（認識耶穌）耶穌就是王

耶穌就是真正的「王」，祂帶來的超越，成為我們的福，包括 以下三個方面：

一 、 帶 來 超 越 世 界 的 「 光 明 國 度 」

33節，猶太的宗教領袖和群眾們都待在衙門的外面，彼拉多 又進了衙門，叫耶穌來，對祂說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回 答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」（34節） 意思是：「這樣的看法是你自己的呢？還是你在重述別人說過的話 呢？」這是一個極發人深省的問題。傲慢的羅馬巡撫彼拉多很生 氣的回答祂：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給 我。」但是，讓他納悶的是：猶太人為什麼會將他們的「王」交 給羅馬人治罪呢？於是，這個羅馬審判官作了一件不尋常的事， 他問耶穌說：「你作了甚麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這 世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交 給猶太人。只是我的國不屬這世界」（36節）。

耶穌並沒有直接回答為什麼祂會成了「囚犯」，被送到彼拉多 那裏，反倒告訴這位代表著世界之國度的人：耶穌的國度不屬這 世界。在彼拉多的認知當中，國家、個人權勢的建立，全依仗武 裝的盔甲、士兵及各種政治的手段。耶穌說：我的國若屬這世界， 我的軍官，我的政治家們都要爭戰。但是，我的國不屬這世界， 也不是從這世界裏建立起來的，更不是藉著屬世的方法被建立的。

世界的國是黑暗的，充滿爾虞我詐、爭權奪利、缺乏公義、 道德淪喪。不同的是，耶穌告訴彼拉多，祂的國度性質是甚麼：「我 為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」耶穌不是要 做「世界的王」，祂乃是將「神的國度」帶來，並且將蒙召的人引 領進入「神的國度」。祂將「神國度的真理」帶到人間，並且要為 這個「神國度的真理」作見證。「神的國度」是一個光明的國度， 在那裏沒有黑暗。「神國度的真理」就是光明，能夠驅散世界的黑 暗，在世人的生活和歷史中得勝。如果世人都與耶穌（真理）連 接、訂立盟約的話，世人就不必在日內瓦、在倫敦或在其他任何地方開會解決甚麼國際問題、簽訂什麼「公約」了！

二 、 帶 來 超 越 世 界 的 「 王 權 統 治 」

耶穌的回答：「我的國不屬這世界」，正和彼拉多的問題息息 相關。因此彼拉多就追問耶穌說：「這樣，你是王麼？」（37節） 意思是：既然你說你的國度不是這裏的，那麼，你是這個你所形容的國度的王嗎？耶穌回答：「你說我是王」，確定的聲明祂就是 「王」。然後，彼拉多繼續聽到了前所未聞的事，他感到詫異。他 知道甚麼是按屬世標準而有的「王」和「王權」，這種「王權」是 以武力、強權和政治手段統治國家的。但在此有一個人，身為「囚 犯」，卻說自己是個王，而且是在「真理的國度」作王。那一天， 彼拉多突然面對了這個嚴肅的問題，於是，他看著耶穌說：「真理 是甚麼呢？」可能在彼拉多的問題中，他並非在嘲笑耶穌，甚至 連一點嘲笑的意思都沒有。反而他對於自己所生存的這個是非不 分、黑白不明的世界，帶有譏笑的口吻。好像他是這樣感歎說： 真理！甚麼是真理呢？我們可以從其他幾節經文看到彼拉多微妙 的內心世界（路廿三4，14；太廿七24）；他並不是真想殺害耶穌。

「王」最主要的責任是維護公義（賽十一1-4；耶卅三15），他 不但有責任作審判官，同時要保持公義以及宣告律法。可是，這 個世界的「王」有誰可以做到呢？有誰能夠秉持絕對的公義與真理呢？古今中外，歷代「君王」都是讓人服侍，有誰會去服侍人 呢？「君王」都是讓百姓為其捨命（一將功成萬骨枯），又有誰會 為百姓捨命呢？況且，無論再偉大的「君王」，都受到時間與空間 的限制，「王權」都有限度。然而，耶穌與世界的王不同，因為耶 穌的「王權統治」超越這個世界，不受時空的限制，更不被世界 價值、規範和文化所約束。耶穌就是「王」，帶來超越世界的「王 權統治」──在神國度的真理中治理神的子民，彰顯絕對的公義與慈愛。

三 、 帶 來 超 越 世 界 的 「 公 義 生 活 」

耶穌說：「凡屬真理的人，就聽我的話」（37 節）。對於基督徒 來說，「聽話」的具體表現，就是按照耶穌的教導──真理，過一 個公義正直的生活。耶穌不僅是帶了一套理論到世上來，更是帶來了屬真理的生活方式、道德規範、價值標準，是跟隨者必須在 每一天的生活中遵行出來的。

奇怪的是，起初猶太人定耶穌的罪名是什麼？是「他自稱為 神」（約十30-33，十一53）。可見，他們與耶穌敵對的真實原因， 原本是猶太民族中的信仰問題。但如今，猶太人為了要達到藉羅馬人之手，殺害耶穌的目的，竟然控告耶穌自稱是「猶太人的王」。 暗指祂要帶領猶太人反抗羅馬人，要與羅馬皇帝該撒對立，這完 全是子虛烏有的編造和指控。他們為了要置耶穌於死地，竟然將 宗教問題轉變成了政治問題。不僅如此，為了達到個人的目的， 猶太人甚至公然否定神，說：「除了該撒，我們沒有王」（十九章 15節）。當這些自以為信仰敬虔的猶太人公然指控耶穌「褻瀆神」 的時候，他們自己卻正以前所未有的方式明目張膽地褻瀆神。人 心的詭詐、醜陋和無知，在此表現得淋漓盡致，真是可歎與可悲。

當年，猶太人因把耶穌趕出去而失敗了；但神從那個猶太民 族中已經高舉了這位君王─耶穌基督。身為「猶太人的王」、「神 國度的王」，祂成就了神為全世界預備的救贖計劃，帶領我們與天父重歸於好，得以重返公義正直的生活。

耶穌就是「王」，帶來超越世界的「公義生活」。

結 語 ： 認識耶穌系列信息已經講了十二講，我們認識耶穌有多少呢？ 耶穌就是

「生命的糧」─求主幫助我們，天天按時領受主的話語（耶穌所賜生命的糧），讓我們身心靈都得飽足；
「世界的光」─這光帶來希望、帶來平安、帶來生命。賜給我們更加活潑的、豐盛的、永恆的生命；
「基督」─就是那一位「彌賽亞」、那一位「救世主」。他在「萬名之上」，我們理當來敬拜和讚美祂；
「羊的門」─是「帶領者」，使我們不再迷途；是「保護者」，使我們蒙保守和看顧；是「供應者」，使我們在軟弱疲乏時，依靠 主耶穌夠用的恩典；
「好牧人」─關心羊群的狀況；注重與羊群的關係；顧念普 世的羊群。「好牧人為羊捨命」；
「主」─不僅是我們生命的救主，也是我們生命的主宰；是 超越世俗價值的「主」；是超越理論知識的「主」；
「道路」─是唯一使人得救的路；是通往父神的路；是又新 又活的生命之路；更是那引進榮耀的路；
「真理」─是我們得以真正自由的唯一真理；是使我們成為聖潔的唯一真理；是我們接受審判時的標準，唯一的真理；
「生命」─是光明的、永恆的、豐盛的生命。耶穌讓我們沉 睡的靈性甦醒，恢復起初受造時的樣式，得以進入神為我們所預備的永恆裏；
「真葡萄樹」─人若要得永恆豐盛的生命，就必須與「真實的生命」─耶穌連接，常常「修理乾淨」、「多結果子」、「榮耀神」；
「王」─帶來超越世界的「光明國度」；帶來超越世界的「王權統治」；帶來超越世界的「公義生活」。