（信息）神的揀選
雅各書二 1-13，利未記十九 15
香港 吳少利
一.誰人偏心？ (雅二 1-4)
「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡， 或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」
這卷書信是耶穌的弟弟雅各，寫給散居在各地的猶太基督徒。當時的「會堂」是猶太人在安息日舉行宗教集會的地方，在使徒時代，猶太人信主後，初期聚會的地方依然在猶太會堂。信徒凡物公用，彼此相愛，他們美好的見證，吸引很多人信主。但為何雅各在這裡卻痛心信徒群體竟然出現嫌貧愛富、「只敬羅衣不敬 人」，這些不可思議的屬世怪象呢？哪些人會戴金戒指穿著華美的衣服呢？當然是有名望、財富、能力、成就、有地位的人。
有錢的高端人士與窮酸的低端人口，一同來到會堂，他們所受的待遇卻是天壤之別：有錢人受到恭恭敬敬、客氣熱情地請去VIP 專區，顯出與眾不同的矜貴；而卑微的窮乏人，要麼叫你去那邊站，要麼叫你坐在貴人腳凳旁邊的地下。可憐啊，窮人連坐腳凳的資格都沒有。這些是發生在敬拜神的地方，在教會，不只是一個人這樣，是「你們」，教會有一群人都是這樣！而且這種嫌貧愛富、偏心待人的情況，應該不是個別教會的偶爾為之，否則，雅各不需要用流通的書信方式，鄭重提醒和指正信徒。「你們」究竟指哪些人呢？
雅各說：我們是信奉主耶穌基督的一群，就不應該以貌取人。我們不論是偏心還是偏見，如心懷惡意的法官，根本不可能彰顯正直、良善和公義。我們需要謹慎求證、小心分辨：究竟真的是客觀上的偏私、還是出於自己主觀的偏見？
二.神的揀選？ (雅二 5-7)
「我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人， 叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」
「在信上富足」就是：縱使我們缺乏物質的享受和滿足，但藉著我們對神的信心，可以得著靈性上的豐富和享受。「世上的貧窮人」指沒有資格「請上座」的人，他們不單缺乏物質，更被世界拒絕。神卻刻意顧惜這些被世人鄙視嫌棄的人，神揀選他們要向世界宣告：世界丟棄你們，但你們可以來投靠我！世界看你們毫無價值，神看你們比黃金鑽石更加寶貴。
「揀選」一詞，本身已經表達有所偏好。所以，神的揀選， 是否表示神已經有偏心、偏袒或者偏護呢？當我們發出這樣的疑問，首先我們可以問：神揀選的目的是為何？被神揀選的人，是領受神恩典的人；本是不配、只是被神抬舉；他們可以進入神的計劃裡、與神同工，成為神普世救贖工作的器皿。
神作出揀選，並非因為神想排斥另外一些人，反而具有屬天的包容性和普世性：神要藉著某些被揀選的人，叫更多人有機會得著神的恩典。如果神不是偏心，為何經文說：神揀選了貧窮人。為何經文不說：神揀選了有錢人呢？留意整句經文，雅各補充說：…給那些愛祂之人的國。神揀選的是愛祂的人。所以，神的揀選，只要你愛神，祂歡迎、接納你成為神國的子民。聖經提到有權有勢的人，因為愛神，同樣都被神揀選。經文在這裡之所以強調「揀選貧窮人」，主要是提醒信徒：小心！錢財往往是攔阻人認識神的絆腳石，不要用世界的價值觀度神量人。
可惜！上主所憐憫、保護、揀選的，竟然被一群教會中的「你們」標籤、輕視、羞辱、拒絕。這些自以為高人一等、比別人強、有體面、有財有勢的富人。因為他們欺壓、控制那些弱勢、卑微、困乏的可憐人，甚至控告主裡面的肢體。教會如此光景，與世界有何分別呢？
三.可以偏心？ (雅二 8-13)
「經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」
以貌取人是罪？當你誇口：我沒有犯姦淫，只不過殺了人。那麼，你有沒有犯罪呢？如果你可以誇口：我做得很好了，守了很多誡命，但你卻瞧不起你的弟兄姊妹，我們已經在「愛人如己」、「存心謙卑」的律法上跌倒了！不要以為這些只是小事。太二十二 37 如何說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」神的律法不論犯了其中哪一條，都是犯了律法，都要面對神公義的審判。聖經說：神並不偏待人，因為公義是神的屬性。但我們實在只不過是一個蒙恩的罪人，怎麼可能完全沒有過犯呢？以貌取人如此小事，都逃不過神的審判。雅各說：你們要真真實實地愛人如己，就是對那些不配的人…仍然願意以憐憫、仁慈相待，寧願別人負我，自己吃虧。真愛，就是甘願為對方付出，不抱怨，不介意，不計較。聖經說： 若是能行，總要盡力與眾人和睦。因為上主說：愛人如己才是神所喜悅的。
為何神看重憐憫？因為審判是無情的！審判是為了定人的 罪，而憐憫是為了寬恕人的罪。既然沒有任何人可以逃過審判， 雅各就勸戒：不肯憐憫人的，是無情的人，對這樣的人的審判， 就必然沒有憐憫；願意擔當別人的軟弱，放過別人的不是，留機會給人，這樣的人面對的審判，必定有充足的憐憫。神公義之外的赦免，又何嘗不是對我們懷搋著一份偏心呢？
結語：
與人作比較，容易遮蔽我們的屬靈視野，堵塞我們的屬靈胸襟，看不到神的美意和美善，反而叫生命滋生出苦澀，不斷臆判別人偏頗。如果心中無私，就不會有比較了。但願我們常常以基督耶穌的心為心，好叫我們更多體會慈父的心腸。
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