（舊約原文解經） 亞當與夏娃預表基督與教會
編輯部
「那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱為女人， 因為是從男人身上取出來的」(創二 23)。
「預表學」是一門重要的神學課程。舊約許多人物與歷史都可作新約人物與歷史的預表。亞當與夏娃是歷史上頭兩個人，他們也是頭兩個預表人物。他們的生活可作基督與教會的預表。
一、亞當與基督。根據保羅的神學思想，亞當被稱為「首先的人亞當」，基督則稱為「末後的亞當」，並非第一個亞當和第二個亞當 (林前十五 45-49)。他們的預表與比較如下：
| 首先的亞當 | 末後的亞當 |
| 成了有靈的活人 | 成了叫人活的靈 |
| 屬血氣的在先 | 屬靈的在後 |
| 頭一個人出於地，乃屬土 | 第二個人是出於天 |
(在神看來，世上只有兩個人)
在羅馬書五章 14-21 節又作預表的比較如下：
| 因亞當的過犯，眾人都死了 | 因耶穌，神恩臨及眾人 |
| 審判因亞當而定罪 | 恩賜因基督而稱義 |
| 死因亞當作了王 | 義因耶穌在生命中作王 |
| 因亞當的一次過犯眾人都被定罪 | 因耶穌的義行眾人都成為義 |
| 因亞當的悖逆，眾人成為罪人 | 因耶穌的順從，眾人成為義人 |
| 罪因亞當作了王，叫人死 | 因主藉義作王，叫人得永生 |
二、夏娃與教會。夏娃是亞當的妻子，預表教會是基督的妻子， 其多種預表如下：
| 夏娃是亞當的妻子 | 教會是基督的妻子 (弗五 25) |
| 亞當流血才得夏娃 | 基督流血獲得教會 |
| 亞當與夏娃成為一體 | 基督與教會亦然 (弗一 22-23) |
| 亞當與夏娃一同統治一切動物 | 基督與教會一同作王 |
亞當首次發言 創二章 23 節
亞當沉睡之後，一覺醒來，一位美麗小姐矗立眼前，亞當一看，大喜過望，原來有一個和他一樣，但又在許多方面和他不同， 可能是神為他作介紹。於是亞當說：「這是我骨中之骨，肉中之肉， 可以稱她為女人，因為她是由男人身上取出來的」。這是人類祖宗第一次發言所說的話。
一、亞當所用的語言。正如上文所研究過的，神與亞當說話， 也就是用亞當所能聽得明白的語言，可稱為人類的「原始語言」， 當然，不會太複雜。但是亞當從來沒有叫過「爸爸、媽媽」，他無父無母，因他被造時是一個成人，並不是一個嬰兒。不過，當他發言時已經說出思想成熟的言詞，高深的句子。聖經沒有提到當亞當發言後，夏娃有甚麼反應，也沒有提及亞當與夏娃二人卿卿我我作甜言蜜語的傾談。不過他們二人所說的，一定是相同的語言，是可斷言的。
二、亞當說過三次「這個」。23 節聖經的原文照字面翻譯並作詩句的排列如下：
「那人說： 這
個時候，
我骨中的骨，
肉中的肉，
這個要稱為女人，因為
這個是從男人取出的」。
亞當用三次「這個」，其中定有原因。
1‧「這個時候」。拉比說：亞當所說「這個時候」，其中藏有秘密，但不敢洩露其秘密為何。其實，既然亞當說到「時候」， 亦無甚麼了不起的秘密。照本人研究，亞當並非說「這是我骨中的骨」，乃是說「這個時候，我骨中的骨」，亞當的心意大致如下：
- 從前的時候，只看見許多飛鳥和地上走獸與牲畜，並沒有一個和我一樣，但「這個時候」有了一個和我一樣的，而且是我骨中的骨、肉中的肉，所以「這個時候」等於「到底」(即到底有了)。
- 現在的這個時候，我現在有了一個助手，我可以與她在一起。
- 將來的時候，我不怕沒有幫助我的助手了。
2‧亞當兩次以「這個」稱夏娃。當時只有亞當和夏娃，亦即只有「我」和「你」，並沒有第三個人「他」。因此亞當不可能對人說「她」，只說「這個」。「這個與我一樣的，應該稱為女人，因為這個是從男人而出的」。
三、亞當是歷史上第一位詩人，或可稱為「詩祖」，因為他一發言，便用「詩句」，與希伯來人詩的形式相同，也與中國對聯式的詩相同，他的對聯式詩句如下：
- 骨中的骨 肉中的肉
- 應稱之為女人 因為是從男人而出
他三次用「這個」，也像希伯來詩中的「三聯句」一樣，同一字句連用三次，表示意義的發展。
創世記第四章所記，該隱的後裔拉麥，也用詩句發言(四 23、24)。相信古人對於作詩是「天賦」的，是不必苦心學習的。以後在雅各臨終的「長歌」中和摩西的「臨終許願與祝福」中，也充滿對聯式的詩句 (創世記四十九章；申命記卅二、卅三章)，而且是美麗的希伯來詩。
四、亞當以「字技」方法稱夏娃為「女人」。因為夏娃是從男人身上取出來的，所以亞當稱之為「女人」。根據原文「男人」與「女人」這兩個名字的發音有相同之處。「男人」原文為 אִישׁ ‘ISH，可譯為「伊施」，女人原文為 אִשָּׁה ISHSHA，可譯為「伊莎」。何西阿書二章 16 節有「伊施」一名，可參閱。
男人與女人的名字
亞當以「男人」(伊施)自稱，而稱夏娃為「女人」(伊莎)，即女人一名在男人一名之後加一個音而成。
一、中國人稱男人為「夫」，女人為「婦」，雖字體不相同，但發音只有高低之分。中國各地亦有些方言，男與女，男孩與女孩的名字近似，亦為字技表現之一。
二、亞拉伯人的解釋。亞拉伯語與希伯來語是「姊妹語」， 有許多動詞與名詞是相同的，雖然字的寫法有異，但發音是大同小異的。他們相信稱為男人的「伊施」意即「強壯」，而稱為女人的「伊莎」意即「溫柔」云。
三、對於女人的幽默見解。英文的女人為 WOMAN，古代英文謂女人是「有胎的男人」(即 WOMB-MAN)，但近代英國人則謂「女人使男人蒙禍」(等於中國人說「女人是禍水」)相同，故稱女人的 WOMAN 變為「WOE UNTO MAN」，即「男人有禍了」， 女人使男人倒霉。
中國古人造字時，把「男」字造成「在田間出力工作的人」， 故從「田」從「力」，但把「女」字造成「雙腿搭起來在家中享福」的樣子。不過亦有人根據「夫婦」二字謂，男人(即夫)是「一大」，即在家中為大；女人(即婦人)是一個女子手拿掃帚打掃房屋。結婚之後男人為父，「父」字像一有兩撇鬍子的威嚴人物，而女人為母，「母」字內有兩點表示婦人懷孕有一男一女云。
