（信息）耶穌就是以馬內利

土耳其、約但和埃及都是回教的國家，可是各地仍有教會建立，敬拜耶穌的信徒仍然堅守信仰，以致教會的燈臺不至熄滅。其間在埃及首都開羅，有不少古老回教清真寺，但其中還有比清真寺更古老的科普特教會 (Koptic church)，雖然他們採用埃及阿拉伯文字和語言，和古代拜占廷帝國東羅馬教會傳統的禮儀，可是他們都是堅信耶穌的教會。除了希臘國以外，在這些非基督教國家，我們所見各類型的古老基督教教會，從他們所雕刻藝術，和繪畫的聖畫所見，都是高舉耶穌是上帝的兒子，基督是信徒和教會的中心。

而耶穌的生平事蹟，在以色列聖地的遺址中，供遊歷和考察，使人對在歷史中出現的耶穌無可推諉。舉凡基督教各宗各派教會，無論歷史有多麼古老，或是新建教會，都是一致確信「耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」(約二十31)。

在今日以色列國的猶太人社會中，他們並不相信耶穌就是他們日夕所盼望要來臨的彌賽亞，祗將耶穌視為拉比，是拿撒勒人，更不會承認耶穌就是上帝的兒子。把信耶穌的基督徒看作拿撒勒(Nazareth) 那幫的人。從歷史所見，猶太人既不承認耶穌是基督(彌賽亞)，自然就沒有基督徒和基督教存在。

基督徒信耶穌是基督，絕非早期使徒和門徒揑造虛假的事。特別是使徒保羅，他本是一位純種的猶太人，自小深受猶太教的教導，長大後成為一位法利賽人，嚴守傳統法律的規條 (腓三5-6)；他甚至為表示對上帝的忠誠，極力反對耶穌基督，將信耶穌的人捉拿下監。然而，當他「將到大馬色，忽然從天上發光四面照著他，他就仆倒在地上」，主耶穌向他顯現，他才認識到復活的耶穌確是一位又真又活的上帝 (徒九3-4)。因此他又說︰「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。因我以認識我主基督耶穌為至寶」(腓三7-8) 。

保羅因為得見證復活的耶穌基督，以致改變他整個人的生命，他自始蒙召作耶穌基督的僕人，不以福音為恥，勇於去傳揚耶穌基督的福音，顯然了解到「這福音是從前藉眾先知，在聖經上所應許的說話」(羅一2)。即如以賽亞先知所記︰「因此主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利—-就是上帝與我們同在的意思」(賽七14) 。

「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝。永在的父，和平的君」(賽九6-7) 。

就馬太福音一18-25所記耶穌出生的過程，是馬利亞在約瑟還沒有迎娶之前，經已「從聖靈懷孕」，約瑟知道了，原不想羞辱她，而想暗暗的休了她。在約瑟費煞思量的時候，有上帝的使者向他在夢中顯現說︰「大衛的子孫約瑟不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕，是從聖靈來的，她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說︰『必有童女懷孕生子。人要稱他的名為以馬內利』(以馬內利翻出來，就是上帝與我們同在。)」足見耶穌的降生是有先知的預言，並且更是上帝對人類應許的實現。