（信息）在基督裡信有昨天、今天和明天
可十三 1 -8
香港 李志剛牧師
一、引說
馬可福音十二章 38-44 節和可十三 1 -8 是互相連接的，經文提到耶穌批評文士「好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位、宴席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。」反映當時文士關心和著重的只是目前的生活和今生的擁有，活躍在公共的空間，享受當下備受尊崇， 又以虛偽的宗教行為，作不法的勾當，為自己騙取財利。相對之下，那位窮寡婦卻是把她一生所有的全部投進奉獻箱去，是全然的奉獻，沒有為今天的處境設想，對上帝完全信靠，期待上帝帶領她的明天及未來。她信靠上帝能保守她的昨天、今天，亦深信上帝必保守她的明天。
二、門徒對當下聖殿的讚嘆
當耶穌從聖殿出來的時候，有一個門徒對耶穌說：「老師，請看，這是多麼了不起的石頭！多麼了不起的建築！」這是他對眼前宏偉的聖殿建築的讚嘆和欣賞，對聖殿的感受，他或者沒有想起聖殿過去的歷史。原來最初所羅門王所建的聖殿，約在主前 957年竣工，稱為第一聖殿。及至主前 586 年為巴比倫尼布甲尼撒王二世所摧毀。及至主前 538 年波斯王允許猶太人回國，至主前 516年仿照第一聖殿重建，稱為第二聖殿。主前 168 年安提阿庫以比反斯破壞聖殿，及至主前 37 年至 4 年才由猶太王大希律重修第二聖殿，亦即耶穌當年所見的、令門徒驚嘆不已的聖殿。
耶穌對這位讚嘆聖殿的門徒作出回應說：「你看見這些宏偉的建築嗎？這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」這是耶穌對當前聖殿發展的預知而發出的預言。果然在主後七十年聖殿再被羅馬人摧毀，自此沒有重建。直到今天在耶路撒冷沒有一所猶太人的聖殿，只是在第二聖殿的一個角落有一幅西牆，今人稱之為「哭牆」，供人們站在那裡禱告而已。
在此可見門徒對事物的認識，多著重當前眼見光榮顯赫的現象，所追求的是璀璨的成就，忽略了世界痛苦悲慘的一面。對於事物過往的歷史，以及未來發展固然一無所知，甚至漠不關心。試想今天我們是否只羨慕別人顯赫的成就，抑或也甘願了解苦難世界中無助的人？
三、耶穌對明日未來的解說
當耶穌離開聖殿，穿過耶路撒冷的城牆，下到汲淪溪，隨而登上橄欖山，在山上遙望聖殿，心中自然無限感概。適逢彼得、雅各、約翰和安得烈四位門徒相聚在一起，他們因此趁機向耶穌問及聖殿將被拆毀的事，求耶穌告訴他們「甚麼時候有這些事呢？ 這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」四位門徒終於對將要發生的事感興趣，希望對未來探過究竟。耶穌清楚告訴他們說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。」自耶穌升天以後，世界各國確有不少人自稱「基督」，使人相信他的醫治，更有不少人預測耶穌再臨的日子，即世界末日之時。每一個時代，不論古今中外，均有信徒預言耶穌再來的日子、時間和地點，可謂言之鑿鑿，但千多年來這些假先知和假基督的預言均沒有應驗。
耶穌早已說到末世災難的現象，就是「你們聽見打仗和打仗的風聲……民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒。」就當下社會現象，都是「民攻打民、國攻打國」，許多國家不但有反對黨的對立，甚至在一國裡有另一獨立國家存在，引致國家內部分裂，國內戰爭不斷的內耗。而今天所見國與國的關係，已非昔日政治或軍事的戰爭，而是經濟和能源的戰爭，演變成為經濟侵略或能源侵略。凡此種種的侵略和爭奪，經已令地球資源消耗淨盡，以及地球氣候異常變化，為人類敲嚮滅亡的喪鐘。耶穌在此指出這只是災難的起頭，祂一再提醒我們「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」
四、耶穌是救主
人類面對的未來，顯然是人類因為犯罪而自毀長城，走上滅亡之途，誠如耶穌所說：「在那些日子、那災難以後，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。」（可十三 24-25）這都是世界末日必然的事實。然而這是否人類明日歷史的終結？即或說阿波菲斯小行星果真於二零二九年或二零三六年撞擊地球，以致全世界燒燬，這又是否人類的歷史就此消失而終結、化為宇宙垃圾？耶穌說：「那時，他們要看見人子帶著大能力和榮耀駕雲來臨。祂要差遣天使，從四方，從地極直到天邊，召集祂的選民。」（可十三 26-27） 由此得知，人類歷史雖或有終結，但上帝兒女的生命不會就此消失，我們所信的上帝曾說「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。」（啟一 8）耶穌基督道成肉身，帶領我們到天父那裡，正如祂說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。既然你們認識了我，也會認識我的父。」（約十四 6-7）
祂又說「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。」（約十一 25-26）因為我們信耶穌是基督、是上帝的兒子之故，並因信了祂和因祂的名得生命，是有昨日、今日、明日永恆的生命，就如我們每主日所承認的信德： 我信上帝全能創造天地—祂是昨日今日明日創造宇宙萬物的上帝。我信我主耶穌基督—祂是昨日今日明日拯救我們的上帝。我信聖神—祂是昨日今日明日使我們成聖的上帝。
主耶穌被賣那夜所設立的聖餐、我們所領受基督的聖體和寶血，何嘗沒有昨日、今日和明日永恆生命的功效？當我們每次領受，我們確信耶穌已赦免我們昨日、今日和明日所犯一切的罪過； 我們更確信耶穌更新我們的生命，叫我們活出基督仁愛的樣式， 在末世的時代信靠主過著謹慎的生活，將福音傳給萬民（可十三10）。一如聖保羅所說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，…然而，由於上帝的恩典，我才成了今日的我，並且祂所賜給我的恩典不是徒然的。…上帝的恩典與我同在。無論是我或是其他使徒，我們都如此傳，你們也都如此信了。」（林前十五 8-11）聖保羅倚靠上帝所施的恩典及能力，也是昨日、今日、明日永遠不改變的恩典及能力。
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- 為要叫別人「看見」而自誇的宗教生活，未必是「真」的（如法利賽人），但「真」的宗教生活，乃是人人可「見」的（如屬靈人）。
- 如果後悔失去昨日的光陰，便要珍惜今日的光陰，明日的光陰要一日當兩日用。
- 浪費「光陰」，無異謀殺「機會」，勿作時間的兇手，要利用每一分鐘為主而活。
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