（單元 13 – 在基督裡的自由）課 1 – 選擇的自由
在基督裡的自由
選擇的自由
喬治‧科瑞士：教育學碩士、執業咨詢師
熙拉瑞M.孟卿格：教育學博士、執業咨詢師
在本講，我們要討論人所作的選擇和其中的過程對他肉身和靈命生活的影響。我們要先討論一下人作選擇的過程，並列舉在聖經中的一些人物是如何作出選擇的。
在開始本講之前，請用三四句話寫一下你是如何作出選擇的。把你的想法寫在所附的問卷裡，然後將它放到一邊，直到本課結束之後再拿出來。我們建議你中途不要查閱經文，先一口氣讀完全部課文。然後，重讀課文並學習經文。最後再回答問卷中的問題。
一、介紹
人有自由作出自己的選擇，也受自己選擇的影響。這是人生的一部分。從一開始，神就允許人自己選擇。最重要的選擇就是人是否順從神的意願，不吃那個能使人知道善惡的果子。亞當和夏娃作出了違背神意願的選擇，吃了禁果（創世記3）。
我們作出的每一個選擇都會產生後果。後果有好有壞，也有中性的。我們作決定時，一定要知道可能的後果是什麼，還要有準備去接受這一後果。
我們很少聽到有人拒絕接受好的結果。人們都想要好的決定所帶來的榮耀和聲譽。
但是，不好的決定帶來糟糕的結果時，情況就大不相同了。即使是好的決定也有可能產生不良的後果。結果不好時，人們常常把責任推卸給別人，不想為自己的決定負責。
為了避免遇到麻煩，許多人讓別人替他們作決定。他們認為如果自己沒有作決定，就不用為這些決定的結果負責。
但是，人生並不是彈球遊戲，槓桿控制在別人的手裡。每一個人都決定著自己的人生。不管我們願不願意，我們自負其責。沒有人能為我們負責任。即使在我們拒絕接受生活的責任時，還是作出了一個決定。這個決定就是我們讓別人來決定我們在今生今世幹什麼，在哪裡度過永生。
許多去看心理醫生的人都讓別人為他們做決定，但他們又對這樣的後果不滿意。人自以為可以去責備別人，但神不允許我們這樣做。我們無法逃脫，我們要對自己的決定負責。
人們避免作決定和承受後果的另一種方式是責備社會、生活環境或遺傳因素。哈里‧福斯迪克（Harry Emerson Fosdick）批評了這種逃避主義的行為，並指出，「當代人逃避責任的慾望已經達到了最高的程度，既不講運氣，也不談命運，而是把人的一切特徵都歸於遺傳因素和生活環境。」
我們的唯一選擇就是接受現實。一旦接受了以下這些現實，我們就能努力去過神為我們所定的生活。
我為自己的生活負責。 我自己的決定能影響我這輩子過怎樣的一種生活。 我自己的決定能影響我在哪裡度過永生。 我自己的決定也影響別人的歸宿。二、作選擇的過程
作出選擇的過程並不是隨機的，而是腦力活動的過程。我們做的大多數選擇實在太小，太不重要，都不會引起我們的注意。這包括生活中極平常，但又非做不可的活動，如梳頭、開車上班等等。
重要的選擇則需要大量的思考。這一類的選擇需要我們有意識和仔細的思維過程。不幸的是，多數人對此過程只是敷衍了事而已。沒有一個有意識的、仔細的思維過程，人就會作錯誤的，產生負面影響的選擇。
希德尼‧約翰遜（Sidney Johnson）提出了一個作選擇的高級模式。它含有如下五個部分。我們要逐一進行討論。
1．確定你的需要
我們作選擇之前，要明白我們的需要是什麼，目的是什麼。作選擇時，你的需要一定要專一。我們必須問自己到底要得到什麼，要有目標，不能無的放矢。
如果你想減肥，目標就必須是減輕多少磅的重量。要說出一個具體的重量來，例如二十磅重。這樣，你不僅有了目標，還知道何時能達到這個目標。
2．搜集信息，瞭解所有可能的選擇
通常，做一件事的方法決不是只有一種，會有多種。確定了我們的需求之後，我們要找到滿足這些需求的方法，並會注意到這些方法之間的差異。
我們要針對每一種選擇搜集資料。這些資料會成為我們做出選擇的根據。我們要問，「這個選擇能滿足我的需要嗎？誰有我要找的信息？我到底需要多少信息？我有的信息對要做的選擇有幫助嗎？」
減肥的方法到底有多少種？我們可以節食。怎樣節食呢？我們可以鍛煉。如何鍛煉呢？我們可以把節食和鍛煉結合起來。以怎樣的比例來結合呢？我們要不要先去讓醫生檢查一下我們的身體？要不要加入一個減肥的組織？我們能不靠別人的幫助減肥嗎？另一個選擇就是放棄減肥的想法，維持原狀。
在考慮了各種節食和鍛煉的方法之後，我們知道哪一種能滿足我們的減肥需要，並使用適合自己情況的方式。這是我們權衡這些選擇的重要一面。因為我們如果用不符合自己實際的方式強迫自己的話，最終只會半途而廢。也就是說，方法必須是為我們自己訂做的。對別人有效的方法不一定對我們也有效。
3．仔細權衡各種選擇
我們不僅要知道各種不同的選擇，還要瞭解每種選擇的後果。這滿足自己的需要嗎？有沒有副作用？有沒有好的效果？你值得為這樣的結果冒險嗎？結果怎樣才能滿足自己的目標？所有的選擇都權衡過了嗎？你掌握了所需要的信息嗎？你仔細思考過了嗎？你能在經濟上承受得起嗎？能在情感上過得去嗎？
我真的要這樣做嗎？這是人選擇過程中最關鍵的一步。人們或是敷衍了事，或是過分謹慎，停滯不前。要全面，但又要果斷，憑常識來判斷。
以減肥二十磅為例，你可以花幾個月或幾年的時間來確定一個方案。要有時間限制，用充分的時間來權衡，不要等到最後的一分鐘。
4．善於使用靈感
善於使用靈感並不是說要靠自己的靈機一動，而是說我們對這些選擇和可能的後果有多大的信心。約翰遜說，「成功的人避免出於畏懼而做出選擇，因為畏懼是不會帶來好結果的。」
你的選擇是不是讓你擔驚受怕？是不是讓你平安？你完全理解它嗎？或很難讓人理解嗎？它能鼓勵你嗎？還是讓你覺得白白消耗人的精力呢？你感覺好嗎？
如果你對這一選擇感覺不錯，有心中的平安，這可能是對的選擇。請記住，我們要做的選擇一定要符合我們的個性。但是，有的時候，正確的選擇也可能令人不安。作出選擇本身既不單在於靈感，也不只在於邏輯，而是這兩者的組合。
5．要憑自己的信念來選擇
我們做的選擇必須是出於自己的信念才行。違背信念的選擇永遠是錯誤的，無論結果如何，人一定會後悔。
原則、價值觀和倫理道德比日常的生活，如在生意和人際關係中佔上風，要重要得多。當你犧牲你做人的原則時，其實是在宣告這些原則不重要。如果不能按原則作決定時，我們需要看一看自己是否需要做這樣的選擇。
三、聖經人物所作的選擇
聖經描述了許多面臨選擇的人，也記載了他們所作的選擇及其後果。有的人選擇服從神的意願，也有的人選擇違背神，一意孤行。
1．亞當和夏娃
據創世記第三章的記載，夏娃被誘惑違背神的意願，吃了禁果。夏娃勸亞當也吃，亞當顯然沒有拒絕。他們希望自己和神一樣智慧（創世記 3：5）。他們有兩種選擇，一是服從神的安排，二是違背神，要得到與神一樣的地位（創世記 3：2-5）。
他們在權衡自己所面臨的選擇時，看見果子很好看，又能使他們得到智慧（創世記 3：6）。聖經沒有提到他們對不吃禁果，對神忠貞有過絲毫的考慮。他們似乎忽視了與之相對的另一個選擇。雖然聖經沒有描述他們吃了禁果之後的感
覺，但從第六節我們可以推測他們的感覺良好。
另外，他們為了和神一樣有智慧，似乎把自己的原則和價值觀丟得一干二淨。他們吃禁果，放棄順從而選擇了叛逆，沒有因美麗的果園而感激神。事實是，亞當馬上把責任推卸給神和夏娃！
他們的選擇有什麼後果呢？它如何影響了他們的未來？當時立刻產生的後果是他們失去了純真。他們知識多了，但不像神那樣有智慧。他們拒絕接受神的智慧，卻選擇了魔鬼和世俗的智慧。他們的選擇產生了長遠的後果：神把一連串的詛咒都加在了他們和世人的身上（創世記 3：16-19），並將他們趕出了伊甸園（創世記3：24）。
聖經中還有其他的一些人物也選擇了違背神的意願，如拿答和亞比戶（利未記 10：2）、擊岩石的摩西（民數計 20：7-12）、大衛和別士巴（撒母耳記下11：1-12：25）、所羅門和他眾多的妻子（列王記上 11：1-13），亞拿尼亞和撒非喇（使徒行傳 5：1-11）。請花些時間來學習這五個反面教材，分析一下這些人作出選擇的過程。他們為何作出了錯誤的選擇？他們是否在確定自己的需要、仔細權衡或其他方面犯了錯誤？瞭解到他們的錯誤所在之後，請看一下後果是好是壞，又有多少人受到影響。
2．乃縵和以利沙
列王紀下第五章裡記載了一個叫乃縵的人。乃縵是亞蘭王手下的一位元帥，他英勇善戰，但染上了麻風病。幸運的是，乃縵和神的偉大先知以利沙生活在同一個時代。他的需要是自己的疾病得到醫治。
因為治療麻風病沒有靈丹妙藥，乃縵在認識以利沙之前別無選擇，只能在病痛的折磨中等死。認識以利沙之後，他一下子又有兩種選擇：一是保持原狀，另一個是找到以利沙，把病治好（列王紀下5：3）。
乃縵的錯誤是他沒有瞭解自己作選擇所需要的足夠信息。乃縵以為如果以利沙真是一位偉人，他就應該住進以色列國王的宮殿中了（列王紀下 5：5-6）。另外，他還認定以利沙是個華而不實的人物（列王紀下 5：11）。於是，乃縵去見以色列國王，要求把他的病治好。以色列國王以為乃縵和亞蘭王要挑起戰爭。
乃縵沒有想到，神的先知通常都反對王室諸侯邪惡獨裁的行徑，拒絕在宮廷中任職。為了讓以色列人避免戰爭，以利沙通過以色列王傳話給乃縵，要乃縵親自與他見面。乃縵來到之後，以利沙命令他到約但河中沐浴七次（列王紀下 5：10）。
乃縵的基本需要仍然是把病治好。但他的選擇卻有所變化。現在，他或是服從以利沙，在河中沐浴，把病治好，或是帶病回家。乃縵仔細思考了自己的選擇。因為血氣，他先是很不痛快，稱以利沙為騙子，發怒要回家去（列王紀下 5：11-12）。
由於僕人的阻攔，乃縵才重新思考了一下，決定服從以利沙的命令（列王紀下 5：13-14）。他的選擇是在自己信念的基礎上做出的。結果，乃縵的麻風病被治癒，他也成為一位信神的人（列王記下5：17-19）。
其他選擇服從神心意的人物有追求智慧的所羅門（列王記上 3：7-14），約書亞（約書亞24：15，29-31），受波提乏妻子引誘的約瑟（創世記39：7-23）和哥尼流（使徒行傳10）。
請你花些時間學習這四個正面教材裡的人物，看看他們做出選擇的過程。他們在哪些地方做對了？是在確定需要、仔細權衡方面嗎？還是在其它方面？在你理解他們如何作出這些選擇之後，再看一看後果如何。後果到底是好還是壞？又有多少人受到他們選擇的影響？這些影響是積極的還是消極的呢？
四、我們今天要做的重大選擇
我們今天要做的選擇與聖經人物所面臨的沒有多少區別。人的本性並沒有改變，人所受到的根本挑戰有史以來也沒有多大的變化。我們所面臨的最大挑戰仍然是要不要服從神的心意。一旦你作出了這一選擇，其它的選擇即使表面上看起來再難其實也容易做到。
如果選擇服侍神，我們就會讓自己的生活行為符合神的心意。我們若選擇違背神，就會隨心所欲，按魔鬼的法則去生活。
五、結論
亞當和夏娃所面臨過的對肉體的誘惑（禁果好吃），對眼睛的誘惑（禁果好看）和傲慢之心（要求象神一樣有智慧）今天仍然對我們構成巨大的威脅。
亞拿尼亞和妻子撒非喇欺哄聖靈時，使徒彼得問道，「你難道沒有自由來支配你自己的財物嗎？」回答當然是肯定的。
今天，我們仍然在問同樣的問題。「你難道沒有自由來選擇嗎？」像以前一樣，回答也是肯定的。真正的問題是我們要選擇怎樣生活。我們打算服侍神，還是服侍魔鬼？每個人都要自己作出選擇，別人無法替代。
我們的所有選擇都會帶來後果。一生是否服侍神這樣關鍵的選擇能決定我們在哪裡度過永生的時光（哥林多後書5：10）。
承蒙”New Life Behavior International” (NLBI) 授權轉載
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