（默想）重申神命
（ 申命記一章1-18節）
（十一月十二日）
看哪，你們今日像天上的星那樣多；惟願耶和華你們列祖的神，使你們比如今更多千倍，照祂所應許你們的話，賜福與你們。（一章10-11節）
一、重申神命，第四十年（1-3節）
中英文聖經稱為「申命記」（DEUTERONOMY）。希伯來文聖經則以本書第一個字「話語」作為本書名稱，是摩西所寫的第五本經書。書中的許多話，在出埃及記、利未記和民數記都曾說過，但在申命記複述時，卻有不同的教訓。四十年之後，摩西再用神的話教訓第二代的以色列人，所以稱為「申命記」。他們快要進入迦南地了，因此本書成為第二代選民的「宗教教育手冊」。這本書不但對以色列人適用，對今日恩典時代的基督徒，也十分合用。其實這本書是對全世界的人說的，如果世界上每一個人都肯依照本書的話去行，世界便沒有戰爭，社會也罪惡減少，人與人相處也非常融洽，可以享受真正和平的生活了。摩西為以色列人的領袖已有四十年經驗，他十分了解他的同胞，所以申命記常常出現「謹守」、「遵行」和「謹守遵行」等勸勉的動詞，共59次。假如他們虔誠而順服地「謹守遵行」神的命令，他們便多多蒙福，否則便會招致可怕的災禍（廿八章）。申命記是摩西在以色列人到約但河東的曠野時所寫（1節），那時是出埃及後第四十年（3節）。本書的重要性如下：1. 人人均應閱讀，牢記、教訓兒女（六4-9）。2. 國家元首必須手抄一卷，時常閱讀（十七18）。3. 到了迦南地之後，要把書中的話寫在石頭上示眾（廿七2-3）。4. 要在安息年向眾人誦讀此書（三十9-13）。
二、承受美地，就在眼前（2-8節）
摩西在這幾節經文中提過去、現在、將來的三件事。1. 過去的失敗（2節）。他們出埃及後到了西乃山接受神所頒佈的律法，第二年神吩咐他們往前行（民一1，九23），由何烈山走到迦南地最南的邊境即加低斯巴尼亞，只用了十一天的路程（2節；民十二16，十三26）。他們如果有信心而順服神的指示，即可進入迦南，佔領全地。但根據民數記所載，他們不肯順服，失去信心，以致神大發烈怒，刑罰他們，使他們在曠野飄流三十八年（民十四章全；申二13-15），實在使人痛心。十一天和三十八年的差別實在太大。在這三十八年中，上一代的兵丁都倒斃在曠野，以致第二代的以色列人才能進入迦南。2. 現在的勝利。他們到了約但河東之後，曾戰勝河東兩個王，即亞摩利王西宏和巴珊王噩（4節），這事在民數記廿一章已有紀錄，在申命記二章複述一次，為的是要鼓勵新的一代以色列人在進入迦南地之後，勇敢作戰。3. 將來的任務（6-8節）。根據神對亞伯拉罕、以撒、雅各所應許的話，要把迦南地賜給他們（創十二7，廿六3，廿八13），因此他們必須相信神的應許，進入迦南。任務雖艱巨，但必須完成。
三、多如天星，選民萬千（9-11節）
神對亞伯拉罕曾應許他的子孫多如天星（創十五5，廿二17），無人可以數算。後來摩西又說：「你的列祖七十人下埃及，現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多」（十22）。亞伯拉罕的子孫分兩種，一如天星，另一如海沙，天星指他們屬天的地位，他另有一子以實瑪利所生的卻如地上塵沙或海邊的沙（創十六9-10），是屬地的，亦指今日亞拉伯人而言。摩西在此預祝他們將來的人數會比現在多至千倍，而且蒙福，因此神的選民數千年來雖然遭遇種種亡國之痛，但不會被消滅。
四、選立官長，施行審判（12-18節）
摩西吩咐眾民選舉十夫長、五十夫長、百夫長及千夫長，作他們的首領和審判官，是追述四十年前他岳父葉忒羅的建議（出埃及記十八章），使他們分擔管理及審判民眾的重責。只有難斷的案件，才告到摩西面前，就等於今日的「上訴」，可稱為「摩西庭」。如果摩西也不知如何判斷，則可上訴「天庭」，求神指示（利廿四12；民十五32-35）。所以他們無案不能解決，亦不至有冤情了。羅馬時代所採用的百夫長及千夫長制度，便是以摩西所訂製的為根據，「審判是屬乎神」（17節），神要審判，便無錯誤了。
歷代的猶太人，每天晚上全家就寢前，為家長的都要誦讀一段申命記內的經文，使全家的人都聆聽。今日為基督徒家長的亦不妨如此行，使全家的人每天都有機會聆聽神的話語而蒙福。
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