五餅二魚下集大結果
我的孩子參加主日學時，最愛聽的故事是主耶穌施行「五餅二魚」的神蹟，故事是說有一個孩童獻出食物，讓耶穌藉著微小的奉獻，彰顯父神奇妙的大能；最終不單聚集的眾人都吃飽了，而且還有大量剩餘的食物。難怪耶穌說：能進入天國的人，都要像孩子那樣；因為他們懷著一顆單純的心，能為主獻上所有。
「五餅二魚」是每個基督徒都耳熟能詳的故事，也是惟一在四卷福音書中都有記載的神蹟（太14:13-21；可6:30-44；路9:10-17；約6:1-13）。然而，我們可能對這個故事太熟識了，往往錯過了耶穌的寶貴教導。以往我對這段經文的印象，主要是闡述上帝的奇妙供應，信徒憑著信心，把得到的祝福傳遞給身旁有需要的朋友，讓彼此都能嘗到上主豐盛的供應。這真是一幅美好的畫面，不過，故事還有下文哩……
《馬可福音》8章1至8節記載主耶穌再次施展神蹟，用七個餅和幾條小魚給四千人吃飽，剩下的零碎裝滿了七個筐子。也許讀者以為這次只是重複「五餅二魚」的神蹟，沒有留意箇中的端倪。我嘗試用圖表列出兩段經文的異同，請讀者再次細心觀察，看看能否發現其中有甚麼特別之處？
其實《馬可福音》8章也記錄了主耶穌的提示，主耶穌問門徒說：「我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」門徒答道：是十二個。主耶穌再問門徒說：「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」門徒答道七個。看來兩次神蹟並非單單述說上帝的供應，而是關乎其他重要的信息，關鍵正是兩次剩下零碎的數目。那麼，十二個籃子和七個筐子，有甚麼分別呢？
我翻看聖經註釋書的解釋：籃子（註1）原文指用柳枝條做成，可裝東西的重型大籃子；而筐子（註2）原文是用蘆葦或粗繩編織的有蓋籃子；有些註釋書更指出籃子（kophinos）是牲口背的大籃，可盛物百斤（註3），所以籃子比筐子（spyris）大，那麼「五餅二魚」神蹟所剩餘十二個籃子的零碎真是十分豐厚！
原來主耶穌要門徒留意，在兩次類同的神蹟裡，上主運用較少的資源，卻發揮更大的果效。門徒慣於看重自己手上的所有，卻忘記一切的祝福均源自上主。要成就上帝的使命，並非依靠勢力、資財或人事；而是以全然的信心交托。這讓人想起《士師記》中基甸的故事，基甸帶領三萬二千人攻打米甸人，耶和華對基甸說：「跟隨你的人太多，我不能把米甸交在他們手中，免得以色列向我自誇…」最後神用三百人成就祂的拯救。這一再引證成敗的關鍵不在乎資源，而是在乎全能的上帝。
「五餅二魚」是一個未完的故事。後來法利賽人來試探耶穌，耶穌不想與他們糾纏，便與門徒登船離開，他提醒門徒要防備法利賽人和希律的酵，可惜門徒卻誤解主耶穌的意思，因為他們關心的是船上只有一個餅。耶穌就引用《以賽亞書》來教訓他們，說他們有眼睛，卻看不見；有耳朵，卻聽不見！因為他們還未明白兩次神蹟教導的道理：不要把焦點放在手上擁有的東西；卻要多依靠神，容讓上主彰顯榮耀。
倘若當天門徒在船上能明白主的心意，必然像主那樣把僅有的餅拿著祝謝、擘開，然後把食物遞開去。如此這般，馬可便要在經上記錄另一個神蹟：「一船餅碎」！
註1：天道聖經註釋-馬可福音（卷上），葉雅蓮著，天道書樓， p422 （BDAG,p563）
註2：天道聖經註釋-馬可福音（卷上），葉雅蓮著，天道書樓， p499
註3：新約希臘文中文辭典，Walter Bauer 著，浸宣出版社，p354
原文解經，蘇佐揚著，基督教天人社，p17
http://biblehub.com/greek/2894.htm
