財主與拉撒路
《十二課你還未明白的耶穌教導》
第七課：拉撒路上天堂？（路16：19-31；約11，12）
有些慕道的朋友對於耶穌說「財主與拉撒路」的故事存著誤解，以為這個故事暗示富裕的人難登天國；相反，窮乏人死後卻可得進天國作補償。其實主耶穌說這個故事要教導甚麼呢？有信徒留意主耶穌所講的比喻中，從未為故事的角色取名字；但是在這個故事中，卻提及拉撒路、亞伯拉罕和摩西，都是確有其人的名字，是一個十分罕見的例子。究竟原因何在？
當耶穌講述「不義管家」（路16:1-18 ）的比喻後，法利賽人嗤笑他有關「瑪門」的教導，主耶穌便以一個財主死後的結局作出回應（參路16:13-14）。縱觀主耶穌的比喻和教導，他講論的內容都是經過精心設計，故事裡每個人物也有特殊的意義。這裡引用真實的名字，就是叫當時的聽眾引起聯想，反思自己的生命光景。故事裡的財主自恃是亞伯拉罕的子孫，以為永生必然垂手可得，就妄顧摩西律法的原則，漠視窮乏人的需要（參申15:7）。這正是法利賽人的弊端，沒有活出律法的主旨：愛神愛人。
主耶穌用這個故事來延續天國與錢財的教導，財主與拉撒路貧富懸殊成為鮮明的對比，兩人結局逆轉更是值得讓人深思。財主並不是一個窮兇惡極的人，他的問題是沒有善用錢財，辜負神所託管的錢財。財主生前享盡榮華富貴，末後卻置於陰間受苦；拉撒路在世不能享受豐富的筵席，死後卻安在亞伯拉罕的懷裡（路16:23）。「懷裡」描述他臥坐在亞伯拉罕身旁，正是當時以色列人在筵席裡側身半躺的姿態（參約13:23），表明拉撒路已經得著天國的福分。「拉撒路」（Lazaros）這個希臘文源自希伯來語「以利以謝」，原文字義是「神的幫助」（註1）。有人問：「命途坎坷、窮困潦倒的拉撒路，神給他甚麼幫助呢？」要回答這個問題，或許先要明白故事的關鍵：財主為甚麼不能上天堂？拉撒路憑甚麼能進入天國呢？
財主為甚麼不能上天堂？
摩西在《申命記》慎重地吩咐以色列民：「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」因為窮乏的弟兄會因被人漠視而求告耶和華，罪便歸於那不願施捨的人身上。」（參申15:9, 11）所以財主的罪不是擁有財富，而是沒有遵循上帝的旨意，使用上帝賜予的資產幫助窮乏人。主耶穌並不歧視富有的人，主卻斥責「貪愛錢財」（參路16:14）；使徒保羅也警告信徒說：「貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前6:10）。神學家奧古斯丁（Augustine）認為，一個窮人如果嫉妒別人，這個人是犯了貪婪罪；相反，一個富人如果樂於施予，他就蒙神賜福，因為神喜悅那些自覺心靈貧乏的人（參太5:3）。18世紀英國佈道家約翰衛斯理（John Wesley）對錢財的見解十分進取：「盡你所能的賺取，盡你所能的節省，也盡你所能的給予」（gain all you can, save all you can, give all you can）。信徒切勿像財主那樣只顧吃喝，作身體的奴隸；倒要善用神所厚賜的萬物，作主忠心的管家；因為人人都有一死，死後且有審判。（來9:27）
拉撒路憑甚麼能進入天國？
至於拉撒路，他憑甚麼進入天國呢？主耶穌沒有解釋拉撒路能上天堂的原委，但是能進到天國的，必須是願意聆聽上帝話語的人。神給拉撒路幫助，就是讓他明白生命的中心，就是遵行上帝的旨意；他雖然貧乏，卻沒有因此犯罪。上主由創世開始，就不斷向人啟示祂的旨意，祂幫助我們活出信仰，在生活裡實踐門徒的果效，以致我們能踏進天國的階梯。財主與拉撒路末後有不一樣的結局，可見上主沒有偏待人，祂按我們對祂的信服，叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。（路1:52-53）
耶穌藉拉撒路來這個故事人物對每一個門徒說話，提醒我們要怎樣過活，才能配得進入神的國；他也借財主的結果對每一個輕漫教導的人示警，叫他們趁著還有機會要及早悔改。財主在陰間還是不明所以，作了兩個遲來的祈求：「…打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭…」、「求你打發拉撒路到我父家去， 因為我還有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。」耶穌在故事裡表明，財主的要求是無法兌現，而且毫無用處；因為生命之道在摩西和歷代先知早已作出教導，不信的人就是有人從死裡復活，向他們作見證，他們就是不信。
故事裡的拉撒路沒有重生回到世上，在當時的現實生活裡，馬利亞的弟弟拉撒路卻急病去世，耶穌行奇蹟讓他從死裡復活。猶太人不但沒有因此相信耶穌就是神的兒子，反而商議要把祂謀害（參約12:9-10）。後來主耶穌從死裡復活，不信的人照舊硬著心作出毀謗（參太28:11-15；徒13:44-45）。到了今天，這些不信的讒言還是不絕於耳。耶穌在故事裡說出了真相，更親身辯明祂的教導。倘若今天你已經明白「財主與拉撒路」的故事真正意義，你要做一個貧乏的財主，還是做一個心靈富裕的拉撒路呢？
註1：天道聖經註釋 路加福音（卷下），鮑維均著，天道書樓，p163
反思問題：
對你來說，甚麼是富裕；甚麼是貧乏？ 主耶穌教導的登山寶訓，首句是：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」「虛心的人」指心靈深處覺得虛空貧乏的人。看完「財主與拉撒路」的故事，對「虛心的人有福了」這句話有否全新的銓釋呢？ 財主在陰間記起自己的五個兄弟還末悔改得救，可惜為時已晚。你有否為親人的悔改得救而著急呢？
