（信息）從願你們平安說起
(約二十19-29)
加拿大 葉貴延牧師
我國一副春聯：「和順一門添百福，平安二字值千金」。昔日，上帝吩咐摩西叫亞倫為民祝福，末一句：願耶和華向你仰面，賜你們平安(民六22-27)。
耶穌復活後，向閉門聚會的門徒，先後一連三次問候說：願你們平安 (約二十19-29) ，定心丸及時送上，何其急需，多麼美好。初期，耶穌出來傳道，走遍城鄉，眼見一批批人群，熙來攘往，內中無分階層、性別，在主看來都是「困苦流離如羊無牧」的八字真言。且看「苦」字，不是三個十字架(枷鎖)壓在一個(口)人身上嗎？「困」字裡面的人，正吃力的撐著一個巨型十字架，又鎖在密不通風的框框內，多麼渴望網開一面，絕處逢生？
時至今日，時代逆流，洶湧澎洋，衝激著人們的思想意識：高舉人權、獨立、自由；強調包裝，出位、消費；到處天災、人禍、暴力、爭鬧；離經叛道的倫常怪劇一同性戀、同性婚姻；加上全球經濟低迷，生活鞭子等等，重重壓力，正排山倒海的打將過來，怎樣招架？確也戛乎其難！即使蒙恩得救的基督徒，也會一樣的表現得震盪、錯愕、無奈。仰首問蒼天：上帝啊！夜裡如何？夜漫漫何時旦？(賽二十一11-12)
回憶，宋朝女詞人李清照的內心世界，她有名的：尋尋覓覓，冷冷清清，豈只是「怎一個愁字了得」？她想去遊船河解解悶，又「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」呢！再看，南唐李後主，貴為一國之君，但文工政弱，國事蜩螗，儘管眼前一片「春花秋月」，前途已「不堪回首」，他「一江春水向東流」的百結愁腸，難道不是「剪不斷，理還亂」嗎？還有詩聖杜甫的兵車行：爺娘妻子，送別兒子(丈夫)上陣打仗，牽衣頓足而哭，哭有何用？年年兵連禍結，水深火熱，生靈塗炭。他：一枝春秋妙筆，道盡人間血淚。俗云：人生不如意之事，十常八九，真的是自古已然，於今為烈！走筆至此，一股突破樊籠的平反心態，使我想起白居易的一首唐詩：「離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生」。第三句豈不回應了摩西蒙神呼召時，眼看一叢荊棘被火燒著，而荊棘不燬？正因為全能的神在荊棘裡面 (出三1-6)。
又結三十七1-10的枯骨重生的異像，平原上一堆堆的枯骨，經以西結先知奉命向枯骨發預言，聖靈的風隨即一吹再吹，由骨與骨互相聯絡，再長筋、生肉、皮，進而站立起來，成為極大的軍隊。任何處境，只要有上帝同在，只要時常依靠聖靈的大能，那麼，我們便能夠隨時隨地，逢凶化吉，化險為夷。伯三十七21：現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴；「撥開雲霧見青天」的這些經文詩句，透過掌管明天的神的手，祂扶持、保抱、懷搋(賽六十三9)，祂使我們得心應手，笑逐顏開，這正是父神賞賜給我們的人生藝術。哈利路亞！
峰迴路轉，神恩不僅隨風(靈)而來，也伴著生命的活水滋潤我們，宋朝理學大師朱熹，他埋首書堆，窮究學理，洞明世事萬物，心坎中恰似泉水之清澈湧流：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠(水)那得清如許，為有源頭活水來。筆者心有靈犀的套用在耶穌基督，對當日猶太人在住棚節時的一篇宣告；祂站著高聲說：
「人若渴了，就可以到我這裡來喝」「信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來」(約七37-38)。祂也曾對撒瑪利亞婦女說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」(約四14)。你乾渴嗎？你饑餓嗎？復活的主是活水，可以解渴；祂又是天糧，可以充饑 (約六51)。祂叫我們不要憂愁，也不要膽怯，祂又叫我們放心，祂已經勝過了世界，祂是和平之君，祂留下平安給我們(約十四2；賽九6)。賽三十六15說得好：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩」。進一步，當我們完全相信基督，飽飲活水天糧後，聖靈便會塑造我們成為一條條流通的管道，把基督如活水江河的福音真理，帶給千千萬萬乾渴饑餓的人，使他們可以一同享受上帝豐富的救恩和永生的福樂，這使命何等神聖？
在英國倫敦西敏寺教堂內的牆壁上，有一塊木刻的宗教名畫，是合十祈禱的手，旁邊有幾行字：”上帝啊！賜我們寧靜，去接受不能改變的事情；有勇氣去改變能以改變的事情；並且有智慧，曉得在這兩者之間，知所分辨”。
“O God,
give us the “SERENITY” to accept what cannot be changed;
COURAGE to change what should be changcd;
and “WISDOM” to distinguish one from to the other
(By Reinhold Niebuhr)
復活的主在父神右邊長遠活著為我們代求 (來七25) ；復活的靈風，仍不住的向我們吹，深願我們由基督復活而來的新生命，活得更豐盛、更茁壯、更多姿多采；更讓我們一生一世，立志活著為主，為主而活的直到我們見主的日子。
