（分享）悔改之後
香港 蘇美靈
陳弟兄曾犯過盜竊罪而留下案底，但他決心改過自新，在獄中渡過了一年的生涯之後重返社會，從事餐飲業。但教會卻不接納他，不讓他守聖餐，更禁止他參加任何事奉。
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李弟兄雖然生長在基督教家庭，自幼參加主日學，但年少時結交了損友，更淪為毒品拆家，被捕入懲教所。出來後想返少年團契，教會卻怕他影響其他團友而拒絕了他。
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王姊妹因為不堪丈夫在各方面虐待她，提出離婚，她雖然多年在教會詩班事奉，但教會卻因為她的婚姻狀況而不讓她繼續事奉，結果她忿而離開了教會。
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汪姊妹因為虛報學歷，被揭發而失去了工作，教會得知事件，雖然她已請教會牧者原諒，但卻被禁止任何事奉，結果她只好轉到另外一間教會。
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在耶穌的時代，那些被眾人認為是罪人的包括稅吏、強盜、出賣身體的等等。那些自命遵守神律法的法利賽人、文士、長老固然不屑與罪人來住、交談，連一般百姓也對他們退避三舍。此外，被視為不潔的外邦人也是猶太人所鄙視的。可是耶穌卻打破了人為的界限，不單與罪人為伍，更住在罪人家中。在法利賽人眼中，祂是被污穢了，所以他們怎會相信祂是先知，是神所差來的呢？耶穌說當一人悔改之後，天上的使者會為他歡喜（路十五7），正如那迷路的羊、失去一塊錢的婦人和回頭的浪子。可是當一個罪人悔改之後，他能否為神工作事奉神呢？他所傳講的見証，人會接納嗎？
①撒瑪利亞婦人的見証–約翰福音四章詳細記載了耶穌和撒瑪利亞婦人的對話。當那婦人認識了彌賽亞之後，她馬上放下打水的罐子，在烈日之下進入城中為主作見証。撒瑪利亞人更邀請耶穌住在他們當中兩天（耶穌和門徒竟然住在外邦人的地方，打破了他們的禁忌）。約四41-42說：「因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」這撒瑪利亞婦人沒有膽量在烈日之下與其他婦人一同打水，因為她那放蕩的生活，即使在今天也令人為之側目。但她認識主之後，卻大膽作見証，使多人信主。生命的改變帶來大能，使她有勇氣作見證。眾人並未因為她曾是個怎麼樣的女人而不聽她或厭棄她，不屑與她接近。
②被捉拿的淫婦–約八1-11記載了一段文士和法利賽人試探主的事件。不論耶穌如何回答他們，都會被他們抓著把柄。但耶穌那帶著權柄的問題：「誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」卻剌中了他們的心，使他們先反思自己是否有罪，才有資格判斷別人。不論這淫婦的身世如何，耶穌囑咐她「去吧，從此不要再犯罪了」實在是救了她一命。聖經沒有記載她後來如何，她是否真的不再犯罪，甚至是否作見証、是否為主工作，不得而知，她會否因此無地自容、關閉自己、無顏面見人，抑或親友都棄絕了她。但耶穌那慈愛的饒恕：「我也不定你的罪」，明顯地彰顯了神的愛，神接納了她，不視她為罪人，在人眼中她雖然是污穢的，是可恥的，但神已給她一個新的開始。
③有罪的女人–路七36-50記載另一個女人的事蹟。她趁耶穌在法利賽人的筵席上拿香膏膏祂的腳，為了自己的罪痛哭悔改，又用頭髮去擦祂的腳。37節說：她是個罪人，而法利賽人心裡也暗忖：「她是個罪人」。人的眼睛只看見她的罪，可能她是個臭名昭彰的人物，坊間也流傳她的罪行，像今天的小報和週刊專門以揭發別人的私隱為樂。但耶穌卻看見她那懺悔的心和對主的愛，打破昂貴的香膏為主享用。耶穌最後對她施憐憫，說：「你的信救了你，平平安安的回去吧。」這女人後來如何，是否真正悔改、為主作見証、一生跟隨主，抑或走回舊路犯罪，不得而知，但神已給了我們一個悔改的機會。神已塗抹了我們的過犯，希望我們重新做人為主而活。
④撒該悔改–路十九1-10記載稅吏長戲劇性的事件。按照一般人所求的，他甚麼都有了，雖然在猶太人眼中，他是罪人，但他有自己的一群罪人朋友，他可以天天奢華宴樂，享盡人世間的美物。但他心靈卻不滿足，迫使他放下身段爬上桑樹一睹耶穌的風采，看看祂是怎麼一個奇人，可以有這麼大的能力。他料不到自己卻是事件的主角，更因此而徹底改變了。他悔改後將虧欠人的償還四倍，更將半數家產分給窮人，他豈不是一無所有嗎？可是他卻有了主。他款待他的罪人朋友，使他們也能接受主的救恩，他並非只顧自己的事，他希望別人也認識主。耶穌說「今天救恩到了這家」，他的家人也包括他的僕婢和他們的家人，因為他們都是亞伯拉罕的子孫。以當時的情景，看熱鬧的人必定擠滿他的家門，究竟他為何捨得將錢分出去，可以想像住在耶利哥的人無不受他的苛詐，當風聲傳出去之後，必定哄動全城，所有的人都來輪候等著這意外之財。撒該的管家必定忙得不可開交，先要計算他的家產(葡萄園、房屋、田地、珠寶等)有多少，然後要變賣才可以知道總值，再去分給窮人和如何賠償給他所訛詐的人。
⑤生來瞎眼的「罪人」–約九章是一場非常精彩的辯論。在當時的社會，身體有殘障的，特別是生來有缺陷者，都被視為「罪人」。認為不知是家裡誰犯了罪，以致生下瞎子，他無以為生，被迫討飯餬口，是屬於社會上被鄙視的一群。但他的心眼卻看得清清楚楚，心眼早已看見了神的恩典，後來連肉體的眼睛也開了，可以面對面與主談話。他更有膽量舌戰群儒（法利賽人），以神的話教訓他們一番，以致他們怒斥他「你全然生在罪孽中，還要教訓我們」（約九34），結果把他趕出來，但耶穌卻收留了他。在餘下的日子緊緊跟隨主，以他雄辯滔滔的才能繼續見證神的大能。
聖經中的許多「罪人」悔改之後都有機會為神作美好的見証，帶領其他人認識神。連大衛王犯下滔天大罪，在神面前傷心懺悔之後（詩五十一篇），神赦免了他，他更被神稱為合神心意的人。可是在今天的社會，特別是教會，卻不容許、甚至禁止這些人的事奉，雖然他們加入了教會，在教會會友名冊上有名，但教會仍然視他們為「罪人」，沒有資格在神家中獻上一分力，好像被列入黑名單，永不錄用，被人唾棄，永無翻身之日。在社會上不少有刑事案底的人，或曾捲入官非中，出獄後再有機會貢獻社會，甚至成為十大傑出青年之一；也有黑社會的頭目悔改，重新投入社會，成為良好公民；甚至有強盜變成傳道，一生忠心的為主作見証。但教會卻視「罪人」有辱教會的聲譽，剝奪了他們事奉的機會，以致不少人離開了教會。那些仍然堅信神的愛會接納他們的人，只好往別的教會（或外國人的教會）聚會，但也有人轉而投向異端，因為他們不問這些人的背境，但也有人因此從教會消聲匿跡，永遠離開了教會，也遠離了神，多麼可悲！
雖然神接納「罪人」悔改，但人卻未能接納他們返回教會，以致他們固然希望獻上自己的時間、才幹、金錢為主使用，但卻沒有機會，教會浪費了多少人才呢？ 教會受了多少虧損呢？
神塗抹了我們的過犯，但人卻永遠記得清楚。
主的寶血完全遮蓋了我們的罪，但人卻偏偏把它們挖出來。
請教會拿出愛心來接納我們，雖然是破碎了的器皿，但神若用慈愛修補了它，也接納了它，仍然可以為神所用。
