合神心意的婚姻與性關係
近來香港基督徒討論有關同性戀的觀點，意見紛紜，閙得滿城風雨。有人大力支持同性戀的信徒；也有人力挽狂瀾。別以為我們在北美的華人信徒只是懂得隔岸觀火，事實上，我們也受著主流文化的洪流衝擊，蒙受道德標準下滑的危機。
結婚與性關係對於普羅大眾來說，只是個人的私事，當然有人會高舉人權的?幟，任憑喜好作自由的配對。但是作為一個屬神的兒女，我們必須尋求天父的心意，找出真正合神心意的婚姻與性關係。我急不及待翻開創世記，找到上帝對人類的第一個重要的指示：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創1:28）請注意經文提及「生養」，那是男女結合生兒育女的結果。跟著經文在第二章交代女人的出現：「耶和華上帝就用那人（亞當）身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」（創2:22）請留意女人是上帝的創造，創造者的設計是男女配對，不是從亞當身上取出的肋骨多造一個男人，那樣的設計需要產生一套奇特的生殖方法。但是上帝沒有這樣做，神所設計的性關係是男女結合；除非我們不是主的兒女，否則我們應該遵從聖經的教導，尊重一男一女的婚姻關係，別無他選。
有不同看法的人，都可以從聖經找到支持自己理念的經文，確實難分是非。曾經聽過一位神學教授帶著嚴厲的語氣表示：「每一個人都可以用自己的意思來解釋聖經內容，但是在發言之前，請謙卑一點，能否問問聖經原作者的心意如何？」這句話給尋求真理的信徒有莫大的啟示，讓我們試試放下自己的包袱，聆聽天父的話語。
我放膽求問天父，關於合神心意的婚姻與性關係。我向天父禱告，願主賜下一段不是普遍被引用的經文，讓屬祂的兒女能清楚明白父神的心意。我再次翻閱聖經，聖靈隨即引導我留意耶利米哀歌第四章的經文。這章經文講述錫安昔日的榮美已經成為過去，現在餘下頹垣敗瓦和痛苦。神的兒女被世界同化，失去應有的見證，結局比所多瑪更慘，那都是叛離神的後果。「所多瑪」這三個字在整本聖經出現了三十七次，有兩次正是記錄在耶利米哀歌四章六節：「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。」所多瑪的罪孽雖多，但是聖經清晰表達所多瑪人犯上同性戀的罪惡，否則羅得不須企圖以自己女兒的貞操來交換兩位客人的安全。然而，他的提議也正反映他已受了所多瑪人淫穢的影響，竟然不顧念女兒的貞潔。聖經利未記亦清楚交代同性戀等同其他淫亂的罪（利18:22，20:13），新舊約同時表明，同性戀是神憎惡的罪行（羅1:26-27，林前6:9-11，彼後2:1-11，猶7-19）。
我們是父神的美麗創造，神愛世上每一個人，卻不喜悅人偏行己路所犯的罪惡。我深信耶利米哀歌提及所多瑪的罪孽，不是為了懲罰失去應有見證的兒女；神要藉耶利米先知叫屬祂的子民回轉，回轉到以往心身靈的貞潔，也叫男人、女人回歸到神為人類設計的婚姻關係中。
耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。（耶利米哀歌5:21）
