不惑
孔子自己反省，講到〝四十而不惑〞，其實是一很深的嘆息。因人到了四十歲，才漸明白理想之難以實現，以及周圍人事的險惡，也在這年齡，人的君子性格會日漸磨損，日漸腐蝕，而終成為一隨波逐流、沒有立場、沒有定見的鄉願，等而下之者則更成為卑鄙小人，或道貌岸然而人格卑污的偽君子。
一個人到這年紀和地步，仍然堅持做人的原則和理想，且對之毫無疑惑，實在非常不易。十五歲要〝志於學〞，三十歲立下自己的方向，都還可以，到四十歲能不惑於三十歲那些不切實際的大理想，卻是很難。
現實是一個使理想難以實現的世界，善良的人性往往只存在於經書理論中，世上所見卻是比萬物都詭詐的人心，最麻煩之處在於，詭詐的人多有道德外貌，言必堯舜，或到處講道德修養，但在做人處事時，卻爬權力高位，陷害忠良，封殺言論，害人於無形，而卻擺出善良和處處幫助人的樣子。
現實的艱難，往住不在有明顯的壞人，卻在有太多貌似道德的偽君子，無德無能又搶坐高位。面對這樣的人和世界，如何自處呢？若是屈原，早就投江自殺了，而孔子卻仍能〝不惑〞，這大概是人生一種堅定的信念和盼望，即堅信宇宙亦有美善和公義的存在，一生不論遭遇多少橫逆，仍可不斷體會美善，持守美善，越受艱難，越體驗得深，也就越對之不惑，這豈不是喜樂的泉源嗎？
承蒙梁燕城博士授權轉載，摘自《心靈有約》一書。
