚將他吐出來。約拿到尼尼微，隨隨便便地在城中說：再過四十天這城就要毁滅了。他敷衍失責，三天的工作他只做了一天，也不是叫人悔改，只是說：你們的死期到了。誰知這樣的一句話，尼尼微全城的人竟然相信了，這話傳到了尼尼微王的耳朵裡，這個邪惡的外邦王也相信了。要求全城的人不可以再行惡！兇殘的王對百姓說：或者神看見我們悔改，願意憐憫我們，不再滅絕我們。
尼尼微的悔改，並非約拿發揮了超凡的佈道恩賜，也非約拿舉辦了大型佈道會。他並不願尼尼微人得救，他不過是勉為其難地應付神。尼尼微王的悔改，在人看來也是絕不可能的事。但就在這些「誰知」、「竟然」的裡面，神改變了外邦王和外邦人的心。奇妙的作為！因為尼尼微由上至下的悔改，神取消了這次刑罰。在這一刻，飽嚐艱辛的以色列人，或者跟約拿一樣覺得神不公平： 神怎麼能容讓惡人存活。不過，別心急，回看歷史，亞述毁滅以色列 110 年之後，被巴比倫攻陷，最終也逃不過滅亡的結局。
神的公義，從來不會減少，神的憐憫，也不會枉然。神可以任憑人的心剛硬，就如潮水撞擊岩石落得粉身碎骨；神也可以將人的心歸正柔和，叫人行公義。神並非不能改變法老和掃羅，而是任由他們硬著頸項、鐵石心腸，自取滅亡。波斯王和尼尼微王， 縱然強大強勢，神依然可以扭轉王的心思，叫神的子民渡過危難， 叫被欺壓的看到公義，叫受苦的知道；不肯悔改的惡人最終會遭報，惟有謙卑回轉才可存活。面對未知前路，別讓灰心失望吞滅了我們在基督裡的信望愛。我們對神的信心是不可以倒退！緃使人無能為力，緃使人改變不了甚麼，在神卻是凡事都能！
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