（信息）虔領聖餐確信耶穌就是天降生命的糧
約六51-58
香港 李志剛牧師
一、引言
耶穌在世工作，最終目的是表明祂就是從天上降下來生命的糧，人吃了就不死。至于耶穌一生的工作，馬太福音九章35節總括地說：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教導人，宣讀天國的福音，又醫治各樣的病症。」可見耶穌在世的工作有三方面：(1)教導人的教育工作，是關乎人心智的成長，使人明理行義。(2)宣講天國福音的傳道工作，使人借著它認識創造宇宙萬物的上帝，是啓發靈性的工作。(3)醫治各樣病症，關乎我們身體健康。因爲教育屬 心智、傳道屬 靈性、醫治屬 身體，而身、心、靈三者是人們生存的實體，三者互相共存才可稱爲「完人」，可見耶穌的教導是針對人類身、心、靈各方面的需要，是全人關懷。
二、耶穌關懷人們身體的需要
約翰福音六章1至15 節記載耶穌施行五餅二魚的神迹，當時因天色已晚，正是人們需要吃晚飯而趕不及回家做飯的時候，所以耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，免他們受饑餓之苦。可見耶穌重視人們日常飲食的需要。有人以爲耶穌是一位超凡脫俗、不吃人間烟火的人，其實祂和我們同有肉身需要，祂自己也曾說過「人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」(太十一19)耶穌亦曾到法利賽人家裏吃飯(路十四1)。當耶穌經過撒瑪利亞叙加城的時候，祂亦因旅途疲乏而向一位撒瑪利亞婦人請求給水喝，而門徒則進城爲祂購買食物(約四3-8)。事實上，耶穌日常飲食所需是「有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，幷蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」 (路八3)在耶穌教導門徒的禱告中(太六9-13)，共有六個祈求，前三個是關乎對上帝信靠和盼望的祈求，後三個是關乎人類需要和遭遇的祈求，而其中最與肉身需要有關的是「我們日用的飲食，今日賜給我們」，顯示耶穌幷無否定人們每日所需之糧的重要性。
不過，每天飲食所需之糧，是先求天父上帝賜予的，如此便由飲食的層面提升到人與上帝親密的關係，正如耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」我們謝飯祈禱，表示我們能够有食物乃上帝所創造及賜與，而我們一切物質的需要也都是上帝所供給的。正如詩篇三十四9-10說：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麽好處都不缺。」所以耶穌給門徒的操練，包括「不要帶行囊，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖」(太十10)，就是要操練門徒不要單單依賴物質。
三、耶穌關懷人們心智的需要
耶穌的成長，是「智慧與身量，幷上帝與人喜愛他的心，都一齊增長」(路二52)，這成長是由祂在12歲行成人禮開始、在聖殿裏借著「一面聽、一面問」得律法師的教導開始。同樣今日教會需要教導年青人，使他們心智得到啓蒙。同樣，我們一生也要不斷學習聖道，免致行差踏錯。昔日群衆追隨耶穌，但耶穌指出他們只是爲了「吃餅得飽」，隨後耶穌指出餅是會壞的食物，人應該追求不會壞的食物，爲永恒的食物而勞力，人應該爲永恒的需要著緊。人總說是爲兩餐而忙，其實他們所賺得的一世也用不完，人已經由物質的追求演變到權力及欲望的追求。魔鬼也是如此試探耶穌，「你若俯伒拜我，我就把這一切(萬國的榮華)都賜給你。」 (太四9)耶穌教導我們不要如此活下去，因爲這一切都是有限的，人要渴慕那永恒的生命。
四、耶穌關懷人們靈魂的需要
耶穌關心我們的靈魂，關心我們將來到那裏去，關心我們與上帝的關係。年前遇上區會主席麥基恩長老，麥長老是一位精神科醫生，他說：「精神不好也不用退休，因爲精神病是同樣可以醫好的。」這使我想起耶穌的話：「天父的旨意是要使每一個見了子而信的人得永生，幷且在末日我要使他復活。」(約六40)這是上帝對人類靈性最終的旨意，這就是生命的糧。詩篇三十四17-18說：「義人呼求，耶和華聽見了，就拯救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。」我們心靈常有許多蒙蔽，常有迷惑，我們要親近上帝，經歷上帝的拯救。
五、聖餐—耶穌就是生命的糧
所以，我們的身體需要、心智啓蒙及靈魂拯救、無論是身、心、靈都需要耶穌的供應，都需要上帝的救助。于是，耶穌說：「我就是天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活著。我爲世人的生命所賜下的糧就是我的肉。」(約四51)又說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們裏面就沒有生命。」(53 節)當我們領受聖餐時，我們看見耶穌關心及滿足我們身、心、靈的需要。聖餐中明明是餅和酒，但耶穌說「是我的身體和血」。于是我們領受的餅和酒，因著有耶穌的說話在其中，就等同領受耶穌的身體和寶血。箴言九1-6：「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調好美酒，又擺設筵席，…在城中至高處呼喚：…你們來，吃我的餅，喝我調的酒。你們要離弃愚蒙，就得存活，幷要走明智的道路。」其中的智慧是有位格的，它擺設筵席，又有餅又有酒，在箴言第八章可以知道那智慧就是基督，幷且參與創造天地。祂邀請我們吃祂預備的餅、喝祂預備的酒。所以我們要以感恩的心領受主耶穌預備的餅和酒，幷盼望他日在天家可以參與基督羔羊的婚筵。
在聖餐中，耶穌宣告「這是我的身體，爲你們而舍的。這是我的血，爲你們而流的」，是因爲耶穌在十字架上爲我們的罪而犧牲。我們接受耶穌聖體和寶血，是爲了自己罪得赦免。我們領受之後，祂就在我們裏面，我們也在祂裏面。耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」保羅提醒我們在領聖餐時：「人應該省察自己，然後吃這餅，喝這杯」，所謂「省察自己」就是因爲人要知道自己的罪，但如今借著聖餐，我們罪得赦免，內心如釋重負。保羅在林前十五1-4解釋福音信仰說：「照聖經所說，基督爲我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」我們相信耶穌復活，他日我們死後也必肉身復活。我們相信耶穌復活，他日我們死後也必肉身復活，幷且像《使徒信經》所說，我們「罪得赦宥，身體複生，後享永生。」這就是在聖餐中我們可以嘗到「生命的糧」。
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