（信息）結出悔改的果子，迎接基督再來
路三 7-18
香港 李志剛牧師
有一齣電影，說及 2012 年 12 月 21 日是世界的末日，影響不少人以為這日就是世界的末日。若相信末日快要來臨，心情自然顯得沉重和恐懼，因世界末日定必發生前所未見的大災難，無論是外星撞地球也好，火山大爆炸也好，海嘯淹沒地球也好，是全人類無法抗拒毀滅性的災難。即如耶穌說︰「因為那時必有大災難，自從世界的起頭直到如今，從沒有這樣的災難，將來也不會有」(太二十四 21)。今日我們心中的恐懼是有兩方面︰一是我們懼怕悲慘的死亡；二是懼怕耶穌來臨的審判。
一、耶穌再來和世界末日的必然性
當我們每主日崇拜認信的時候，表明我們確信耶穌基督「然彼將由天降地，以審判生死者」。所以耶穌再來是我們信仰的一部分；而且是還沒有應驗的一部分。耶穌說︰「我告訴你們，此後你們要看見人子，坐在權能者的右邊，駕著天上的雲來臨」(太二 十六 64)。「那時，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕雲來臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」(路 二十一 27-28)。耶穌再來的福音，亦成為使徒時代重要的信息，特別初期教會信徒處於苦難逼迫的環境中，他們需要耶穌大有榮耀權能的駕雲降臨，帶來生命的釋放，他們期盼耶穌再來的日子， 有稱之為「那日」(帖後一 10；提後一 12；18)；「主的日子」(彼後三 10；帖前五 2)；「主耶穌的日子」(林前五 5；林後一 14)；「基督的日子」(腓一 10；帖後二 2)；「我們主耶穌基督的日子」(林前一8)；「那日子」(林前三 13)；「大日」(猶 6)；「末日」(約六 39)；「得贖的日子」(弗四 30)。正因為有耶穌基督再來的日子，成為教會信徒的祈盼——「主耶穌阿！我願祢來！」(啟二十二 20)，耶穌再來的盼望神學亦成了我們信仰的動力和核心。
主再來是耶穌所肯定的事實，但祂的再來也是人類歷史的終結和世界的終結，因為耶穌對末世的情況，清楚的提到「你們要謹慎免得有人迷惑你們。因為將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且迷惑許多人。你們也要聽見打仗的風聲。注意，不要驚慌，因為這些事必須發生，但這還不是終結。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。……好像閃電從東邊發生，直照到西邊。人子來臨也要這樣。屍首聚在哪裏， 鷹也聚在哪裏。那些日子的災難一過去，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上萬像都要震動，那時，人子的預兆要顯在天上。」(太二十四 4-8；27-30) 在此可見當耶穌再來之前， 世界自然現象的變化；政治現象的變化；倫理現象的變化帶來毀滅性的破壞，這都是前所未有，亦非我們信徒所要看見的景況。
二、耶穌再來日子的未知性
就耶穌的教導，以及聖經的預言和啟示，耶穌再來固屬必然的事實，但至於耶穌再來的日子，一千多年來的教會歷史，歷代有不少走火入魔的預言家，言之鑿鑿去推算耶穌再來的年期和日子，並且鼓動信徒一起去迎接祂。諸如第三世紀著名教父特土良(Tertullian)於二二五年到沙漠去迎接耶穌，終於曝曬而死。在戰後 一位香港牧師聲稱預知耶穌不久會在台山大光墟降臨，於是和一班信徒到大光墟虔潔心靈迎接耶穌再來，可惜耶穌沒有駕雲而到。十多年前山東有一批信徒估計耶穌再來，所以有數百人身穿白袍，向著水塘前進，以便在水塘沐浴清除污垢迎接基督降臨， 行到半路中途則為警察阻截，但耶穌亦無再來。事實上耶穌清楚的說︰「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要發生。天地要廢去，我的話卻絕不廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。在洪水以前的那些日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子來臨也要這樣」(太二十四 34-39)。可見耶穌再來的日子是沒有人知道，甚至連耶穌也不知道，祂的再來是不知不覺的，世人和信徒不能預測和推知。
三、從舊約預言耶穌首次來臨學習功課
若說耶穌的再來，此即耶穌經已完成首次來世的任務，現在「坐在聖父上帝全能之右也」。我們應知耶穌首次來世，以及祂的再來，舊約聖經早有預言。我們既然要等候耶穌的再來，就須學習昔日猶太人等候彌賽亞來臨預備的態度。施洗約翰祇是耶穌基督(彌賽亞)的開路先鋒，他所做的工作，就如以賽亞所說︰「在曠野有聲音喊著︰預備主的路，修直他的路；一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為筆直；高高低低的道路要改為平坦！」(賽四十 3-5)。施洗約翰的呼喊是要人預備心靈， 認識自我的罪污，要結出悔改的果子，作為迎接彌賽亞來臨的準備。若然人沒有內心的認罪悔改，則難有接納救主耶穌成為「救恩泉源」的需要，遑論「在萬民中傳揚祂的作為」；亦難將救恩「普傳天下」(賽十二 3-5)。
四、結語—– 耶穌再來審判的警惕
我們信徒為何恐懼耶穌再來，就是我們平生多作虧心事，對神不敬對人不仁，面對耶穌必然心感慚愧而無地自容。大家都知道「然彼將由天降地，以審判生死者」。馬丁路德曾說︰「基督職務的首要目的不是審判，乃是扶助。」拯救人類是基督重任，為此祂奉差遣到世上來。但基督雖有意幫助人，人若不願意接受祂的救恩，不願將自己託付祂，那麼不願有救恩的人，除了遭遇死亡以外，還能遭遇甚麼呢？
我們當常反思自己罪惡的深重，仰賴耶穌降生，常居心中施恩赦免。思想面對耶穌再來的事，我們日常生活是否關懷鄰舍的需要常給幫助，做一個良善忠心的好管家(太二十五 14-40)；此外常思自我內心「對上帝對人，時常存著無虧的良心」(徒二十四 16)， 過著安份守己的生活，見證耶穌基督福音的大能。如此，我們亦無懼「白色的大寶座」前的大審判(啟二十 11-15)。他日欣然接受耶穌基督的獎賞(腓三 14)。
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