（雅各書）以神為友
雅四1-10
美國 慎勇牧師
教會中、肢體之間「彼此相愛」是一件相當重要的事情。因為在主裏彼此的相愛，帶來彼此和睦；從而可以結出「和平的義果」。這正是雅各書3章17-18節所說的「從上頭來的智慧」。來十二14也特別指出這一點：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主」。對於教會和基督徒而言，追求「聖潔」固然是鼎鼎重要的事情，然而，不可忘記，更要追求與眾人和睦。可惜從教會在地上被建立以來，有一個問題成為歷代教會成長的破口，就是雅各所指教會內部的一些紛爭（雅三1－四12）：教會內部的「爭戰鬥毆」（爭執和打鬥）。倘若這不是一個真實而嚴重的問題，為什麼神會啟示雅各寫出這樣一番話呢？雅各書的確給我們許多這方面的教導和提醒，如之前的「一快二慢」（雅一19-20）：「你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義」。
作為主耶穌的「朋友」，理當遵行祂的吩咐，不僅要「愛神」，更要「愛人如己」。那麼，這段經文教導我們應當如何「以神為友」呢？就是以下的「三心」。
一、要「清心」1-3節
在這一段節經文裏，我們並不知道具體發生了什麼事情。但是，從雅各的話語中看到，當時的基督徒很確實發生了「爭戰鬥毆」的事情，或許更多是「口角」之爭。當時的基督徒，背景也比較複雜–不同族裔、不同文化背景、不同傳統、不同神學觀念、不同政治理念（奮銳黨）、不同職業……。既然發生了這類「爭戰鬥毆」事情，就難免會出現尖刻的話語、批評、論斷及毀謗。因此，作為教會領袖之一的雅各，自然對這些現象提出嚴厲的譴責。他毫不客氣地指出教會內部的「爭戰鬥毆」，是源自人的私慾、貪戀和嫉妒。
1、私慾（好鬥的私慾）–1節聖經指出：「私慾」是導致「爭戰鬥毆」、口角紛爭的一個原因。「私慾」有許多，不僅僅是權利、金錢、地位，也包括炫耀、尊榮、競爭……。
2、貪戀（放縱的貪慾）–2節上「貪戀」也可翻譯成「放縱的貪慾」。「放縱」就是沒有約束、沒有節制，使人任意妄為，像失控的車子，撞來撞去，帶來傷害與破壞。
3、嫉妒–2節下「嫉妒」帶來紛爭、逼迫與傷害。可十五10告訴我們，當年大祭司決定將耶穌交於彼拉多定罪，就是出於對耶穌的「嫉妒」。
基督徒有些「爭戰」是必須的。例如：為反對同性婚姻合法化而持守信仰的真理。然而，在據理力爭的時候，也不應該犧牲基督徒的原則及美德，「愛」與「恩慈」。雅各對「爭戰鬥毆」中私慾及苦毒的關注，遠超過爭論雙方觀點的對錯。
那些出於好鬥的私慾、放縱的貪慾和嫉妒的言行，往往帶來的是「爭戰鬥毆」、「怒駡紛爭」，而所要達成的目的，無論從表面上看是多麼的合情合理，最終不會實現和達成的。而這些事情，就算向主禱告祈求幫助，主也不會接納。因為主知道他們的「動機不良」，如此的禱告就是「妄求」。所以，求主幫助我們去除一切好鬥的私慾、放縱的貪慾和嫉妒，清潔我們的「心」，建造一個美麗的「心」世界，以至我們能夠「以 神為友」。
二、要「忠心」4-6節
在接下來的經節中，雅各的話語更為利害。他甚至直呼說：「你們這些淫亂的人哪」。倘若我們仔細觀察，這裏所指的不是道德倫理生活上的事情，乃是指信仰的層面。聖經是用人類婚姻關係中不忠貞的例子，來比喻以色列人對神的不忠，在舊約有一些明顯的例子（何西阿書）。在信仰上、屬靈上的不忠貞，就是「與神為敵」，是與基督徒的身份不相稱的。
1、信仰的忠貞，基督徒要在信仰上忠貞。「一僕二主」是不許可的。在登山寶訓中，耶穌告誡門徒：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門〔瑪門是財利的意思〕」（太六24）。人不能既效忠神，又去效忠世界。凡違背信仰的事情，基督徒不要去做，寧可眼前吃虧，然而，卻能夠得到主的喜悅和保守。
2、要與世俗為敵，聖經告誡我們要「與世俗為敵」，在信仰和生活上與世俗的價值和理學劃清界線。因為，凡尋求與「世俗為友」的，便是犯了「屬靈（信仰）淫亂」的罪，就是把自己變成神的敵人。既然成為耶穌的門徒，就不要再隨從世俗。例如，基督徒不要再去看黃曆、星座運程、算命、風水、流年運程、本命年、吉祥幸運數字……。基督徒不需要也不可行，因為耶穌基督的寶血已經潔淨我們，祂是至高至大的真神，我們的生命已經交托給祂了。靠著耶穌的大能，我們能夠砍斷這個世界對我們的一切捆綁，包括傳統文化習俗對我們的捆綁。所以，以神為友的，要與世俗為敵！
3、要謙卑等候主「神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒麼」的意思是：「 神愛祂那安置在我們裏面的靈，愛到嫉妒的地步」。神強調對我們的愛，達到一個程度，甚至不允許屬祂的人有一點的「不忠」，而必須是毫無保留地歸屬於神。如同耶穌愛我們一樣，毫無保留、無怨無悔。所以，無論我們經歷和面對的是什麼事情，都要相信如此「愛」我們的主，必然會有足夠的恩典賞賜給我們，正如在第6節祂自己所說的一樣（箴三34）。一個「驕傲」的人，不會依靠和等候主，總想靠自己就能夠解決所有的問題或難處，反而會遭遇攔住；相反，一個在主面前謙卑的人，能夠得到主豐富的恩典。也正如第10節所說的：「務要在主面前謙卑，祂就使你們高升」。
三、要「真心」7-10節
在生活中結交朋友，尚且需要「真心」，肝膽相照。同樣，「以 神為友」更要「真心」。這種「真心」表現在三個方面。
1、真心「順服」—抵擋魔鬼。 首先，就是要「真心順服」主，是從心裏發出的順從。這種順從可以幫助我們抵擋撒但的攻擊，並且使撒但望風而逃。不是我們的能力，乃是我們所順服的耶穌。當我們遵行祂的命令，並且向祂禱告的時候，祂會幫助我們跨越一切的難關。因為當我們持守主的道，順服主的帶領，就是站在真理的那邊，我們的力量自然無窮。
2、真心「親近」—手潔、心清。其次，就是要「真心親近」主，因祂是我們最知心的朋友。透過祂的話語，和我們的禱告，可以拉近我們與主之間的距離，使我們更認識祂。倘若我們每天都讀祂的話語，每天都向祂禱告，表示我們每天都親近祂。
3、真心「悔改」–最後，就是要「真心悔改」。第9節說：「你們要愁苦、悲哀、哭泣。將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶」。這句話提醒門徒需要真心的「悔改」。一個真心悔改的人，有一個哀傷痛悔的心：對過去的所作所為、言行舉止、思想價值深惡痛絕。由於我們的軟弱，老我的品行還偶然會發作，因此，我們應當是「天天背負十字架跟隨主」的人，將我們的「罪」釘死，常常來到主的面前鑒察自己，不斷成長。這是不可少的。
我們對耶穌必須要「真心」，真心順服祂、真心親近祂和真心悔改，我們才能夠「以神為友」。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」。這是何等寶貴的應許！我們要樂意「以神為友」，要做到對神「清心」、「忠心」、「真心」。
