（源於聖經的諺語）處置家事 (Set your house in order)
香港 蘇美靈
撒下十七 23：「亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城，到了家，留下遺言，便弔死了，葬在他父親的墳墓裏。」王下廿 1：「那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。」
代下卅二 27-29：「希西家大有尊榮貲財，建造府庫、收藏金銀、寶石、香料、盾牌、和各樣的寶器。又建造倉房，收藏五榖、新酒、和油。又為各類牲畜、蓋棚立圈。並且建立城邑，還有許多的羊群牛群、因為 神賜他極多的財產。」
賽卅八 1：「那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」
提前三 5：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢。」
以色列分為南北國之後，北國的王都是「行耶和華眼中看為惡的事」，沒有一個是敬畏神的，全國陷入拜偶像中。南國並非所有國王都敬畏神，但也有幾位是專心事奉神的，希西家便是其中一位。他的一生充滿戲劇性的事件，包括在面對亞述大軍圍困耶路撒冷時，神的使者一夜之間擊殺十八萬五千人。他卅九歲時身患絕症，藉先知以賽亞求神眷顧，神垂聽他的祈求，使他得以病癒，神更加添他十五年壽命。
雖然他的父親亞哈斯王不敬畏神，拜諸多的偶像，但希西家對神始終如一，不過他也有不足的做法，就是將家中的財寶給巴比倫的使者看管(王下二十 15)。
當留遺命這句話在聖經只出現三次。首次出現於撒下十七23，由於押沙龍沒有依從大衛的謀士亞希多弗的計謀，他就決定回鄉去尋死(撒下十五 12)。而另外兩次都是與希西家有關，按照原文的意思，這句話是：「你要吩咐有關你家裡的事」，意思是你要立下遺囑，好叫你的臣僕處理你的後事，包括立誰人接續你作王及分配財產。希西家有許多財物，包括私人收藏的家傳寶物、葡萄園、田地、宮殿、牛羊等等。可是，希西家當時連一個兒子也沒有，他怎能不在神面前痛哭，懇求神憐憫他、醫治他呢？他在神面前情詞懇切，又列出自己如何為神的家事奉祂。若沒有處理好身後事，他便死不瞑目。可是，他求壽的結果是在三年後生下了一個不肖子瑪拿西，他的兒子作王五十五年（可能是猶大國治國最長久的國王）。他卻行耶和華眼中看為惡的事，大大得罪神，使全國陷入罪中。
Set your house in order 留下遺命，本來解作留下遺囑，使群臣知道如何處理你的後事。就如雅各臨終前為十二兒子祝福。約瑟臨終前告訴以色列的子孫要如何處理他的骸骨(創五十 25)，又吩咐他們把他安葬在亞伯拉罕所買的洞(創四十九 28-32) 。大衛死前也提醒所羅門當行的事(王上二 1）。希西家卅九歲身患絕症，必死無疑，神藉先知以賽亞告訴他當留遺命與你的家。
現在這諺語解作處理好自己的「家」事，包括機構、公司、業務團體等等，先解決內部矛盾、調解紛爭，才不會引致利益不均及出現不平等對待的問題。大機構會特別容易出現人事問題、意見不合，中國古語有謂：「修身、齊家、治國、平天下。」齊家之意即先要治理好自己的家，使家裡的人和平相處，避免紛爭， 家和便能萬事興。
使徒保羅提醒提摩太作監督的要好好管理自己的家，使父慈子孝、夫妻相愛、兒女愛主順服，才有資格管理神的家(提前三 4)。他指出在教會事奉的肢體，要以愛心對待家人，有好的見證，才能榮耀神，不致於羞辱神的名。人若未能治好自己的家，焉能批評別人的錯失呢？當自己的事也自顧不暇時，又哪有時間、精神、智慧去解決別人的事呢？這就如自己的家裡雜物堆積如山，並非井井有條，卻批評別人的家亂七八糟。家人不和，怎可以去調停別人的家事呢？
時有所聞不少人離去後，由於當事人沒有立下遺囑，家人為了爭產對簿公堂，引致互相反目。
- You should set your house in order before you criticize your brother’s financial problems.
- After receiving numerous complaints, the manager of this company has to set his house in order.
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