（分享）神的僕役──雲彩

By 天人之聲
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香港蘇美靈

在天朗氣清的日子，舉目望青天，總會看見白皚皚的雲彩，以千變萬化的不同姿態，在天空緩慢地飄過，由於都市人太忙碌，鮮有機會和閒情向天凝望，欣賞白雲在天空所造出的圖案。在眾多的自然現象中，颶風、旋風所帶來的傷害是顯然易見的、山林大火的破壞力是災難性的，而豪雨更引起財物的損失和多人無家可歸。此外，火山爆發和地震足以使更多人傷亡。但雲彩卻溫和得多了，它沒有殺傷力，也不會引致任何災害，它使人有安詳和平靜的感覺，況且它的形態是那麼多姿多彩和千變萬化，使人產生無限的想像力，更啟發多少詩人以它為吟詩的對象。

根據科學家的研究，雲並不傴是高掛在天空上的水珠遇着冷空氣所形成的物體，原來它內裡大有乾坤，帶有不少化合物。它更被分類（好像動植物那樣）為多種複雜的形狀，有不同的品種和亞種，並且加以拉丁文命名。在破曉和黃昏，由於陽光折射在雲層中，更會產生不同顏色的美景，分別為人類一天繁忙工作的開始和結束帶來怡神的序幕和謝幕。

神的榮耀

聖經首次提及雲是在洪水後神與挪亞立約，神將虹放在雲中（創九14），在雨後所看見的彩虹使人感覺大地充滿生機。神不會再用洪水毀滅世界，可是出廿四12-18 記載摩西登上西乃山的情景，即使以現代電腦科技也難以將那震攝和使人目眩的景象描繪出來，因為有雲彩把山遮蓋，耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。出十九18-19 說：「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動。角聲漸漸的高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」可以想像山上冒煙，遍山大大震動，煙氣上騰，如燒窰一樣。那種轟烈的景象，神的榮耀顯現在全以色列人面前，使他們親眼目睹，耶和華並非他們四百年來在埃及所看見人手所造木石之神，因為耶和華是永活和全能的，埃及的蛇、蛙、雀鳥等假神怎可以相比？以色列人在曠野38 年，神以雲柱和火柱（出十三21-22）帶領他們，使他們無論日夜都受到保護，火柱晚上照明，雲柱日間保護他們免受曠野烈日當空的曝曬。此外，遮蓋會幕之上的雲彩，其形狀如火，或停留不動或上升，指示他們何時停下來，有時停一天或兩天，有時一個月甚至一年，証明神與祂的選民同在，永不撇棄他們（民九15-23）。神經常以雲彩表示祂的同在，加強他們的信心，使他們倚靠祂。

路九28-36 和太十七1-8，記載耶穌和三個門徒登山顯出祂本來的真像，耶穌的面明亮如日頭，衣裳潔白。有一朵光明的雲彩遮蓋他們，更有聲音從雲彩裡出來，告訴門徒說「這是我的愛子。」正如在舊約以色列人在曠野時代，雲彩預表神的同在，但這光明的雲彩帶有神的榮耀，是一朵特別的雲彩。

詩一零四3：「在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行。」詩人稱頌神，祂有無上的威嚴，地上最有權威的君王難以比擬的。祂以雲彩為車輦，以風為翅膀，天下萬物都屬於祂，祂是真正可以呼風喚雨的神，並非如世人那樣恃着什麼大權或特權而作威作福，因為祂的慈愛永遠長存。祂並非以災難去折磨世人，視人為玩物，乃是祂的恩典滋潤大地，使被造物享受祂所賜的恩典。

神的使者

來一7：「論到使者，又說：『神以風為使者、以火焰為僕役。』」神藉着所造之物彰顯祂的榮耀，神用祂的權能創造萬有，人類可以享受神為他們預備的美物，那麼被造物都應聽命於祂。希伯來書作者引用詩一零四4 所說的神以風為使者，以火焰為僕役，當然山、水、雲、雨、雪、冰雹、石頭、樹木、動植物都是祂的僕役，服從祂的命令。神安排海浪使約拿的船遇險、神使炎熱曝曬先知的頭。在亞哈王時代，神停止下雨三年之久；神吩咐地開口吞了可拉一黨的人，也命令火降下來焚燒以利亞所獻的祭，所以雲豈不也是聽命於神麼？

當以利亞擊敗眾巴力先知之後，他吩咐僕人向海觀看（王上十八43-44）七次之多，終於看見了一小片雲，只有人手那麼大，表示神垂聽以利亞的禱告，隨即降下大雨。

在所羅門王獻殿禮上，神以雲充滿聖殿，顯示祂的榮光環繞獻給神的聖殿，也表示神的同在（王上八10-11）。

賽五6：「我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」神責備祂的選民，不遵守神的律法，不行神的道，以致神要懲罰他們，不降雨滋潤大地 (雲和雨是祂所用的使者)。

神的恩典

四本福音書的作者都沒有提及主耶穌被一朵雲彩接到天上，唯有徒一9 如此說：「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」耶穌親口兩次預言祂將要有大能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨（太廿四30，廿六64）。那麼這一朵有如此榮耀和特別任務的雲彩必定是與別不同的，是光明的雲彩，正如在登山顯像時所顯現的那朵一樣。（而保羅在帖前四17 也預言信主的人在被提那一刻也是往空中的雲裡，與主相會，雲彩將我們帶入神的榮耀裡）。

徒一11：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌。你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」預言主再來之時也會從一朵特別的雲彩降臨地上。啟一7 也提到主駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂。似乎不論在被提抑或主降臨，雲彩都担當十分重要的角色，在這一幕歷史的重要時刻（但七13），神沒有用帶來破壞的火、水或風。

雅四14：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」

中國古語有云：「人生如浮雲。」按照科學家研究，雲彩以某形狀停留在天空約十分鐘之久，若你抬頭望天，仔細觀察，不到十分鐘，雲彩霎時間轉換成為另一種形狀，或像綿羊，或像一堆棉花、一朵花、海浪、一大片雲耳等。雅各書也提醒信徒，我們原是一片雲霧，原文指霧氣，像我們在冬天呼出的一口氣那樣短暫，還未有資格成為一小片雲呢！霧的壽命比一片雲彩更短，所以我們何必為自己籌算明天、明年、十年後幹什麼呢？耶穌也勸告我們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處，一天當就夠了（太六34）。何不利用今天為主而活，完全交託神，活出神賦與我們應有的形象和樣式，好好把握今天，盡我們的責任事奉祂，同時也享受神賜給我們的。詩一零二3 也說「因為我的年日，如煙雲消滅，我的骨頭，如火把燒著。」

中國成語「白雲蒼狗」道盡人生變幻無常，這一刻仍是一片白雲懸掛在蔚藍色的天空，使人心曠神怡，可是瞬間隨即變成一只狗的烏雲（越多的水蒸氣積聚在雲層使陽光未能穿透它而呈現黑色），表示快將下雨。這也配合雅各書所說，人只不過是一片雲霧，隨即逝去，我們何必為世上的名、利等身外物而煩惱呢？

賽四十四22：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒，你當歸向我，因我救贖了你。」

在此神用厚雲代表我們的罪惡多麼嚴重，即使如此，神的大慈愛能塗抹它們，除去了我們的罪惡，顯明神以誠實厚待祂的兒女，只要我們肯承認過犯，在神面前尋求饒恕，祂必定垂聽。