（默想） 耶和華與選民的關係
以賽亞書五十章
編輯部
百姓被撇棄的原因（1-3 節）
這幾節經文是以法庭的形式。耶和華問以色列人兩個問題：
耶和華：我休你們的母親，休書在那裡呢？申二十四 1-4；耶三 1；三十一 32 說明以色列是耶和華的妻子。從耶利米書三章，便能明白這比方的真相。北國十支派因為不再倚靠耶和華神，反倒崇拜多種偶像，因此耶和華看他們為不貞的妻子，把她休了。以致亞述大軍把他們全部擄到亞述各地，好像賣給一個債主一樣。
耶和華：我將你們賣給我那一個債主呢？所謂債主，可以看列王紀下四章 1 節的話。有一個人死了丈夫，她的債主來要取她的兩個兒子作奴僕，所以她求先知以利沙為她想辦法。耶穌的比喻也有欠債的故事（太十八 23-25）。既然北國的以色列人都被擄去，所以耶和華說：「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？」因為他們都在北國了。
百姓：沒有答案。
耶和華：你們的母親被休，是因你們的過犯。什麼過犯呢？ 就是崇拜各種偶像，離棄耶和華。
耶和華：你們被賣是因你們的罪孽。出二十一 7；王下四 1；尼五 5 提及賣子女。
這裡，耶和華自己提供答案。他們被休和被賣是因爲他們犯罪。神讓巴比倫王將他們擄去，成為奴僕。
耶和華：我要施行拯救，但是沒有人等候，也沒有人答應，他們不肯聽耶和華的話。耶和華願意和他們有親密的關係，向他們施恩，顯出神的大能，他們卻不肯接受。耶和華舉例說，並且叫他們留心聽：看哪！祂使以色列人走乾地，耶和華神又說：「我一斥責，海就乾了；我使江河變為曠野」。耶和華神的大能彰顯無遺， 為什麼他們竟然不信靠祂呢？摩西帶領以色列人過紅海，紅海當時不是變為乾地嗎？約書亞帶領第二代的以色列人過約但河，約但河不也是變為乾地嗎？祂使江河變為曠野，魚乾渴而死。祂也使天以黑暗為衣服。以麻布為遮蓋 (3 節；出十 21-22；七 21)，使軍兵不能挨近以色列人（出十四 20）。在啟示錄六章 12 節則說「日頭變黑像毛布」，情況十分恐怖。他們不信耶和華能行奇事，能救贖他們，故此被亞述大軍擄去了。神既然有這大能，也願意向以色列人施恩，可惜以色列人不肯接受神的恩典。
百姓：沒有答案，神自己回答。
神的僕人(4-9 節)
這一段經文是以賽亞描寫自己的屬靈生活，同時又預言基督所受的一切苦難。以賽亞並不像先知耶利米受盡人的侮辱，前者與希西家王是堂兄弟，可以自由出入王宮，他只細說自己屬靈的景況。
- 他有受教的舌頭，意即善於講論，他所講的恩言可以扶助有缺乏的人。
- 他每日靈修，聽神的教導。以下所說的，預言將來基督所受的苦難。
「主」這個名稱一共出現四次，4，5，7，9 節。耶和華神在兩方面幫助僕人，賜給他受教的舌頭，去扶助疲乏的人，提醒他的耳朵，和開通他的耳朵，使他能聽。
這僕人受教，不像那些不聽話的以色列人，違背，和退後。6 節提到僕人多方面受苦和他的反應，有人打我的背，我任他打。馬太福音二十七章 30 節記載耶穌被人用拳頭和手掌打，又吐唾沫在祂臉上。至於說：「人拔我顋頰的鬍鬚」一語，新約四福音都沒有記載，但耶利米哀歌三章 30 節說：「他當由人打他的顋頰， 要滿受凌辱」。基督受人侮辱時，祂並不以為羞愧，祂硬著臉好像堅石。以上的經文是指先和耶利米，但亦預言基督所受的痛苦。僕人執行神的任務遭到許多困難，但他知道神會助他，7 和 9 節僕人肯定說耶和華必然助他，因此他不蒙羞，面硬如堅石。這些人也沒法定他有罪。誰能定我為有罪呢（9 節）？這句話與耶穌所說的那一句相同。耶穌曾對那些反對祂的人說：「誰能指證我有罪的呢」（約八 46）？這句話除了主耶穌以外，沒有人可以如此說。
最後，先知邀請以色列人和他對立，彼此辯論，稱他為義的人可以與他相近。耶和華必然幫助他，使他在辯論中得勝。
兩種僕人 (10-11 節)
這兩節是耶和華神向兩種人說的話。
敬畏耶和華，聽從祂的話的人，雖然行在黑暗中，也不必懼怕，他們當倚靠耶和華，面對困難。
相反地，那些反對耶和華的人，他們點火。卻被燒傷，他們的結局是悲傷的，10 節提及在黑暗中的僕人依靠耶和華必然得見光明。但惡人點着火不至在黑暗中，自己卻被點的火燒滅。這是神手所定的旨意，他們絕對不能逃避。有些人聽從神僕人的話，他們應當倚靠耶和華的名，仗賴自己所倚靠的神。但有些人乃是點火自焚，甘被火焰所毀，則非常可憐。
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