全是恩典（鄧瑞強博士）2012.4.1

各位弟兄姊妹，主內平安。

一個故事：

有一個人死了，上到天堂。在門口，聖彼得守著大門。那人想進去，聖彼得說：「要進天堂，要集齊一百個印花。」那人說：「如何可得到印花？」聖彼得說：「那要看你在世上做了什麼？」那人說：「我一生都很努力返教會。」聖彼得說：「這個值一個印花。」那人說：「我一生都努力捐錢助人。」聖彼得說：「這個值一個印花。」那人講了大半天，都只得很少印花。最後，又沮喪，又失望，他說：「看來，要進天堂，只能靠神的恩典了。」聖彼得說：「你為何不早點說。這個值一百個印花。進來吧。」

我們遲早都要到天堂報到，進天堂，全靠恩典。我怕你們有一天會說：「你為何不早點說。」故此，我要趁機早一點說。今日的講道題目是：全是恩典。

我的講道經文，是今日經課的書信部分：以弗所書2: 1-10

2:1　你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
2:2　那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2:3　我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
2:4　然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
2:5　當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
2:6　他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
2:7　要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
2:8　你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
2:9　也不是出於行為，免得有人自誇。
2:10　我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

我將這經文分為三個段落。

（１）2: 1-3：我們過去的光景

我們過去是如何的？我們的生命未被神的恩典改變前，是如何的？

第1節，一開首便說，我們過去是「死在過犯罪惡之中」。我們的心態是錯的，我們的行為也是錯的。第2節說，那時，我們的行事為人，是「隨從今世的風俗」。不同時代有不同時代的潮流。我們這個時代，或許消費主義是一個大的潮流。教育，是一種消費，講求付出和回報。愛情，是一種消費，同樣講求付出和回報。信仰，又是另一場消費，又是另一項要計算的項目。「神」成為「被消費」的對象，他的存在，是叫人「過癮」。我們已很難聽到神的呼喚，因為我們只聽到自己的呼喚。在消費計算裡，我們也很難明白恩典是什麼了。

第2節繼續說，那時，我們「順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」。這裡將人的罪惡狀態放在一更廣濶的層面去了解。在天上，也進行善惡之戰。天上也有邪惡的力量。邪惡來自我們個人控制不了的領域。悖逆的人，反抗神的人，就是願意與這種力量配合的人。

這些人的表現，如第3節所說：「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」。只有自己，不顧他人。只有當下，沒有將來。

早幾天看電視，有一節目討論「塑膠」。大部分的塑膠是不會分解的，被造出來後，差不多會永遠存在。人類應該用塑膠這材料去造一些耐用的器具，但人類卻為方便的原因用這材料去造一些即棄的工具。這是否也是一種「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」？該節目說到，這些塑膠最終流入海洋。在太平洋某些區域，因著海流的漩渦效應，令塑膠在該區域積聚。在海水裡，塑膠的含量還高於微生物的含量，嚴重破壞生態鏈。我們的生活方式，在不知不覺下，只有自己，不顧他人。只有當下，沒有將來。

我們罪惡的深度，深過我們所知的。這是我們存在的光景。

面對這樣的我們，神做了什麼？

（２）2: 4-7：神的恩典作為

要為一個盲眼的人做眼睛手術，需要一個開眼的人。

要扭轉乾坤，我們需要一種勝過罪惡的大能。這種大能只能來自神。

第4節說：「然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛」。「然而」，這是說，「縱使」人如此墮落，但依然有一力量能力挽狂瀾。神按照他的本性，要拯救我們。他不單有憐憫，更是有「豐富的憐憫」。他不單有愛，更是有「大愛」。這是超出預期的憐憫，這是超出預期的大愛。面對活在死亡裡的人，神啊，你還愛他嗎？神說：「愛」。面對悖逆神的人，神啊，你還愛他嗎？神說：「愛」。面對只有自己，沒有他人的人，神啊，你還愛他嗎？神說：「愛」。神以愛去還報人的罪。

因著這份愛，神有所行動。

第5-6節說，「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。…他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」這裡，經文特別顯眼的地方是，一連用了三個「一同」。「一同活過來」、「一同復活」、「一同坐在天上」。神的做法是，將他自己與我們的生命連繫起來。神好像用一條繩子，將他自己和我們捆綁在一起。他將他的命運和我們的命運連在一起。生，就一起生。死，就一起死。這就像綁在一起的兩個人，掉在水裡，生，就一起生。死，就一起死。最大問題是，這兩個人中，一個毫無反應，只有另一個在掙扎求存。他最終帶著另一人上岸了。他不是一個人上岸，他們是「一同」上岸，「一同」活過來的。

神人的命運結合，是基督教信仰的一個特點。離開了人的命途，我們不能理解神的命途。神藉著基督的生命，顯明他自己。基督是為人而活，為人而死的神。基督的生命，是為了我們的命途而生而死的。神學家說，基督就是那「為了人類」而活的神。

由於這種命運交織，我們在罪中的痛苦，也是神內心的痛苦。痛苦者的眼淚，也是神的眼淚。我們的死亡，也是神要經歷的死亡。現在的「大齋期」（Lent），也是記念神的受苦與死亡。這種受苦與死亡，是神參與我們的人生而經受的痛苦和死亡。由於生命的連繫，當基督活出順服神的生命時，我們也分享了這生命，正如經文說：「我們與基督一同活過來」。當基督復活時，我們也因他進入了屬神的生命裡，正如經文說：「我們與基督耶穌一同復活」。當基督打敗天空掌權者的力量，而坐在天上凱旋的寶座上時，我們也分享了這種勝利，正如經文說：我們與基督耶穌「一同坐在天上」。

第7節指出了神這樣做的永恆目的。「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」。若果這個宇宙是一個大銀幕，這個大銀幕顯出的，就是「神極豐富的恩典」。神要向人類顯明，他那莫測高深的愛，才是這宇宙人生的底蘊與真相。

這使我想起詩篇103: 8-14的經文：

「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」

面對偉大的東西，我們會顯得渺少。如：在德國科隆的大哥德式教堂裡，我們會自覺渺少。神透過基督的生命，向我們展現天地間最偉大的圖畫，就是神那無盡的大愛。這就像巨大無比的十架，立於天地之間。在此，我們只能謙卑下來，就算是王侯將相，也只是參與神的救贖戲劇的小角色。但是，縱使是小角色，我們竟有幸參與這戲劇。神這位大導演，竟選上我們，擔當一角色，我們便應當自重，努力做好這角色。懷著謙虛而自重的心，努力人生。

如何謙虛自重，這是經文第三部分要講的。

（３）2: 8-10：我們生命應有的表現

如今，我們的生命如何？

第8節說：「你們得救是本乎恩，也因著信」。生命回歸正途，全憑「恩典」。要看到這是恩典，需要信心。所謂信心，就是一個人終於不再只看自己，只顧自己，而能承認神，倚靠神。這有點似剛過去的特首候選人的辯論大會裡，有候選人說自己過去在公職裡有多少成就。另一候選人卻指出，這些成就根本就不是他個人的成就，這是很多人一起努力的成果。前者，只講自己，因他只看到自己。後者，論及他人，也肯定他人。後者的看法，是看到一個人的成就，全是恩典。一個人的成就，背後有多少人默默付出了。能看出一切都是恩典，生命才有恰如其份的表現。

第8-9說：「這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」我們的生命，全是恩典。「這並不是出於自己，乃是神所賜的」，這是要說明，我們生命的真正主角，不是自己，而是神。「死在過犯罪惡之中」的人，只有自己，只想著自己，只為自己。這種生命被禁錮在自我之中，最孤獨，也沒有出路。神是生命的門，在神那裡，我們找到走出孤獨的路。經文說：「也不是出於行為，免得有人自誇」。一個人能獲得復活的生命，或者說，能活出生命的真義，並不是由於人的個人努力，而是出自恩典的結果。全是恩典，是叫人不要自誇。自誇的人，是將生命大門關上的人。一個人只強調自己的功積，便會忘記他人作出的貢獻或犧牲。一個人只強調自己的偉大，便會有意無意貶抑他人。其實，在一個人以外，有一個更偉大的世界。自誇的人，卻以為世界在自己手中。

基督來世，受死，復活，升天。神這樣「勞師動眾」演出，是要我們看清楚，這一切都不是我們能做的。我們的生命能出死入生，這全是基督的作為。我們是因基督而能「一同」被領到生命之地。這全是恩典。我們活在世上，並不是我們自己獨自行走。我們能活著，是因神用他的手托著我們。神的手一收回，我們便歸於無有。這是要取消人的一切驕傲，讓我們謙卑地活著。

面對神的恩典，神希望我們成為感恩的人。第10節說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」感恩的人，不是任意妄為的人，而是特別自重的人。就如選特首，就算「北京」給你恩典，你也要自重。行為與恩典相稱。

患了絕症而痊癒的人，較易對生命抱有全新的看法。必死而不死，便能更深體驗生命是恩典。之前，以為一張證書多麼重要，到頭來發現原來並不太重要。之前，不肯花時間去陪家人；現在，時間是恩典，不必花在自己身上，反而更願意花在別人身上。之前，生存是為自己的；現在，更體會到，愛別人才有更大意義。

以弗所書向我們描繪一幅大圖畫。在這圖畫裡，神是主角，他作出很多行動，以顯示他的大愛。人在其中，是領受大愛的人，是活在恩典中的人。活在恩典中，是叫我們謙卑。活在恩典中，也叫我們自重。

總有一天，我們會去到天堂。聖彼得要我們展示一百個印花。記住：「恩典」。這樣，便集齊一百個印花了。