（聖經人物）拿伯
香港 蘇美靈
以色列第四任國王亞哈可謂作惡多端，比他以前的列王更甚（王上十六30），聖經有不少編幅詳細描述他的種種惡行，加上王后耶洗別比他更邪惡，夫妻二人所行的都是耶和華眼中看為惡的事，先知以利亞和以利沙對亞哈家的責備可謂毫不客氣。以色列人飽受亞哈王朝帶來的災難，而耶斯列人拿伯事件，更突顯亞哈的貪婪和屈枉正直。
亞哈與拿伯
亞哈的父親暗利在撒瑪利亞建王宮，但王室在國內不少地方也有其他行宮，王上廿二39說他修造象牙宮，所以在離撒瑪利亞約卅公里的耶斯列也有居所。除了宮殿之外，當然還有葡萄園、菜園、御用花園和農田。王上廿一章1-29節詳述亞哈奪取拿伯產業和謀害他一家的事件始末。拿伯有一個葡萄園，靠近亞哈王的宮。亞哈要求和他交換葡萄園，或者將葡萄園賣給他。這是應驗了撒母以在撒上八14所說的：「[王]也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。」亞哈以為拿伯只不過是一名老百姓，理應服從王的命令。怎料拿伯遵守神的律法，堅持不肯就範。因為民卅六7如此說：「這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派。因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。」利廿五25：「你的弟兄〔弟兄指本國人說下同〕若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬，就要來把弟兄所賣的贖回。」
聖經沒有介紹亞哈屬於那一個支派，有解經家猜測他的父親可能是以薩迦支派，和拿伯同一支派，所以即使拿伯將葡萄園賣給亞哈，這片土地沒有轉到其他支派。但亦有人說亞哈的父親暗利這名字顯示他並非以色列人，可能是以東人，那麼拿伯更加不會將葡萄園出售或交換。拿伯毫不讓步，不肯出賣或交換祖業，也不受利誘，為了金錢放棄自己的原則。
亞哈可謂是一個非常情緒化的人，王上廿43說以色列王由於被先知的一個門徒奉耶和華的命斥責他縱敵，他悶悶不樂的回到撒瑪利亞進了他的宮。現在拿伯拒絕他的要求，王上廿一4說他「悶悶不樂的回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯」，真像一個得不到心愛玩具的頑童撒嬌，不吃飯抗議。
王后耶洗別看在眼內，知道原因便問他：「你現在是治理以色列國不是。」這個外邦王謁巴力的女兒在西頓長大，可能看見父王如何在國內隨意奪取百姓的財產，那麼亞哈身為一國之君，以色列國版圖比西頓更大的國家，為何不可以隨己意拿取百姓的葡萄園？何況亞哈並非強搶，乃是以園換園，或用錢去換取。王何必為這椿小事使自己悶悶不樂呢？
夫妻同謀
王上廿一3﹕「拿伯對亞哈說，我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
雖然以色列國經過耶羅波安22年，巴沙24年和暗利12年，加上亞哈約20年，共78年的統治，這些王所行的都是耶和華眼中看為惡的事，百姓都跟從諸王叩拜偶像，但國中仍有不少敬畏耶和華的人。例如有神所重用的先知以利亞和以利沙，還有數以百計的先知門徒、在書念的大戶人家（王下四章）、亞哈時代被耶洗別殺害先知時收藏一百個先知的亞哈家宰俄巴底（王上十八3-4），還有敬畏神、乃幔妻子的小女僕。拿伯和他一家也是專心敬畏神的人。
結果王后耶洗別再一次濫用她的權力犯下更大的罪，王上廿一8-10列出她的罪行：
託亞哈的名寫信去耶斯列地的長老貴胄。 叫兩個匪徒作假見証誣告拿伯，買兇殺人。 更借此妄稱耶和華的名。更可笑的是叫他們禁食。 拉出去將拿伯用石頭打死。
根據申十七7：「見證人要先下手，然後眾民也下手，將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」
民十五35：「耶和華吩咐摩西說，總要把那人治死，全會眾要在營外用石頭打死他。」
所以耶洗別雖然不敬畏耶和華，卻誤用摩西律法中的條文，屈枉正直，將無辜的拿伯處死。
拿伯被殺
王上廿一11-14只說兩個匪徒作假見証誣告拿伯，用石頭打他，隨後眾人也拿石頭，聖經沒有說耶斯列城的長老和貴冑是否敢怒不敢言，屈服在耶洗別的淫威之下服從命令，成為這事的幫兇，抑或這些人本來就是拜偶像的民眾，沒有懷疑匪徒所作的見証是否真確。結果拿伯枉死在亂石之下。事實上，不單他一人被殺，連他家中的兒子也全部慘死。
王下九26：「說，我昨日看見拿伯的血，和他眾子的血。我必在這塊田上報應你，這是耶和華說的，現在你要照耶和華的話、把他拋在這田間。」透露了當時的實況。
原來當亞哈奪取拿伯的葡萄園之後，耶和華藉先知向亞哈家的預言，現在應驗了，這事約在十二年之後才發生。這時是亞哈另一個兒子約蘭在位年間，所以亞哈不單謀害拿伯，他一家更遭受滅門，所有男丁斷絕了，正如亞干犯罪之後，他和眾子也遭受刑罰一樣（書七25）。
拿伯被誣陷褻瀆耶和華，他因為不服從亞哈的命令，不單賠上了性命，更連累全家遭殃，而他連一句自辯的機會都沒有。
亞哈之子
亞哈此時應該知道耶洗別的為人，枉殺無辜，他不單沒有責備她，反而立刻去要得拿伯的葡萄園，結果先知以利亞直斥其非，預言「狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。」這個亞哈果然又表演他那戲劇性的動作：撕裂衣服、禁食、身穿麻布，睡卧也穿麻布、並且緩緩而行(王上廿一27)，列王紀上的作者將亞哈的諸多動作描寫得淋漓盡致。耶和華看在眼內，他的諸多舉動有一分是發自內心的，所以暫緩施行對他的刑罰。
亞哈使拿伯一家的兒子死了，結果在耶戶作王不久，他七十個兒子被殺了，應驗了耶和華指着亞哈家所說的話，一句都沒有落空（王下十10）。
拿伯的遭遇也可預表耶穌在世上所遭遇的，祂也是被大祭司、祭司長和法利賽人誣告，說祂褻瀆神，可是這些証人的供詞卻有出入，未能將祂定死罪。耶穌也是在被誣告時沒有為自己辯護，拿伯無辜被殺，死在強權者的私利和貪婪。耶穌也是無辜被殺，死在強權者的嫉妒和忿怒。事實上，聖經還有不少無辜者被殺的冤案，自亞伯開始，義人被迫害已記錄在神的冊子上，神必定為他們伸冤。他們的血有聲音上達天庭，神必定聽見他們的哀求。
